33. Правовое регулирование брачно-семейных и имущественных отношений в Эклоге.

Непосредственное влияние на содержание Эклоги оказали постановления VI Вселенского (Трульского собора), заседавшего в Константинополе (691-692гг.). Именно в эклоге христианский брак впервые получил подробную правовую регламентацию. Во времена Юстиниана обручение – «предложение и обещание будущего брака» (брачный сговор) допускалось с 7 лет с согласия обручавшихся и их родителей. Нововведением Эклоги стало закрепление в ней института обручения в виде двустороннего договора между семьями жениха и невесты, нарушение которого влекло правовые последствия в виде имущественной ответственности. Обручение приравнивалось к заключенному браку, могло быть заключено как в письменной, так и в устной форме, но преимущество имела письменная форма. Вносимый задаток или предбрачный дар – деньги, украшения, иные материальные ценности. Сторона, нарушившая соглашение, теряла свой задаток и возмещала его в двойном размере.

Способы заключения брака

• простая письменная форма при свидетелях (наиболее «правильный» и «благопристоный» брак)

• устная форма (для бедноты) «если же кто-либо по причине стесненных обстоятельств или бедности не имеет возможности вступить в благоприличный и письменно оформленный брак»

  • венчание в церкви

• похож на конкубинат (фактический) как одна из форм брака «но даже и тогда, когда кто-либо введет в свой дом свободную женщину и доверит ей управление своим домом и вступит с ней в связь, он заключит с ней незаписанный брак. И если муж, не имея от нее детей, попытается изгнать ее без признанной законной причины и [отказаться от] совместной жизни, то пусть даст ей в качестве возмещения, что и естественно, внесенное ею имущество и четвертую часть своего состояния»

Условия действительности брака

• брачный возраст (м-15, ж-13)

• согласие лиц, вступающих в брак и их родителей

• отсутствие близкого кровного родства и свойства, «уз святого и спасительного крещения»

• единство религии жениха и невесты

Отсутствие сильной власти мужа и отца в семье, но семья носила патриархальный характер ( во главе – муж).

Эклога рассматривает брак отчасти и как договор.

И нститут приданого рассматривается как вклад жены в расходы по ведению общего хозяйства в период брака. Приданое и брачный договор рассматриваются как имущество, данное лицу в управление. Форма договора о приданом – письменная или устная. Если приданое было обещано, но не получено, супруг по достижении 25-летнего возраста имел право в течение пяти лет истребовать его у родителей невесты. При отсутствии детей в случае смерти жены муж сохранял за собой лишь часть приданого, 3/4 он обязан был передать ее наследникам по завещанию или по закону. При наличии детей, рожденных в браке, муж полностью сохранял свои права на приданое жены, воспитывая этих детей. Лишь при вступлении во второй брак, если дети от первого брака к тому моменту были же совершеннолетними, он должен был передать им материнское имущество. Если раньше умирал муж, приданое становилось полной собственностью жены. При этом при наличии долгов у умершего мужа жена имела преимущественное право перед кредиторами, даже в случае существования долга до получения приданого мужем расширение имущественных прав женщины в браке.

Допускается вступление во второй брак, не говорится о вступлении в третий и последующие браки, не одобряемые церковью («на троебрачие нет закона»).

В отличие от римского права, допускавшего развод как по взаимному согласию, так и по инициативе одной стороны, Эклога резко ограничила под влиянием христианства («Кого бог соединил, человек да не разделит») число

Поводов к разводу:

• заболевание одного из супругов проказой

• прелюбодеяние жены

• если муж/жена каким-либо образом злоумышлял/а против жены/мужа или же, будучи осведомленной, что другие злоумышляют против мужа, не предупредила его

• если муж в течение трех лет со времени заключения брака оказывался неспособным к брачному сожительству со своей женой

В отличие от законодательства не предусмотрено имущественного наказания для виновного супруга в случае развода.

Воспитание детей и забота о детях – основная обязанность родителей. Детей – выказывать «всяческое уважение и повиновение» родителям, «чтить отца и мать». Власть отца была значительной, свидетельством является институт пекулия.

Имущественные отношения

При регулировании договоров купли-продажи, займа, имущественного найма, товарищества, дарения, хранения нормы Эклоги иногда почти полностью повторяют законодательство Юстиниана. Некоторый отход от постклассического права проявляется в более формализованном порядке заключения договоров, письменной форме. Содержатся оговорки о недопустимой «практике договорных отношений» ( нельзя делать предметом купли-продажи «свободного человека или одержимого демонами, брать в залог при договоре займа «детей своих должников», использовать их «на рабской работе».

Институт дарения, которое допускается при жизни, на случай смерти дарителя (совершеннолетнее лицо). Осуществлялось в письменной или устной форме. Устная форма в присутствии 3 или 5 свидетелей лишь для дарения при жизни дарителя. Свидетелями могли быть лишь люди состоятельные и имевшие высокое социальное положение, необходимое число подобных свидетелей найти было непросто. Возможна отмена дарения в случае недостойного поведения по отношении к дарителю получателя дара.

Институт пекулия – особый комплекс имущественных прав воинов (стратиотов) и должностных лиц, находящихся под властью своего отца. В воинский (+во время нахождения на государственной должности за получаемое жалование) пекулий входило имущество, которое воины, находящиеся в положении подвластных, приобретали во время своей службы. Данное имущество являлось полной собственностью владеющего им лица, что выражалось в возможности свободно им распоряжаться. Гражданский пекулий – имущество, переданное подвластным родителями для «украшения и поддержания чести», которое продолжало находиться в собственности родителей ( нельзя свободно распоряжаться). После смерти отца этот пекулий присоединялся к иному родительскому имуществу и подлежал разделу между всеми наследниками.

Эмфитевзис – долгосрочная или бессрочная наследуемая аренда государственной земли

-вещное, отчуждаемое и наследственное право владения и пользования чужой землей и ее плодами за арендную плату с обязанностью обрабатывать и не ухудшать [состояния] имения

Предметом эмфитевзиса выступала недвижимость (земля, находящаяся в запущенном состоянии и требующая мелиоративных работ, церковные здания, иные постройки). Главная обязанность эмфитевта – заботиться о сохранении и улучшении недвижимости, делать необходимые насаждения. Другая обязанность – выплата собственнику ежегодного денежного взноса – канона, своеобразной арендной платы. При не уплате более 3 лет канона эмфитевзис прекращался.

Эмфитевт имел право

-пользования землей

-продать свое право другому лицу (преимущественное право имел собственник недвижимости)

-безвозмездно уступить свое право другому лицу

-передать свое право по наследству

Регулируется ограниченный ( до трех поколений) и вечный (бессрочный) эмфитевзис.

Завещание

- письменная и устная форма

- как в римском праве для действительности необходимо наличие 7 свидетелей, которые должны были совместно подписать документ и приложить свои печати (в малонаселенной местности 5 или 3 свидетеля, при чрезвычайных обстоятельствах 2)

- как в римском праве необходимое наследование, если завещание правильно составлено, но в нем обойдены молчанием дети наследодателя – основание для судебного разбирательства. Вопрос тесно связан с институтом недостойного наследника (неуважительные и неблагодарные дети, действующие во вред или против воли своих родителей). Легаты – завещательные отказы. Подобно законодательству Юстиниана не проводится различия между завещательными отказами сделанными в форме легата или фидеикомисса (завещатель поручал наследнику выполнить оговоренные действия в пользу третьего лица, которое обычно не имело пассивной завещательной способности).

-права пережившего супруга при наследовании по закону

• если умершего не было иных родственников, кроме жены, то она наследовала лишь 1/2 всего его имущества, другая половина поступала в казну (фиск)

• если у умершего не было жены, то все его имущество как безнаследственное поступало в фиск