32. Источники византийского права. Эклога как памятник византийского права.

Качества права Византии

-относительно высокая степень стабильности

-внутренняя цельность

-способность приспосабливаться к меняющимся социально-экономическим и политическим условиям

Определяющие факторы, которые оказывали интегрирующее влияние на право, придавали ему свойства системности.

-традиционно сильная центральная императорская власть

-римское правовое наследие

-византийская христианская церковь

Византийская правовая система выросла непосредственно из римского права, но испытала на себе влияние специфических переходных к феодализму отношений в обществе. Принципиальные основы римского права и правовой культуры не были подорваны и не подверглись коренным изменениям, чему в немалой степени способствовало длительное сохранение в Византии рабовладельческого уклада.

Прямая преемственность римского и византийского права нашла свое отражение в использовании императорского законодательства в качестве основного источника права. Были предприняты первые попытки кодификации императорских конституций, а затем и римского права в целом. Первым официальным сводом римских законов был Кодекс Феодосия (438 г), в него вошли все императорские конституции со времени правления Константина ( с 312 г.). Систематизация римского права - cоставление Свода законов Юстиниана под руководством Трибониана в середине VI в. (наметилась тенденция к упрощению, вульгаризации римского права).

Правовые обычаи, особенно распространѐнные в восточных провинциях, оказали значительное влияние на формирование правовой системы (отражали развитие феодальных отношений). Из позднегреческого права в Свод законов Юстиниана перешел такой институт, как эмфитевзис, новые формы усыновления и эмансипации подвластных лиц и т. д.

У старевание положений кодификации Юстиниана, ее сложность и недоступность для населения империи в VI—VII вв. для практических целей византийскими юристами составлялись упрощенные комментарии к законодательству Юстиниана на греческом языке в виде парафраз (пересказов), индексов (указателей), схолий (учебных примечаний) (Парафразы Институций Юстиниана, составленные на греческом языке

для студентов-юристов Феофаном, а также Схолии Стефана, включавшие знаменитый Индекс к Дигестам Юстиниана).

Эклога 726 г, созданная по указанию императора – иконоборца Льва Иссаврийского -

переработка свода Юстиниана, его изложение в краткой и понятной форме. Земледельческий, Морской (Родосский морской закон – западноевропейское название), Военный законы - ими дополнялась Эклога.

Земледельческий закон регулировал отношения, складывавшиеся в сельских общинах. Различаются две основные версии (редакции) Земледельческого закона: ранняя (наиболее ценная как источник обычного права, 85 статей, не имела четко выраженной внтренней стрктуры) и поздняя (103 статьи, 10 титулов), отразившая уже более высокую ступень социальной дифференциации.

Законотворческая деятельность императоров иконопочитателей Василия 1 (создание

Прохирона 879 г. - краткое изложение законов для судей, содержавший нормы гражданского, уголовного, отчасти судебного и нормы церковного права. В нем более подробно излагается договорное право (разрабатывается договор товарищества, устанавливается прямой запрет на проценты по займу и т. д.), вносятся некоторые изменения в семейное право (вводится предбрачный дар и т. п.).

884 и 886 гг. от имени императора Василия I и его сыновей-соправителей было издано новое руководство по праву - Эпанагога.

При императоре Льве VI (Мудром) (886 - 912 гг.) были завершены крупные кодификационные работы, начатые еще при Василии I. Составлены около 890 г. под руководством видного юриста Симбация "Василики" ("Базилики") (60 книг), т. е. "царские законы", призваны были заменить собой становившиеся все более труднодоступными для понимания (в том числе из-за языкового барьера) сборники права Юстиниана. Юстинианово право в "Василиках" использовалось не непосредственно, а через греческие переводы и комментарии (эпитомы, парафразы) византийских юристов VI в. — Анонима, Феофила, Дорофея и других. С конца XII в. "Василики" стали един-

ственным действующим сводом византийского права.

В большинство рукописей наряду с текстом "Василик" включены пояснения к ним (схолии) византийских юристов VI в., а также XI—XII вв. (так называемые "древние" и "поздние" схолии). Схолии не имели официального значения, но принимались во внимание в византийских судах.

Законодательные акты императоров — новеллы, хрисовулы (императорские грамоты).

Новеллы Льва Мудрого

-разрешил государственным сановникам безконтрольно приобретать земли в подведомственных им округах

-снял запрет с взимания процентов

-отменил конкубинат

-запретил браки, не получившие церковного признания

Частные юридические компиляции, среди которых особенно выделялось "Руководство к законам, или Шестикнижье" Константина Арменопуло (около 1345 года).

Церковное право, которое складывалось в основном из постановлений вселенских соборов и патриархов. Важное место здесь принадлежит решениям Вселенского Трульского собора 691 – 692 гг., который утвердил официальный корпус канонов и запретил использовать "ложные каноны", или каноны, не санкционированные каким-либо другим Вселенским собором. На основе признанных норм церковного права, а также частично и императорского права составлялись особые сборники - Номоканоны (наибольшую известность имел Номоканон, разработанный в VI в. Схоластиком).

Эклога была разработана императорами-иконобрцами Львом III Исавром (717-741гг.) и его сыном Константином V Копронимом (741-775 гг.) на волне мощных реформ. Имела ряд приложений - Земледельческий, Воинский, Морской и Моисеев закон. Точное время создания Эклоги не установлено ( или 740(1) или 726 гг.).

Причины принятия:

-предпринятая иконоборцами масштабная идеологическая и социально-политическая реформа

-необходимость кардинальных изменений в правовой сфере

-необходимость совершенствования правосудия

-введение жалования чиновникам с целью прекращения взяточничества

-необходимость проведение в жизнь принципа равенства всех перед судом

С конца VI в. византийское законодательство и правовая наука начинают постпенно приходить в упадок. Прекращается государственная поддержка юридического образования. Латинский язык, на котором были составлены Институции, Кодекс и Диегесты, для большинства жителей государства был мало/непонятным языком. После потери восточных провинций (Сирия, Палестина, Египет, Северная Африка) усиливается влияние Балканского полуострова, набирает силу греческий язык. Написанные на греческом языке Новеллы Юстиниана были весьма фрагментарны. За два века произошли социально-экономические и политические изменения, требующие правового регулирования.

Э клога – небольшой по объему документ, сосотоящий из 18 титулов

-фрагментарность, неполнота материала

-высокий уровень юридической техники (лаконичность языка, формулировок, четкая и оригинальная структура)

- отход в расположении материала от системы частного права Гая (лица – вещи – иски), конкретный и упрощенный принцип – в каждом разделе можно найти нормы, относящиеся к статусу лиц, вещному праву, искам

-обилие ссылок на Священное Писание

-не проводится четкого различия между светским и церковным, частным и пбличным правом

-казуистичность