Правовое регулирование имущественных отношений по Салической правде Понятие вещи

Главная вещь – земля.

Абстрактных вещей нет. Есть ценные вещи для общества. Значит вещи ограничиваются теми вещами, которые используются для своей жизнедеятельности. Те, которые не нужны или вы не знаете, как пользоваться, они не включаются в текст. Право собственности на вещь – это вещь, в которую вложен труд.

Ограждение и изгородь не зарождение частной собственности. Есть одна цель – защита скота. И скорее всего оно общинное. Мы не можем говорить о какой-то общественной собственности. Элементы индивидуализации вещей – своя собственность. Это примитивный, но действенных механизм использования объектов материального мира.

Король будет верховным собственником, у него будет домен, другие не будут собственниками, они будут получать титулы и правомочия чтобы возделывать ее и находиться на этой земле. Имущественная зависимость создается путем распределения имущественных благ в отношении своего населения. Ни о какой свободе в средние века не может идти речи. Когда все связаны с верховным собственником – вы все от него зависите, мы не можете диктовать свои условия. Поэтому тот, кто говорит, что собственности не существует, скорее всего является собственником. Сравнивать общинный и современный уклад жизни невозможно, так как в общине свои правовые конструкции и свои элементы.

Собственность

(См. выше)

В Салической правде, как и вообще в древнегерманском праве, отсутствует чёткое понятие собственности. К движимому имуществу, уже перешедшему в собственность отдельных лиц, применяется термин suus (“свой”), в отличие от alienus (“чужой”). Главным мерилом богатства считался скот, охране которого, как уже говорилось, посвящена значительная часть статей этого правового документа. Не было частной собственности, а была, скорее, только семейно-родовая (субъектом права собственности выступала община-марка) (на этот счёт у историков много споров). Земля передавалась по мужской линии, по роду (сделок с землёй не было). Это изменится во второй половине шестого века, где дочь получит право на наследство, в связи с тем, что у знати могла родиться только дочь.

Основной формой поселения франков были небольшие усадьбы, относительно изолированные поселения хуторского типа. Виды организации сельских поселений:

Аллод - свободное земельное владение (держание) франка, переходящее по наследству (первоначально по мужской линии). Не является собственностью франка. Это полная свобода владения, владелец не несет повинностей, состоит из участка пахотной земли и дома. Земля не продавалась, поскольку была собственностью короля. Женщины исключались из числа наследников аллода, что, вероятно, было связано с возможностями для несения воинской службы, с другой стороны, это направлено на сохранение аллода в пределах одного рода, с целью недопущения дробления земельного надела. Постепенно аллоды становятся феодами, принадлежащие сеньору.

Вилла – не являются частной собственностью. Этот тип поселения представляет собой село или сообщество, которое в средневековом французском праве обозначалось как коммуна. Салическая правда устанавливает, что вновь прибывшим нельзя поселиться в сообществе, если хотя бы один её член против (исключение, если переселение осуществлялось на основании грамоты короля), с другой стороны, если вновь прибывший прожил в селении в течении 12 месяцев и никто их старожилов не возразил, то он может оставаться и дальше.

Домохозяйства (домовые общины). Она состояла из трёх поколений сородичей и представляла собой сложный механизм во главе с патриархом. Она включала в себя не только родственников, но и различные категории зависимых людей, литов и рабов, которые рассматривались как младшие члены семьи.

Структура франкского поселения включала усадьбу, поля и пашни небольшой площади, сады и луга как место выпаса скота. Границу поселения составлял лес как место охоты, за которым начинался дикий лес. Неприкосновенность дома (усадьбы) защищалась наибольшими штрафами. Салическая правда не упоминает возможности отчуждения усадьбы (дарения, продажи), что свидетельствует о её священном статусе. Известная лишь одна форма передачи земли –наследование. Неприкосновенность поля и пашни также серьёзно охранялись: большие штрафы за нанесение вреда чужому полю (потрава чужой нивы, сбор чужой жатвы и др.). Противоположность был луг, который рассматривался как данность природы, не требовавший трудовых затрат.

Способы приобретения имущества (права собственности):

1. Путём вложения трудовых затрат (например, отвоёванная у леса заимка);

2. Завладение земли в результате завоевания, так, разрушалось право собственности путём трудовых затрат;

3. Наследование.