Брачно-семейное право

Особенности:

• Римская семья сохраняла преимущественно патриархальный характер на протяжении всего своего развития, что выражалось в особой, исключительной роли отцовской власти;

• Постепенная эволюция семейного права выражалась в развитии от первоначального признания только агнатического родства (по отцовской линии) к последующему всё большему признанию когнатического родства (родства по крови, в том числе и по материнской линии);

Отцовская власть (patria potestas)

Гай подчёркивает исключительность отцовской власти. Отцу принадлежала большая власть. Он мог распоряжаться семейным имуществом и личностью членов семьи (мог манципировать сына, но при этом после третей манципации сын становился свободным – книга I, ст. 117). Манципированные, то есть проданные своими родителями дети и своими мужьями жёны, в своём положении также уподобляются рабам (книга I, ст. 123). Также отец отвечал за правонарушения членов семьи перед общиной.

Освобождение детей из-под власти отца:

1. Смерть отца;

2. Утрата отцом статуса свободы и гражданства;

3. Эманципация - троекратная продажа отцом своего сына (книга II, ст. 87 и 89).

Имущественные отношения отца и сына:

Отец отвечал за выделенный сыну пекулий (книга IV, ст. 69-74). В отношении выделенного подвластного сыну пекулия и вообще любой его хозяйственной деятельности действовали те же правила, что и в отношении раба, за исключением некоторых различий, связанных с воинским пекулием, то есть имуществом, полученным сыном во время службы. Это имущество сына не сливалось с отцовским, и сын мог им распоряжаться самостоятельно, например, ещё при жизни отца завещать это имущество (книга II, ст. 106). Всё вышесказанное не касалось эманципированных детей, то есть тех, кто вышел из-под отцовской власти. Всё нажитое ими с момента выхода из-под отцовской власти находилось в их полной собственности.

Брак

Римский юрист Модестин даёт следующее определение римского брака: “Брак (matrimonium) есть союз мужчины и женщины, соединение всей жизни, божественного и человеческого права” (D.23.2.1). Главным в браке была не форма, не ритуал заключения брака, а согласие (consensus) сторон c целью рождения и воспитания детей. Если этой цели не было, то не было и брака, а имело место простое сожительство (concubinatum).

Заключению брака предшествовала помолвка – sponsaliae:

• В древности и в начале классического периода стороны заключали договор в форме клятвенного обещания заключить брак. Правило было отменено lex Iuia (дата неизвестна);

• В классический период помолвка не имела юридической силы, была обычаем;

• В постклассический период помолвка снова обязательна (сопровождалась внесением задатка, который жених терял в случае отказа от женитьбы, а в случае нарушений со стороны невесты или ее отца, они платили мужу сумму задатка в четырехкратном размере).

Помолвка - основание для квази родственных отношений (давало право не свидетельствовать против друг друга).

Условия заключения брака:

1. Согласие сторон (D 23.1.11; D 23.2.2);

2. Дееспособность - заключение/расторжение брака безумным не допускалось (D 1.6.8);

3. Брачный возраст (12-14 лет);

4. Граждане Рима или пилигримы, имеющие кондоминиумы;

5. Отсутствие кровного родства и своячниками.

В Риме существовали две главные формы брака:

1. Брак с переходом жены под власть мужа (cum manu) - к II в. н. э. выходит из употребления, однако, скорее всего, в эпоху Гая эта форма оставалась главной, так как он подробно описывает в основном три способа установления власти мужа над женой (книга I, ст. 110-113):

   1. Давностное сожительство с женой (usus) - данная форма во времена Гая уже практически вышла из употребления. Проживание жены в доме мужа в течение года уже не влечёт за собой автоматически возникновения власти мужа;

   2. Конфарреация - религиозный обряд, такая форма имела весьма ограниченную сферу применения. Здесь, в отличие от других способов, жена была субъектом, а не объектом права, то есть здесь была уже не вещью, а лицом;

   3. Коэмпция (coemptio) - покупка жены, основная форма, которая осуществлялась посредством манципации (I 119-120).

2. Брак без мужней власти (sine manu mariti) - женщина, вступая в такой брак, не порывала со своей прежней семьёй, сохраняла определённую имущественную самостоятельность, получала некоторые права в отношении детей. Брак без мужней власти мог быть легко расторгнут по обоюдному согласию супругов, а также по требованию одного из них.

При браке sine manu устанавливается в принципе раздельность имущества супругов, но хозяйство ведется совместно. Родители жены или сама жена передают мужу определенное имущество, предназначенное на расходы по ведению хозяйства. Это имущество называется приданым - dos. Юридически собственником приданого является муж. Но он должен расходовать поступления от приданого, а в нужных случаях и само приданое на нужды супружеского хозяйства. По прекращении брака муж обязан возвратить приданое, но если брак прекращен по вине жены, муж удерживает часть dos для детей.

Причины расторжения брака:

1. Смерть одного из супругов;

2. Утрата свободы;

3. Утрата гражданства;

4. В случае пленения;

5. По воле супругов (посредством развода - divortium);

6. Бесплодие жены.

По закону, введенному Августином, граждане Рима не могли вступать в брак с:

1. С проститутками;

2. Своднями;

3. С женщинами, уличенными в прелюбодеянии;

4. С актрисами;

5. С женщинами, осужденными на публичное наказание.