Билет 61. Правовой статус основных групп населения и правовое регулирование имущественных отношений по «Саксонскому зерцалу».

При рассмотрении данного вопроса следует учитывать, что с конца XI — начала XII века и в течение XIII века на территории Германии шел процесс усиления местных властителей — курфюрстов (князей) или герцогов, сопровождавшийся ослаблением центральной государственной власти. Формально Германия продолжала оставаться единым государством — “Священной Римской империей” — во главе с императором, выступавшим в качестве верховного судьи и носителя высшей законодательной власти. Однако фактически Германия уже в XIII веке превратилась в конгломерат самостоятельных государственных образований (курфюршеств, герцогств), в рамках каждого из которых складывались независимая от имперской системы управления администрация и собственное право. С другой стороны, самостоятельными политическими образованиями являлись на территории Германии многие города. И, наконец, настоящее “государство в государстве” представляла собой местная организация римско-католической церкви. Право Германии неизбежно дробилось в этих условиях на множество самостоятельных систем. Наряду с системой имперского права здесь существовали многочисленные местные правовые системы, действовавшие в рамках отдельных курфюршеств или герцогств.

В городах также формировалось свое право. Городское право германского города Магдебурга имело авторитет в Средние века не только в Германии, но и в других европейских странах. Его нормы признавали в качестве действующих, например, в городе Минске (Менске, как он тогда назывался), входившем в состав Великого княжества Литовского. Самостоятельной правовой системой являлось в Германии, как и в других западноевропейских странах, каноническое право. Нормы канонического права имели прямое действие на территории Германии. Вместе с тем отдельные положения канонического права включались в ряде случаев в законодательные акты, издаваемые светскими властями. Начиная с XV века немаловажную роль в решении тех или иных юридических проблем стало играть в средневековой Германии так называемое “римское право”.

Это “римское право” не было тем правом, которое действовало когда-то в рамках Древнего Рима, — оно представляло собой совокупность доктрин, принципов и норм, выработанных в итальянских университетах на основе сохранившихся римских правовых текстов (главным образом, Кодекса Юстиниана и Дигест Юстиниана). Самым распространенным регулятором общественных отношений в средневековой Германии было, как и повсюду в тогдашней Европе, обычное право. Действие его усиливало раздробленность германского права. Различия между сословиями средневекового германского общества вызывали к жизни системы права, действующие в рамках отдельных социальных групп.

В качестве примера здесь можно назвать ленное право (lehnrecht), нормы и концепции которого вошли в состав Саксонского зерцала в качестве самостоятельной части, обособленной от земского права (landrecht). Таким образом, право Германии являло собой совокупность многочисленных и разнообразных правовых систем. В рамках каждой из них складывалась своя иерархия источников права. При рассмотрении источников имперского права следует особое внимание обратить на так называемые “конституции мира”1, издававшиеся императорами “Священной Римской империи” в ХИ-ХШ веках.

В XII-XIII вв. в Священной Римской империи2 происходят сложные государственно-политические процессы, заложившие основы ее политического и правового развития на несколько столетий вперед. К началу XIII в. здесь прочно возобладала тенденция к ослаблению власти германского императора и, как следствие, к политической децентрализации. Этому способствовало несколько факторов, имевших самостоятельное значение для развития германского права и нашедших отражение в нормах Саксонского зерцала (нем. Sachenspiegel). Стремление императорской династии Гогенштауфенов упрочить свои позиции в Сицилийском королевстве, Северной и Центральной Италии, которые формально считались частью Священной Римской империи, во-первых, отвлекало императоров от внутригерманских проблем, а во-вторых, вынуждало их идти на уступки крупным германским князьям внутри страны в обмен на их участие в итальянских походах.

В частности, города переуступались императором и передавались в подчинение князей («земские города.,,), в результате чего не смог сложиться прочный союз между королевской властью и городами, что, в свою очередь, мешало централизации государства. Кроме того, завоевательная политика Штауфенов в Италии обострила конкуренцию за влияние между императорской властью и папством. Существенную роль в децентрализации страны играли также завоевательные походы на востоке Европы за Эльбой - в Прибалтике, на Дунае (нем. Draпg пасh Osteп - «поход на восток»). Завоевания велись не столько по инициативе императоров, сколько по настоянию немецкого рыцарства, не удовлетворенного результатами крестовых походов на мусульманский Восток. Итогом было почти двукратное расширение территории страны, вследствие которого обогатились немецкие князья, что также не способствовало укреплению положения императора.

Завоевательные устремления императорской и княжеской власти оказались разнонаправлены, и решение внешнеполитических задач привело не к сплочению сословия феодалов, а к еще большему росту территориальной раздробленности страны, этнической и сословной разнородности населения, в том числе вследствие включения в состав империи завоеванных народов (в частности, языческих) и частичного переселения немецкого населения на новые земли. Ослабление контроля императора над внутриполитическими процессами вело к значительным изменениям в социальной структуре общества - дроблению внутри сословия феодалов (в результате субинфеодации1). Эти процессы, в свою очередь, предопределили правовую раздробленность, так называемый партикуляризм права.

В отдельных германских государствах формировались внутренне изолированные правовые системы2, не существовало общего «германского права», а было имперское право, право различных территориальных образований и право городов3. Правовой партикуляризм Германии отразился на системе источников права, среди которых общеимперские «статуты мира" как основная форма имперского нормотворчества занимали незначительное место'. Они вводили нормы, «Касающиеся установления общего благосостояния и спокойствия империи", и постепенно стали действовать на территории всей страны2• И, как замечает Г. Дж. Берман, именно Саксонскому зерцалу принадлежала важн11я вспомогательная роль в превращении ранних «статутов мира" в составную часть германского «общего права"3• Но важнейшим источником права, послужившим основой создания этого памятника права, являлся правовой обычай4.

Саксонское зерцало (далее также - СЗ) было составлено саксонским юрисrfом Эйке фон Репгау (Реппихау), или Эйке фон Репковым (нем. Eike von Repg(k)ow ( 1 180 - ок. 1233)). Оно стало первым научным сочинением Германии, написанным светским, а не духовным лицом5. О заказчике этого одного из самых ранних кодексов феодального права прямо говорится в стихотворном предисловии к Саксонскому· зерцалу - им был rpi}ф Хойер фон Фалькенштайн (из земли Саксония-Анхальт)6. В предисловии также в образной поэтической форме закрепляется задача, которую поставил перед собой автор: документ, отражающий «право саксов», сравнивается с зеркалом, правдиво отражающим образ женщины 1• Саксонское зерцало было записью сложившихся на протяжении веков норм обычного права и богатой практики земских (шеффенских) судов Восточной Саксонии (Остфалии), которая должна была, по замыслу Эiiке фон Репгау, «зеркально» отражать местное право. В строках l 78-182 предисловия к СЗ автор говорит, что он не выдумал описываемое им право, оно· перешло от предков.

Несмотря на это, текст был первоначально составлен на латыни, которая была общеупотребительным языком делового и научного оборота средневековой Европы2• Готовая рукопись Саксонского зерцала появилась предположительно в 1222-1223 гг., а в 1224-1225 гг. Эйке фон Репгау перевел текст с латыни на средненижненемецкий язык. Первоначально это был сборник саксонского ленного права, позже дополненный разделом, посвященным саксонскому земскому праву3• Под земским правш.1 (нем. Landrecht) в Германии понималось домениальное (поместное) право для «неблагородных», но лично свободных, или же более широко - все местное право отдельного германского государства, которое распространялось на всех его жителей «Земское право» (далее - ЗП) напоминает судебник, основанный на казуистической практике шеффенских судов и включающий три кни- ги (234 статьи), которые посвящены сословному делению, вопросам родства и происхождения, обязательств, семейных отношений и наследования, судоустройства и процесса 1• Нормами же ленного права (нем. Lehnrecht) в.Германии регулировались вассальные отношения между феодалами прежде всего рьщарского сословия по поводу земельного держания (лена). Эта часть (далее - ЛП) была разделена на три главы (226 статей): ленные правоотношения, ленный суд, городские лены.

В СЗ не вошло право низших ёословий - прав6 министериалов2 и крепостных. Кроме того, неполнота СЗ была связана с отсутствием в этом документе права городов и торгового права. На содержании Саксонского зерцала отразились общественно-политические и правовые взгляды Эйке фон Репгау, который, вероятнее всего, был потомственным рыцарем. Действовавшее в Саксонии право было им переработано и изложено в свойственной его времени комментаторской манере. Многие положения памятника: представляют собой изложение воззрений автора от первого лица, т. е. от имени самого Репгау. Являясь мелким феодалом-ленником, он состоял на службе знатного вельможи в должности министериала, сохраняя при этом независимое положение (нем. Vorbehaltsministeria{), - сочетание, которое было редкостью в рассматриваемый период. Текст СЗ свидетельствует о хорошей правовой подготовленности автора, в том числе по вопросам римского права3• Известно также, что Эйке фон Репгау неоднократно участвовал в судебных процессах в качестве шеффена4, и этот боrатый опыт существенно отразился на содержании процессу�ьных норм СЗ, а также на самой казуистической манере их изложения. Саксонское зерцало является светским источником права, что подтверЖдают положения СЗ о непризнании автором верховенства папской власти над императорской, стремление четко разграничить сферы светской и духовной власти, отклонение рецепции канонического права1• В 1374 г. папа римский Григорий XI в булле «Salvator generis humani» осудил 14 статей Саксонского зерцала как еретические и несогласные с церковным правом. Эти статьи «articuli reprobati» в последующие списки не включались2•

Таким образом, СЗ представляло собой частную (авторскую) компиляцию права. Однако на фоне незначительного числа санкционированных центральной властью источников права СЗ получило широкое распространение на территории Северной Германии в виде многочисленных списков3• Ряд норм СЗ частично являлись действующими ВПЛОТЬ ДО ХХ В. 4 В условиях почти всеобщей неграмотности и недостаточного знакомства с действующим правом даже среди должностных лиц Германии использование текста СЗ было для многих затруднительным или невозможным. ПоЭтому в конце XIII в. его издатели решили сделать это произведение более понятным и доступным с помощью иллюстраций, наглядно объяснявших почти все его существенные положения (всего бьmо сделано бол� 950 изображений). Первой иллюстрированной редакцией стала рукопись СЗ 1291-1295 гг" созданная, вероятно, в Мейсене5• В XIV в. иллюстрированные издания текста сменились глоссированными, содержащими комментарии (глоссы) правоведов'. СЗ послужило образцом для многих последующих сборников права. Оно оказало заметное влияние на дальнейшее развитие права не только Германии, но и ряда других стран - Австрии, Голландии, Швейцарии, Польши, Чехословакии, а также стран Прибалтики, Белоруссии, части Украины и др. Характерной чертой СЗ является закрепление в нем целого ряда важнейших идейно-политических концепций2, которые имеют конституционн�-правовой характер. К данной группе следует отнести норму, закреплявшую теорию «двух мечей», которая предполагала разделение власти на светскую (светский меч), находившуюся в руках монарха, и духовную (духовный меч), находившуюся в руках папы римского.

Признание некоторого превосходства папы выражалось в том, что он «ездит верхом на белом коне>), а император «держит ему стремя». Деление власти на светскую и духовную имело особое значение для судебной сферы, в которой светская и духовная власть должны были взаимодействовать: «".кто противится папе и не может быть принужден церковным судом, того император обязан принудить при помощи светского суда, чтобы был послушен папе. Точно так же и духовная власть должна помогать светскому суду, если он в этом нуждается» (ЗП, кн. 1, ст. 1 ). На ослабление зависимости императора (короля) от папы римского был рассчитан запрет отлучать императора от церкви за исключением трех случаев: сомнений в истинной вере, оставления законной жены и разрушения храма (ЗП, кн. Ш, ст. 57, § \) .

Причем даже в самом тяжелом из них - при обвинении императора в том, что он сомневается в истинной вере, он мог освободиться, принеся присягу (ЗП, кн. 111, ст. 54, § 2). В X-XIII вв. германская монархия была «выборно-наследственной»3, находилась в зависимости от крупных светских и церковных феодалов. В ряде статей СЗ регламентируется порядок избрания короля князьями, среди которых ведущая роль принадлежала шести курфюрстам, и его последующая коронация в Риме (ЗП, кн. 11, ст. 57, § 2). СЗ содержит также требования к кандидатуре императора и обязанностям избранного императора (ЗП, кн. 11, ст. 54)1.Данные нормы с некоторыми изменениями были впоследствии закреплены в самостоятельном документе - «Золотой булле» 1355 г. 2, нормы которой действовали вплоть до распада Священной Римской империи в начме XIX в. СЗ закрепило важный государственно-правовой принцип - верховенство права, который сочетался с теорией божественного происхождения права («Бог сам есть право»).

Из этого следует, что император также подчинен праву: «Немцы должны выбирать короля по праву». Король вслед за избранием должен был торжественно присягнуть в том, что он будет верен государству, будет укреплять правду и карать неправду, защищать интересы государства, как он только сможет и будет в силах. Принцип верховенства права подкрепляется особой гарантией - возможностью сопротивления противоправным действиям короля и обязанностью оказывать помощь тем, кто защищает себя от бесправного насилия (ЗП, кн. 111, ст. 78, § 7). СЗ закрепляет даже возможность суда над королем, лишения его королевства и приговора к смертной казни (ЗП, кн. 111, ст. 54, § 4). Среди важнейших правовых институтов, из которых складывалась власть короля, бьт королевский банн3, который не мог жаловать никто, кроме короля (ЗП, кн. 111, ст. 64, § 5), король был носителем верховной судебной власти: «Король - всеобщий судья повсеместно» (ЗП, кн. 111, ст. 26, § 1). Король обладал верховным правом на земные недра: «Все- сокровища, находящиеся в земле глубже, чем вспахивает плут, принадлежат королевской власти» (ЗП, кн. 1, ст. 35, § \). Однако к Xlll в. распространение иммунитетных привилегий фактически приводило к постепенной ликвидации королевских регалий и переходу этих прав и прерогатив к феодалам и городам.

Правовое положение отдельных групп населения Слабая власть императора над своими вассалами предопределила глубокую раздробленность внутри класса феодалов, ставшую характерной чертой германского средневекового общества. Отразив эту тенденцию, Эйке фон Репгау впервые дает детальную классификацию феодальных щитов (рангов), увеличив их число с трех (насчитывавшихся ранее) до семи. Деление феодалов на шиты, охватывавшие как светских, так идуховных феодалов, определяло их иерархию в военной (отсюда и название), судебной сфере и в имущественных отношениях. «Равным образом установлено 7 военных ш�тов, из которых королю принадлежит первый; епископам, аббатам и аббатисам - второй; светским князьям - третий, если они становятся вассалами епископов; сеньорам четвертый; лицам, которые мoryr быть шеффенами, и вассалам - пятый, а их вассалам - шестой». СЗ отражало и динамику расслоения рыцарства на ранги, но с недостаточной определенностью: «О седьмом щите неизвестно, имеет ли он ленное право и военный щит. Шестой шит превратился в седьмой благодаря тому, что светские князья стали вассалами духовных кня · зей, чего раньше никогда не было» (ЗП, кн. 1, ст. 3, § 2). Особо под черкивается верховенство короля в феодальной иерархии: «ленный щит начинается с короля и на седьмой ступени оканчивается» (ЛП. гл. 1, ст. 2), а также высокий, приближенный к королю, статус имперских князей: « ... имперские князья не должны иметь никакого друтогС' светского господина, кроме короля» (ЗП, кн. III, ст. 58, § 1). Деление на щиты являлось специфической чертой саксонской системы феодальной иерархии. Реальной основой этой иерархии был лен (феод), которым сеньор жаловал своего вассала. ЛП регулировало взаимные права и обязанности сеньора и вассала, вытекавшие из социальной, сеньориально-вассальной иерархии. Другой особенностью феодализма в Германии было наличие различных видов лена: илперские "1ены (церковные со скипетром, светские со знаменем), военные, судебные и ?ородские .'lены. СЗ подробно описывает правовой режим каждого из них. Так, особенностью судебного лена являлось право его держателя судить «банном короля», в силу чего судебные лены не могли делиться и передаваться другим лицам (ЗП, кн. III, ст. 53). Отдельная глава ЛП была посвящена правовому регулированию городского лена, владение которым не предполагало военной службы в пользу господина, но налагало обязанность защищать город от враго�, участвовать вместе с господином в суде по делам о городских ленах (ЛП, гл. 3, ст. 1).

СЗ предусматривает возможность получения военного щита священнослужителями высокого ранга: «Если монахиня становится аббатисой или монах епископом, то они могут приобрести от государства права военного щита, но прав по земскому праву они тем самым не приобретают» (ЗП, кн. 1, ст. 26). В зависимости от вида лена его держатели наделялись рядом правомочий - правом владения ilеном (Geweгe)1, правом распоряжения им (продажа. передача в залог), правом сдавать его в аренду, которое ограничивалось согласием сеньора (ЛП, гл. 1, ст. 9, § 2; ст. 50), правом на наследование лена по принципу майората также с согласия сеньора '(ЛП, гл. 1, ст. 44), правом получения дохода в виде различных повинностей в свою пользу со стороны зависимых крестьян, а также специфическим для Германии правом «ожµдания лена».

Оно выражалось в том, что одно или несколько лиц были вправе претендовать на получение лена от господина в случае смерти его законного владельца при отсутствии наследника (ЛП, гл. 1, ст. 25). Содержанием лена могло являться право чеканки монеты, сбора таможенных пошлин (ЛП, гл. 1, ст. 35). Характерным атрибутом германского ленного права являлось также право «обязательного пожадования .1еном» (ЗП, кн. 111, ст. 60, § 1), впервые закрепленное в С32• Это правило отразило борьбу за императорский трон двух влиятельных княжеских династий - швабской династии Штауфенов и Вельфов3• В его основе лежало судебное решение, имевшее далеко идущие последствия для территориального распада Германии. В соответствии с решением князей по этому делу императору запрещалось удерживать в своих руках больше года конфискованные княжеские лены, он обязывался жаловать их своим васс·алам, таким образом император лишался возможности присоединить эти земли к своему домену".

СЗ регламентирует способы установления ленных отношений с помощью специальной процедуры - инвеституры «перстом или словом» (ЛП, гл. l, ст. 30, 47), или по давностному владению, которое составЛяло, как правило, один год и один день. Неправомерное изъятие лена господином или несправедливый отказ в инвеституре на лен влекли право вассала жаловаться вышестоящему господину и возможность перехода в его вассалитет (ЛП, гл. 1, ст. 1 16). Одной из характерны'< черт имушественных отношений в Германии Xlll в. было сохранение свободного аллодиального· держания, которое к тому времени исчезло в Европе по•пи повсеместно1•

По нормам СЗ можно проследить процесс перехода аллода в ленное дер.'жание при установлении вассально-ленных отношений: «Если кто-нибудь отчуждает свое имение, а затем его обратно получает в виде лена, то господин от этого дара ничего не будет иметь, если он не сохранит имения в своем свободном владении год и день. После этого он может неоспоримо опять передать имение тому же в лен, причем ни тот, ни его наследники тогда не смогут претендовать на аллодиальное [право] собственности на это имение» (ЗП, кн. /,ст. 34, § 2). Подробно изложив ленное право, автор не касался правового статуса служилых людей - министериалов ввиду большого разнообразия его форм (ЗП, кн. 1/1, 42, § 2; ЛП, гл. 1, ст. 131), так как статус министериала определялся господином, на службе которого он находился. Право было нацелено прежде всего на обеспечение замкнутости сословия феодалов, его отграничение от прочего служилого люда, неблагородных министериалов (ЛП, гл. l, ст. 130)2• СЗ закрепляет правовой статус различных категорий крестьянстf!!J. Статус крестьянина определялся объемом его правомочий в отношении земельного участка, а также видамtt повин-ностей в пользу сеньора. Постепенно изменялся статус крестьянского держания - из наследственного оно превращалось в краткосрочное. Крестьянин становился как бы арендатором, обязанным вносить часть урожая (от четверти до половины).

Так сформировалась категория крестьянландзасов (арендаторов). В Юго-Западной и частично Средней Герма нии в основном сохранилась старая вотчинная структура хозяйства с наследственными крестьянскими держаниями. Однако здесь крестьянские повинности в больщинстве заменялись денежным чиншем, -к-оторым облагались свободные крестьяне-чиншевики (ЗП, кн. 11, ст. 21 ). Господин был вправе согнать крестьянина-чиншевика с участка только при установленных законом условиях (если он не рожден в имении) и с соблюдением ряда формальностей (ЗП, кн. 11, ст. 59, § 1 )1. Наряду с сохранением категории лично зависимых крестьян, число которых постепенно сокращалось, возник новый слой населения ·поденщики (батраки). Усилилась и имущественная дифференциация крестьянства, появились состоятельные .меi�еры, ;�рен'lовавшнс по несколько Н<щелов земли (?уф). На колонизированных вос1очных землях, в заэльбских областях земельные собственники, в основном немецкие рыцари, привлекали крестьян-колонистов из Германии (в основном из Западной Саксонии, Тюрингии, Франконии, Вестфалии). Каждый немецкий поселенец получал гуф, крестьян на несколько лет освобождали от повинностей, затем устанавливался чинш в пользу землевладельца. Для правового положения крестьян по СЗ характерно нормированное ограничение феодальных повинностей.

В частности, Эйк� фон Репгау выражал свое отрицательное отношение к крепостной зависи.ш>с11111 ОП. кн. 11, ст. 42, § 6): «Воистину крепостная зависимость имеет своим источником принуждение, и плен, и несправедливое насилие, что с древних времен выводится из неправедного обычая и теперь хотят возвести в право»2• СЗ предусматривает возможность освобождения от крепостной зависимости и получения статуса свободного поселенца -.юндшсса (кн. 1 ст. 16, § \) . Ряд его норм направлен на ограничение крепостного права, против правового закрепления крепостничества: презумпция свободного состояния пришельца, т. е. переселенца (ЗП, кн. 111, ст. 32, § \); возможность под присягой подтвердить свое свободное состояние и опровергнуть противоположное утверждение, отклоняя тем самым попытки закрепощения (ЗП, кн. 111, ст. 32, § 2); положение, по которому наследник свободного человека, желающего (перед судом) оформить свой переход в крепостное состояние, вправе возражать против этого и вернуть себя и своих детей в свободное состояние (ЗП, кн. 111, ст. 32, § 7, 8; ст. 42, § 3). Правовой статус личности определялся либо по рождению, либо по суду (ЗП, кн. 1, ст. 16, § 1 ). Человек мог потерять свой соuиальный ста:гус в случае применения к нему спеuиальной санкuии -лишения прав как наказания за преступление (ЗП, кн. 1, ст. 38, 39).

Некоторые особенности вещного и обязательственного права Имущественные отношения при феодали-зме - это прежде всего ленное держание как система зе�1левладения и землепользования, которые тесно 1.:вяrаны со 1.:татусо\t :1ица. Отношения по поводу ленного держания ре(УЛИровались нормами ленного права. Однако действовали и некоторые общие принципы вещного права. Так, СЗ закрепляет гарантии неприкосновенности имения как по земскому, так и по ленному праву. Имения можно было .111шиться только по решению суда (ЗП, кн. 11, ст. 70), тот же принцип неприкосновенности действовал в отношении ленного надела (ЛП, гл. 3, ст. 23). Владение вассала также защищалось законом (ЗП, кн. 11, ст. 24, § 1; Л П, гл. 1, ст. 93, 94). Право охраняло и неприкосноненность имущестна крестьян. дома которых нельзя было разрушать «НИ за какое преступление», за исключением насилия, совершенного в этом доме (ЗП, кн. 111, ст. 1, § 1). СЗ закрепило право лица, утратившего свои права на обрабатываемый им земельный участок до окончании ·1емле11ельческого никла: довести работы до конца, собрать урожай и только 1юсле этого, уплатив новому землевладельцу чинш или арендную плату, передать ему ·1емJ\ю (ЗП. кн: 111. 76, § 3). Земское право предполагало возможность распорнжения земельным наделом, которое требовало согласия наследников, заверенного у судьи (ЗП, кн. 1, ст. 34, § 1).

Гарантии этого права обеспечивались королевским судом: «Если судья неправомерно препятствует кому-нибудь в отчуждении его земельной собственности, то тот может произвести отчуждение перед королем при посещении им саксонской земли так же, как он должен был это сделать перед судьей, если только можно будет доказать, что судья чинил препятствия неправомерно» (ЗП, кн. 1, ст. 34, § 1, 3). Характерной чертой феодального землевладения Германии является ддительное сохранение крестьянско\"1 обшины (.марки) со свойствеJ-!ными ей ко.1лективными формами хозяйствования (ЗП, кн. 11, ст. 54�56). В СЗ содержатся нормы, регулирующие установку оград, межевых камней (ЗП, кн. 11, ст. 49, § 2; ст. 50, 53); предписания о� лепользован_ии, в •1астности в uелнх стро1пе.1ьства, о размещении опасных или неприятных ддя соседей постраек или сооружений на определенном расстоянии от соседских земельных участков, заборов (ЗП, кн. 11, ст. 49, § 1; ст. 51, § 1-3); нормы, регулирующие размещение рынков (ЗП, кн. 111, ст. 66, § 1), ширину дорог (ЗП, кн. 11, ст. 59, § 3); нормы об ограничении права землепользования в глубину и высоту по отношению к поверхности земельного участка (ЗП, кн. 1, ст. 35, § !;кн. III, ст. 66, § 3). По СЗ судебные решения требуются на постройку замков, городских стен, валов, башен, домов (ЗП, кн. 111, ст. 66), а также на их снос (ЗП, кн. 111, ст. 66, § 4; ст. 68, § 1). Определенное внимание уделено правовому регулированию водного хозяйства - дамбам и их охране, борьбе против наводнений, сточным канавам (ЗП, кн. 11, ст. 56), использованию проточных вод ддя транспорта и рыболовства (ЗП, кн. 11, ст. 28, § 4), праву охоты и рыбной ловли, охране заповедных лесов (ЗП, кн. 11, ст. 61 ).

СЗ отразило относительно слабую развитость товарно-денежных отношений и как следствие - недостаточную разработанность норм, регулирующих обязательства из договоров. СЗ регулирует лишь некоторы-е виды договоров -хранения (ЗП, кн. 111, ст. 5, §\)и ссуды, которые заключались в установленной форме (ЗП, кн. 1, ст. 15), найма личного и имущес�:венного. Предполагалась возможность отчуждения земельной собственности в установленной законом форме - перед судьей и с участием свидетелей (ЗП, кн. 1, ст. 8, § \). СЗ содержит некоторые нормы, относящиеся к общему учению об обязател1lСтвах, применимые ко всем или большей части договоров. Так, земское право закрепляет сходную с римским правом норму о возможности эвикции (правомерного изъятия имущества третьими лицами) для сделок с недвижимым имуществом (имением): «Если кто-либо передает ' другому свое имение во владение до формальной передачи права собственности, то он должен защищать его владение [против притязаний третьих лиц] до формальной передачи права собственности, поскольку тот будет нуждаться в его защите. Если же владение будет правомерно изъято у него или у того, кому продавец обязан был передать право собственности, то пусть он вернет ему все то имущество, которое было дано взамен» (ЗП, кн. 1, ст. 9, § 5). При заключении даrовора купли-продажи движимых вещей СЗ предусматривает ограничение виндикации, призванное защитить интересы добросовестного приобретателя; в германском праве этот принцип выражается формулой «рука должна предостерегать руку» (ЗП, кн. 11, ст. 60, § 1 ). Ряд норм земского права регулирует ответственность за нарушение условий договора. Так, нарушение сроков по договору ссуды влечет право обращения в суд для принудительного возврата вещи и возмещения нанесенного ей ущерба (ЗП, кн. Jll, ст. 22, § 1 ).

Предусматривалась и возможность обращения взыскания по договорам не только на имущество, но и на личность должника, которое устанавливалось по суду (ЗП, кн. 111, ст. 39, § \).Однако Эйке фон Репгау выступает против такого порабощения, утверждая, что если человека присвоит себе кто-то другой, то он поступит против Бога (Зrl, кн. 111, ст. 42, § 5). Ряд норм защищает права наемных работников: если господин прогоняет слугу, он должен расплатиться сполна (ЗП, кн. 11, ст. 32, § 2); наследниk хозяйства, вступая в наследство, обязан в первую очередь выплатить слугам и раб�тникам заработанные ими суммы (ЗП, кн. 1, ст. 22, § 2); человеку, по ошибке снявшему урожай с чужого участка, считая, что эта земля его или его господина, но не присвоившему этот урожай, следует уплатить за работу (ЗП, кн. 111, ст. 38, § 4).

Источник: Мнение В.А. Томсинова.

Зерцало – символ правосудия. Это судебник. Зерцало связано с судом. Дается некоторая идеология. Перед нами мировоззренческий документ. В 13 веке формируется средневековое феодальное общество. Все зерцала играют обособляющую роль – показывают особенности мировоззрения той или иной группы. Стремление создать некую культуру социальной группы. Это нужно для сохранения самобытности каждой корпорации (например, церковь). Мировоззрение играет регулятивную роль! Любая корпорация является прочной, если к ее организационному единству добавляется мировоззренческое единство. Это зерцало судебной деятельности. Перед нами мировоззрение судебной деятельности. Перед нами зерцало правовой жизни (судебной деятельности) Саксонии. Попытка упорядочить хотя бы идеологию этого правопорядка. Наследование – и ленное (сопрягалось со службой – наследование повинностей – поэтому наследует один), и земское право. Сопрягается с осуществлением частным лицом гос. функций.

Лен – это не только земля. Лен и сезина. Лен – источник дохода. Церковный лен – возможность получать доход с прихода. Право на источник дохода – право на возможность получить доход. Любой лен – источник дохода. Но не любой источник дохода – лен. Лен – институт феодального права, потому что возможность получать доход сопрягается с осуществлением частным лицом гос. функций. Перед нами общественное государство. Функции привязываются к социальным группам, а не гос. органам. Саксонское зерцало показывало характер такого рода гос. деятельности. Это не руководство для судей, это наставление для тех, кто осуществляет гос. функции, не будучи на гос. службе. Ленное право – система персональных отношений. Чем больше бремя, тем выше щит. Поэтому король – самый высокий щит. Деление по роду гос. функций. Нормы, регулирующие имущественные отношения, составляют значительную часть.

Понятие «чиншевое держание» и т. д. сами по себе формы имущественных отношений очень разнообразны. Не совпадают с сословным делением. Чиншевое землевладение – характерно для многих сословий. Отличается от аренды: чиншевое держание (привязано к объекту) – вещное право, аренда – обязательственное (привязано к субъекту). Понятие «королевский мир» позволяло увидеть гос. интерес в тех явлениях, которые мыслились исключительно как часто-правовые. Например, неотдача долга – кредитор, который не получает от должника деньги, лишается возможности исполнять свои обязанности. Королевский мир – сохранение такого порядка, который обеспечивает защиту общего порядка.