Билет № 18. Тирания Писистрата. Реформы Клисфена и формирование основ афинской демократии.

Источник: Лекции В.А. Томсинова.

Аристократия хорошо поняла устремления народа. Возникла борьба между группировками за право выражать народную волю

Аристократические роды Мегакла, Ликурга и Писистрата.

Между тремя этими родами был заключен союз о том, что Писистрат будет выдвинут на роль тирана – высшего должностного лица. Солон агитировал против этого. Писистрат прибег к уловке: на колеснице окровавленный приехал в город и сказал, что на него было покушение, и ему нужно 30 дубинщиков и захватил с ними власть. Через год его изгнали за нарушение условий соглашение с аристократами.

В 602-м году родился Писистрат, изгнали в 559-м, когда ему было чуть больше сорока. Писистрат позже породнится с Мегаклом, женившись на его дочери. Выбрали красивую женщину и объявили, что эта высокая красивая женщина – воплощение богини Афины, с которой Писистрат въехал в город. Афиняне поверили в это и отдали ему власть (Геродот и Аристотель пишут, что этого не было).

Дочь Мегакла пожаловалась отцу, что муж с ней вообще не живет. Отец вызвал Писистрата и предъявил ультиматум: либо ты живешь с моей дочерью, либо уходишь из города.Писистрат посмотрел на нее и решил, что лучше отдать власть, чем спать с такой стремной телкой. (Аристотель по крайней мере это так описывает).

Писистрат вернулся в город и стал править единолично – опять тирания. Сейчас этот термин означает произвол, а в исполнении Писистрата тирания была прекрасным режимом, потому что он не нарушал традиции и обычаи Афинян. Резко снизил налоги, сделал ставку на народ. Это выражало во многом характер древнегреческой аристократии. Она могла удержаться во власти, только сделав ставку на народ (к середине 5-го века).

Персы читали территорию Греции своей территорией и постоянно вели войны.

С 560-550 гг. Афинский полис оказался в очень большой зависимости от простого народа, который составлял сильную вооруженную силу. Тирания Писистрата, как ни странно, укрепила полисную организацию: справедливое распределение благ. Писистрат был очень справедливым судьей – поэтому умер своей смертью в 527-м г. до н.э. Народ признал за новых тиранов двух его сыновей – Гиппарха и Гиппия, последнего убили. Они были эгоистичными и были противоположностью своего отца. Гиппарх стал мстить за Гиппия. И в 510-м году Афинские аристократические роды обратились к царю Спартанцев, который прибыл в Афины и помог афинянам свергнуть Гиппарха – они захватили его сыновей, поэтому он был вынужден подчиниться и удалиться из города.

В 508-м году был избран Архонтом-эпонимом новый правитель – Исагор. Исагор стал преследовать аристократов и обрушился на род Клисфена. Клисфен обратился за поддержкой к простому народу и опять-таки с помощью спартанских войск афинянам удалось заменить управление и должностных лиц. Исагор был представителем спартанцев, но народ был против этого. В 507-м году именно Клисфен будет признан вождем народа. Архонтом будет другой, но Клисфен получит специальные полномочия на осуществление реформ.

Реформы Клисфена:

Искусственно разделил население Афин на 10 фил, каждую филу – на три триттия. Триттии делились на демы – демы это маленькие полисы, имевшие своих божеств и народные собрания. Для того чтобы объединить афинский народ, нужно было устранить родовые обычаи. Его десять фил – искусственное смешивание население в рамках каждой филы (в противовес Солону). Одна треть демов находились на прибрежной территории. Одна треть на равнине, одна на прибрежной, еще одна в городе. Смешивались роды – реформы способствовали территориальной организации Афин.

Буле организует Народное собрание – формировался по 50 человек от каждой филы (при Клисфене – Совет пятисот). Соперничество между родами – раскол. Поэтому Клисфен ввел суд черепков – остракизм – исключительно политический суд: решал, какой деятель изгонялся из Афин. Вопрос об изгнании решался на Собрании – на черепках писали имя того, кого хотели изгнать. Груда черепков рассыпалась на части и их бросали вниз с моста в разные груды. Изгоняли "победивших". Изгонялся человек очень влиятельный – и его изгнание приводило к успокоению полиса.

В 500-м г. до н.э. – серьезное столкновение с персами. С 490-х годов – настоящая война. Полисы выступили совместно против персов. Война продолжалась несколько десятилетий и очень сильно изменила жизнь полиса и усилила значение простых вооруженных людей. Усилила роль народного собрания, война привела к демократизации. Афиняне даже образовали Афинский морской союз, была создана даже специальная казна. Афины стали ядром союза Древнегреческих полисов. Была предпринята попытка создать некую империю. Полисы пожертвовали своей автаркией (самостоятельностью). После победы в войне – союз сразу распался. Казна союза широко использовалась для построек в самих Афинах.

Источник: Учебник под редакцией В.А. Томсинова от 1947 года.