Государство и право Древней Индии.

1. Общественный и государственный строй Древней Индии. Империя

2. Основные черты правовой культуры Древней Индии.

3. Источники права в Древней Индии. Общая характеристика законов Ману и Архашастриям Каутильи.

4. Правовое положение основных групп населения.

5. Правовое регулирование брачно-семейных отношений.

6. Правовое регулирование имущественных отношений

7. Преступление и наказание.

8. Суд и процесс.

Индия оставила богатое письменное наследие. Но о возникновении государства мы знаем намного меньше, чем о государстве Древнего Египта или Месопотамии.

Государство существовало уже в середине третьего тысячелетия.

Это было централизованное государство. Но о правовой культуре, государственном аппарате ничего почти неизвестно.

8-7 в. До н.э. новое становление государственности.

Сохранилась ведическая литература. 1,5 тысячи лет до н.э. Содержит гимны, песнопения, заклинания. Приписывается ариям, которые вторглись с севера. Якобы только они принесли культуры. Арийский сюжет индийской культуры разрабатывался в Европе.

Приписали всё ариям, но если посмотреть на те процессы, которые происходили. Но главной силой этих процессов было местное население. Мы видим многочисленное, развитое общество. Постепенно формировалась варновая система.

Очевидно, что вот этот сюжет о завоевателях, которые принесли государственность в Индию, ложен.

Но как формировались государства на территории Индии, нам сложно сказать. Варновая система -часть общественного строя. Выделяются общины, большие семьи, и население делится на группы, которые называются брахмана, кшатрии, вайшьями и шудрами. Варновая система – особенность древнеиндийской цивилизации. Но западноевропейские ученые увидели подобие социальным группам Европы.

Наличие варновой системы объясняет почему здесь государство в виде некоторого государственного аппарата сложилось очень поздно. Варны делятся по функциям. Брахманы - хранители духовных ценностей, их творцы. Их функции монополизированы. Невозможно стать брахманом человеку, который родился в семье вайшьи. Профессия определяла статус. Скорее всего, всегда, на всех этапах истории варновая система не была закрытой. Наиболее способные выходцы из других варн могли стать брахманами. Брахманы – одновременно это учителя, наставники, гуру. Выполняют некоторые жреческие функции, участвуют в жертвоприношениях, они знатоки обычаев, традиций. Они заседают в судах. Они мудрецы, правители их привлекают в свой совет. Это необязательно богатый человек, хотя четко установлен способ получение материальных благ. Это занятия. Брахман не мог добывать материальные блага торговлей.

Кшатрии – руководство войсками, управление государством. Только этими профессиями они могут добывать себе средства для существования.

Вайшьи – земледельцы, скотоводы, ремесленники, производители. Имели больше возможностей накапливать богатства.

Шудры – слуги. Находятся в услужении у других варн. Это не рабы. Услужение другим варнам – это почетная должность. Они накапливают богатства. Богатый шудра составляет угрозу для брахманов. Но и брахман не должен быть богатым. Он должен заботиться о своем авторитете. Потому что богатый человек – человек неполноценны, человек, который хитростью, уловками. Наращивание богатства, которое превосходит потребности человека, презиралось.

Социальная иерархия. Функции варн – функции государственности. В варновой системе заложена государственность. Потому что государство – это, на самом деле, способ выражения, поддержания, проведения в жизни общего интереса. Варновая защита защищает общественный интерес.

Статус брахманов был более нейтральным по отношению к другим варнам. Они как бы выше всех, но беднее всех. Они как бы не от мира сего. Они служат идее, служат общему интересу.

Кшатрии несут в себе основную государственную функцию: гос. управление, защита, оборона страны. Вместе с брахманами решают конфликты, заседают в суде.

Вайшьи. Примитивный взгляд на земледелие господствовал в советские времена. Земледелие требует больших умений, поэтому более почетна, чем работа на производстве. Земледелие, скотоводство, ремесло – это искусство. Всё это должно было передаваться по наследству. Этому надо было обучаться с детства. Монополизация производительного труда не была закрепощением.

Монополизация функций играла положительную роль.

Шудры. Непонятно её происхождение. Непонятен их статус, если принять во внимание, что обучением ведам были допущены только верхние варны. Веды – священные знания. Мудрецы его открывают. Передаётся предание. Шудры были не образованы, безграмотны, специально. Это подчеркивается. Верхние три варны – дваждырожденные. А шудры – нет. И их статус не понятен. Существование шудр выбивается из этой логики.

Варновая система обеспечивала организацию общества, которую в других странах обеспечивает только государство. Поэтому здесь государство возникает достаточно поздно – 5-4 в. До н.э.

Магадха – первое государство. Могущества достигло при двух царях: Бенусара (545-493 гг.) (был свергнут своим сыном и, вероятно, убит. В главе махараджа – великий раджа. У него в подчинении были раджи. Состояла из конгломерата. В 4 веке возникло ещё одно государство, государство Нандов. Борьба с Магадхой. Династия Нандов она вошла в историю как династия шудр. Это просто характеристика, которую дали победители. Магадха распалась во второй половине 4 века. В 327 году на территорию Индию вступил Александр Македонский: государство было не централизованным. А было множество государств со своими правителями. В течение трех лет он их разбил. Очевидно, что Македонский не могли долгое время оставаться в Индии. В начале 4 века возвышается династия, восстанавливающая Магадху, династия Маурьев. Первый правитель??? 266 г. Ашоко – рассвет империи. В конце империи принял буддизм. Ашоко происходил из варны кшатриев. Буддизм опирался на эту варну.

Паришат – ближайшие к царю советники, где были только брахманы.

Был общий совет, где были сановники.

В империю Маурьев был сформирован государственный аппарат. Но не было таких категорий как в современности. Выделялись государственные должности. Эти должности сводились к надзору и контролю. Главная функция – сбор налогов. Нужно было вести учет финансовой состоятельности людей, подлежащих налогообложению. Чиновники не возглавляли ведомства, органы управления. Набор функций, набор должностей, к которым привязаны определенные люди, которые носят определенные титулы.

Не было централизованного государства, государство не вмешивалось в местное самоуправлние.

Существовали народные собрания, где были 5-6 тысяч человек.

Были местные раджи. Были как бы местные государственные образование с монархическим строем и с демократическим.

Был единый государственный аппарат и единая идеология.

Ашоко – законодатель. Любопытно, что были территории, где не было стел. Эти стелы расставлялись только на тех, территориях, которые находились в его непосредственном подчинении. Он разрушил варновую систему, которая разрушила его систему.