Лекция №5. 05.10.2017.

Законы Хаммурапи – весьма любопытное произведение по жанру. Это не законы. Есть основной текст законов, есть пролог и эпилог. Если в целом воспринимать в трёх частях, то перед нами отчет Хаммурапи перед Богами. Глава государства древности выступал в качестве военачальника. А Хаммурапи хвалится, что он поддерживает правосудие и правопорядок. Он называет себя царём Правды, царём Справедливости.

Основной текст прилагается к отчету (пролог и эпилог). Перед нами произведение непривычное для нас, мы привыкли смотреть на право, как на совокупность норм. Но перед нами нечто другое. Нормативный материал можно, конечно, выделить. Но перед нами изложение наиболее острых конфликтов и изложение методики их разрешения. Право – это очевидно не совокупность норм (нормативное содержание – только один из элементов). Главное назначение права – поддержание стабильности в обществе.

Когда мы говорим о кодексе, как совокупности норм, то мы обращаем внимание на его полноту. То, что называют Законами Хаммурапи, конечно, содержит правовой материал, но это правовой материал, который иллюстрирует способы изложения конфликтов. Если это изложение способов разрешения конфликтов, то нет необходимости включать в этот сборник весь правовой материал. Очевидно, что эти случаи не охватывают всех жизненных ситуаций, который могут возникнуть. Но они дают разрешение для всех ситуаций. Право – это юридическая деятельность.

Сохранилось множество различных глиняных табличек. Сохранился большой объем письменных материалов. Сохранились записи указов царей, записи судебных решений. В ЗХ вошли, действительно, те решения, которые были на самом деле. Например, судебное решение между тамкаром и редумом. Тамкар выкупил воина из плена. В этом случает, если редум возвращается домой и у него есть сумма, которая равна выкупу, он обязан вернуть эту сумму. Если этой суммы нет, он обязан обратиться в храм, тогда храм должен выплатить эту сумму. Возник конфликт, когда редум решил никуда не обращаться. И этот конфликт регулируется ЗХ.

Здесь если кто-то оклеветал другого в убийстве и обвинение не подтвердилось, то он подлежит смертно казни (покушение на убийство). Перед нами юридическая деятельность сложного характера. Эта юридическая деятельность ничем не отличается от современной юридической деятельности.

Юридическое знание – не знание содержания законов. Юридическое знание – знание логики законов, неких сущностных свойств. Главная цель - получить умение видеть то, что в тексте невидимо для обыкновенного человека. Кроме норм, явно выраженных есть нормы подразумеваемые.

Очевидно, что это не совсем кодекс. В ЗХ нет деления на уголовное и гражданское право. В этом памятнике и не должно быть этого деления. Перед нами сборник процедур. Конфликты должны быть разрешены при любых обстоятельствах. Судебный процесс с одной стороны, недоразвитый, а с другой – очень развитый. Частное лицо может выдвинуть обвинение и выполняет ряд других процессуальных функций. А с другой стороны, есть широкий набор доказательств, в т.ч. письменных доказательств – это развитость процесса.

Преступление не воспринималось в качестве греха, поэтому это не очищение. Преступление – нормальное явление в человеческом обществе. Грех – ненормально. От греха надо очищаться, а от преступления нет. Лучший способ разрешения конфликта – убрать одну сторону. Последствия: компенсация ущерба, забирается имущество «победившей стороны».

Талион. Любопытно, что талион в литературе считается архаизмом. Талион предполагает разрешение конфликта без участия суда. Можно думать, что талион возник тогда, когда государство было, но не было институтов государства. Но в более ранних законов, законы иншнуну, не было талиона. Талион – лучшая методика разрешения споров. Развито правовое мышление. Прекрасно понимали, что человек не может вынести объективное решение. Река (жребий) выносит объективное решение. Талион – разрешение конфликта без судьи. Преступник сам себе назначает наказание своим преступным действием. Потому что наказание соответствует преступному действию. Талион – высшее выражение справедливости.

Само расположение материала в ЗХ. Почему ищут собрание материального права, если перед нами собрание процедур? Перед нами именно, система процедур. И довольно логичная. Они не обращают внимание на сущность конфликта, только на методику. Конфликты в семье наиболее остры всегда. Посмотрите, как они разрешаются. Конфликт по поводу имущества. Заключение брака обязательно с договором. Но брак не сводится к договору. Это просто способ заключения брака. Он применяется, потому что ЗХ материально обеспечивают брак. Женщины, дочери, обязательно получают часть родительского имущества.

Обратите внимание, в каком случае, на законных основаниях разрешается сожительство жены с другим мужчиной. Конфликт по поводу рождения детей. Не может дать наследника, родить сына, который будет правопреемником. Муж может получить сына от другой женщины, но это не полигамный брак. Запрещается уход мужа от больной жены.

Перед нами очень зрелое юридическое мышление.

Выпускники советских университетов несли полную ерунду. Они полные дикари, которые никогда не жили в человеческом обществе, которые никогда не знали человеческую историю.

Борьба Спарты и Афины. Спарта не выдержала победы. О Спарте мы почти забыли, от неё ничего не осталось, а от Афин осталась культуры. Потому что не заботились о бедных и обездоленных.

Ходорковский, Прохоров, Абрамович – это все человеческое отрепье. У нас нет журналистов. Это слуги, мелкие служки.

В ЗХ мы видим дух солидарности. Вавилон разбил все государства, которые были сильнее. В Вавилоне общество более соответствовало юридической природе, общество было развитое, организация была развита.

Вся методика разрешения конфликтов современна. Бык забодал прохожего. Хозяин несет ответственность только в том случае, если он знал, что бык бодлив. Это идея утвердится в Англии только в средние 19 века. Объем ответственности должен соответствовать тому объему, который он предвидел. Это основная идея волевой теории договора.

ЗХ не дошли до нас в полном виде. Часть текста была соскоблена. Иламиты соскоблили что-то, что им не понравилось. Потом восстановили этот текст, но не весь.

Все ли части этой базальтовой колонны сохранились? Не исключено, что были и другие части (археологи нашли 3 части, собрали из них базальтовую плиту). ЗХ не охватывали всех методик. Сохранился большой архив табличек с записями судебных решений.

ЗХ показывает нам общество, состоящее из различных неравных групп населения. Талион применяется только между равными людьми. Каждой группе населения отводилось определенной место, где они автономно могли существовать. Термин раб, вардум многозначен. Так назывались должностные лица.

Авилум выше ли мушкенум? – у меня возникают сомнения. Авилум – человек, группа населения, землевладелец, не состоящий на службе у государства. А мушкенум состоит на службе у государства. Почему есть основания считать, что авилум выше по статусу мушкенума. Надо иметь в виду, что различие не только между социальными группами, но и между мужчиной и женщиной. Компенсационный характер разрешения конфликтов. Перед нами общество, где нет обездоленных и презренных. Все включены в социальную структуру и занимаю свое место. Им гарантируется набор прав и гарантий.

Развит гражданский оборот, мы видим почти все договоры.

Развитый государственный аппарат. Но процесс мог осуществляться без развитой системы судопроизводства.

Текст ЗХ принадлежит более раннему времени, нежели пролог и эпилог.

Основной текст, возможно, принадлежит не Хаммурапи. Он его переработал, усовершенствовал, что-то изменил в нём.

Перед нами правовой памятник не в статичном виде, он постоянно изменяется, развивается. Его нельзя датировать одним временем.