
- •21.09.2017. Лекция №3
- •28.09.2017. Лекция №4 Государство и право Древней Вавилонии.
- •Лекция №5. 05.10.2017.
- •Государство и право Древней Индии.
- •Лекция №6. 12.10.2017.
- •Государство и право Древнего Китая.
- •Периодизация истории древнекитайской государственности. Развитие государственного строя Древнего Китая.
- •Государственный строй Циньской и Ханьской империи.
- •Основные черты правовой культуры Древнего Китая.
- •Лекция №7. 19.10.2017
- •Государство и право Древней Греции.
- •Лекция №8. 26.10.2017
- •Лекция №9. 2.11.2017 Государство и право Древнего Рима
- •Лекция №10. 9.11.2017
- •Лекция №11. 16.11.2017 Государство и право Средневековой Франции.
- •Лекция №12. 23.11.2017
- •Лекция №13. 30.11.2017
- •Государство и право Средневековой Англии.
- •Лекция №14. 7.12.2017
- •Лекция №15. 14.12.2017
- •Лекция №16. 21.12.2017
- •Государство и право Средневековой Германии
Лекция №13. 30.11.2017
Правовая культура средневековой Франции. Выше – общие закономерности. Любое феодальное общество – общество корпоративное, множество корпораций, которое имеют органы управлению, свою шкалу ценностей и свое право. То преставление о средневековом обществе, которые мы видим в литературе, сложилось под влияние революционеров. Особенно под влиянием французских идеологов, которые это общество критиковали. Средневековое общество – примитивная социальная система, право – кулачное право, там отсутствовала правовая культура и господствовало право сильных. Средневековье – темная эпоха. Этот миф помешал разобраться в организации средневекового общества. На самом деле, организация феодального общества сложнее буржуазного на ранних этапах его развитие. Человечество идет от сложного к более простого. Вообще у нас сложились некие стереотипы при оценке государства, мы обращаем внимание на ФГ, но не обращаем на методику принятия решения, которая определяет сущность государства. Мы не учитываем, что, на самом деле, это общество состояло из множества корпораций. Этот факт делал взаимоотношения внутри общества очень сложными. Мы видим, что корпорации борются между собой, но приходят к компромиссу. Корпорация универсального типа: корпорация торговцев, корпорация церкви.
Королевское законодательство – юс феодале – обычное право. НАПИСАТЬ ПО ЗАПИСИ
Записанный обычай перестает быть обычаем. Генеральный кутюм – уже не обычай. Обычай привязан к определенной местности, к населению.
Городское право. Оно во многом тоже обычное. С 13 века начинает воплощаться в статутах. Очень рано во Франции возник союз городов. Города спасались от произвола магнатов, вступая в союз с городской власти. Королевская власть могла нанимать служащих, могла опираться не на магнатов, а на чиновников, которые получали жалование. В феодальном обществе власть исходит из права собственности.
Мы видим, что торговцы составляют отдельное сословие, имеют свои суды, но их сфера деятельности выходит за пределы страны. Они создают свое торговое право.
Каноническое право. Окончательно сформировалось в 12 веке. Регулирует не только церковные отношения, но и светские брачно-семейные отношения. Церковь вмешивается в светскую жизнь. Каноническое право в значительной мере формируется на основе римских правовых текстов, римской терминологии. В рамках канонического права разрабатывается институт юридического лица.
Настоящий переворот в правовой культуре Запада происходит в 13 веке, когда появляются университеты и начинают учить праву. Учат на основе римского права. Формируется новая правовая система, ее называют по-разному и римское право, и юс коммуна, и юс цивилис. Правовая система формируется на основе римских текстов, но не является римским правом. Не стоит говорить о рецепции римского права. Во-первых, западная Европа входила в состав римской империи, и римское право – собственное право Западной Европы, которое просто продолжало действовать на этой территории. Роль университетов, они представляли собой корпорации, состояли из 2-3 факультетов. Им покровительствовали церковь и власть. Они готовили юристов, которые могли читать правовые акты, они владели методикой разрешения конфликтов. Средневековое общество состоит из корпораций, оно нуждалось в общих ценностях и культурных, и правовых. Как могут разрешаться конфликты между корпорациями, у каждой из которых свои ценности. Для разрешения таких конфликтов не могли использоваться нормы и ценности одной из корпораций, и даже не могли использоваться нормы настоящего времени. Поэтому римское право – выступало такой нормой. Римские правовые тексты нейтральны для всех, н там много принципов, методик разрешения споров, они опираются на здравый смысл, а не на какие-то местные обычаи. В Римском праве есть нечто общее для всех, что составляет для всех юридически здравый смысл. Для средних веков именно Древность правовых текстов, их нейтральность по отношению ко всем корпорациям имело значение. Это опирается на факты и на терминологию. То право называли теоритезированными. Юс коммуне. В университетах развивался юридический язык. В римском праве не было термина, обозначающего право собственности, не было термина договора. Для римского права было характерно другое соотношение между правом и иском. Из иска проистекало право. В Средневековье разработали термины общего характера. Общее понятие пакт – общий термин для обозначения договоров. Доминиум обозначало право собственности вообще. Происходит расчленение правы собственности на правомочия, потому что для феодального общества было характерно, что над одним земельным участком были различные правомочия разных лиц. Ownership – полное право собственности в Англии. Право собственности было сопряжено с повинностями общего характера. Характерной чертой правовой культуры Франции является разделение юриспруденции на практическую и университетскую. Именно люди с университетским образованием очень рано стали преобразовывать обычное право.
Первый пример – Бовези. Он имел юридическое образование. Кутюмы Бовези – юридический трактат. Самое главное, что здесь мы видим значительная часть текстов трактата составляют собственные воззрения. Кутюмы Бовези – по названию, сборник обычаев, но мы видим трактат. Мы видим описание идеала бальи. Это же 80-е годы 13 века. Это феодализм, но идеал бальи – идеал чиновника, который как бы является представителем не феодальной власти, а публично-правовой власти. Мудрость, любовь к Богу. Любовь к Богу – приверженность к общим ценностям, это отрыв от своего эгоизма, от своих интересов, каждый судья должен разрешать дела на основе общих интересов и общих ценностей. Бог – это общие ценности, которые разделяются всеми и которые имеют авторитет для всех.
Мы видим, как формируется постепенно бюрократический аппарат, как постепенно появляется государство. Вторая половина 13-го века – время, когда династия Капетингов приобрела наследственные права. Только утвердилась наследственность монархической власти. И мы видим, что представители королей начинают устанавливать контроль над обычным правом. Кутюмы Бовези – подчинение обычного права королевской власти. В этом трактате есть институты, характерные феодальному обществу. Например, в уголовном праве – предательство. Предательство – объект посягательства – доверие, а не жизнь человека или имущество. Доверие – это то, что наполняет общество, сплачивает его членов воедино. Сезина – захват имущества. Захват становится юридическим институтом тогда, когда королевская власть устанавливает , что захваченную землю нельзя вернуть без суда. Нельзя насилием вернуть свою землю. Возникает, чтобы предотвратить самоуправство, произвол. Обычное право включается в королевское законодательство. Но королевское законодательство – самостоятельная система. Законодательный акт общего характера – ордонанс. В Англии – ординанс. Второй по значению – блиссмау? Типа рескрипта в римском праве, устанавливает полномочия должностного лица. аре – акт, который может издавать Генеральными Штатами или королем и ГШ.
Людовик 14 решил кодифицировать королевское законодательство. Процессуальное законодательство. 20 апреля 1667 – ордонанс цивиль, касается гражданского судопроизводства. Он действовал до 1806 года, когда был принят гражданско-процессуальный кодекс. 35 титулов, но в чем смысл? Он упрощает судебную процедуру, удешевляет ее и упорядочивает. Ордонанс вступил в силу с момента подписания короле. 1673 год – специальный ордонанс, который отстранит Парижский парламент от законодательной власти. 1670 год – ордонанс кримине. Уголовное судопроизводство. Те же цели. Но в этих ордонансах есть институты и материального права, потому что нельзя институты материального права оторвать от процессуального. 1673 год – коммерческий ордонанс, регулирует и внешнюю торговлю. 1685 – ордонанс регулирует отношения между работниками и сулагами. 169 год – ордонанс о водах и лесах. На самом деле, Людовик 14 произвел всеобъемлющую кодификацию. Но нужно иметь в виду, что он не стал неограниченным монархом. Нужно понимать, что он назначал 150 должностных лиц бюрократического аппарата и контролировал их. В провинциях сохраняли свое действие провинциальные штаты. Король понимал, что его власть ограничивается. Наиболее ограничивал институт коронной собственности, формирование которого началось в 16 веке. Появление коронной собственности – имущество привязывалось не к персоне короля, а к его должности, он теряет возможности свободно распоряжаться этим имуществом.
Смена династий во Франции происходила легко, потому что под эту смену подводилось стойкое юридическое основание. Мы можем сказать, что было государтсвенное право