- •Вопрос первый. Источники права в Древней Индии. Общая характеристика Дхармашастры Ману и Архашастры Каутильи.
- •Определить места и роли дхармашастр и артхашастр в системе права Древней Индии
- •Краткая характеристика ранних дхармашастр, дхармашастр Ману и Яджнавалкьи, дхармашастру Нарады.
- •Показать на основе Законов Ману сложный состав данного рода произведений, где правовые нормы вплетены в массив религиозно-этических правил, мифологических и философских концепций
- •Глава 1. Ст 31: «а ради процветания миров он создал из своих уст, рук, бедер и ступней брахмана, кшатрия, вайшия и шудру».
- •Глава 3. Ст. 8: «Не следует брать в жены девушку рыжую, имеющую лишний член, болезненную, безволосую, слишком волосатую, болтливую, красноглазую».
- •Глава 5. Ст. 52: «Нет большего грешника, чем тот, кто, не почтив предков и богов, старается увеличить свое мясо мясом других».
- •Выявить закономерность в изложении восьмой главы Законов Ману.
- •В чем проявляется преодоление казуистичности? Какие простейшие юридические понятия можно найти в Законах Ману?
- •Сравнить Артхашастру Каутильи и Дхармашастру Ману и выяснить, где понятийный аппарат развит больше, где меньше казуистичности
- •Вопрос второй.
- •Что за группы выделялись внутри каждой варны? Какие факторы определяли их особый статус?
- •Какие социальные группы, помимо варн были? Что такое касты? в чем их отличие от варн?
- •Вопрос третий
- •Показать на примере конкретных статей Законов Ману, какое значение придается варновой принадлежности супругов при заключении брака, при распределении наследства
- •Каким образом проявляется тесная связь права собственности индивида на землю с его принадлежностью к общине?
- •Пятый вопрос
- •Какие деяния трактуются в качестве преступлений? в чем усматривают сущность наказания?
- •В чем конкретно – в каких статьях зм и ак – проявляется влияние индусской философии и религиозной этики на понятия преступления и наказания?
- •Как отразились на содержании норм уголовного права сословность древнеиндийского общества, неразвитость функционировавшего в его рамках аппарата государственной власти?
- •Какое влияние на характер наказания за преступление оказывает сословный статус преступника и потерпевшего?
- •Виды штрафов
- •Вопрос шестой.
- •Какие средства решения судебного дела считаются важнейшими?
- •В каких случаях и к каким лицам зм разрешают применять внесудебные средства восстановления нарушенного правосудия?
Вопрос третий
3.1
Показать на примере конкретных статей Законов Ману, какое значение придается варновой принадлежности супругов при заключении брака, при распределении наследства
Глава 3. Ст. 24: «Мудрецы признают предписанными для брахмана четыре первые, одну – ракшаса – для кшатрия, амура – для вайшия и шудры.
Глава 9. Ст. 85: «Если дважды рожденные берут из жен из своей и других варн, то старшинство, почет и жилое помещение для них должны соответствовать порядку варн.»
Глава 9. Ст. 155: «Сын шудрянки от брахмана, кшатрия или вайшия не получает наследства; его имущество будет то, что даст его отец».
Глава 9. Ст. 217: «Матери полагается получать наследство бездетного сына; в случае смерти матери пусть все имущество получает мать отца».
3.2
В чем выражаются сущности о браке и семье?
Поскольку муж может взять себе вторую жену при нерождении ему потомства, а именно сыновей, то мы можем сделать вывод, что сущность брака и семьи – рождение потомства и его воспитания.
Второстепенные сущности семьи: исполнять обряды, изучать Веду, уважение брахманов. Исполнение дхармы.
3.3
Формы брака
Брахма – дарение девушки с украшениями
Праджапатья – заключается со словами: «Исполняйте вместе Дхарму.»
Арша – принятие от жениха двух коров
Дайва – дарение девушки жрецу перед алтарем
Гандхарва – по обоюдному согласию
Асура – принятие брачного выкупа
Ракшаса – уведение силой
Пайшача – захват спящей или опьяненной девушки.
3.4
Какие смысловые расхождения у статей? Не отражают ли они два противоречащих друг другу представления о положении женщины в семье? Или же противоречие только кажется?
Они не противоречат, а скорее дополняют друг друга. Пусть женщина и бесправна, но она обязана быть любимой и почитаемой, это дает гарантии.
3.5
Не противоречат ли статьи друг другу?
Именно поэтому женщины и не имеют какой0либо власти, ибо они могут повести по неверному пути. Однако, это не исключает того, что женщина должна быть счастливой и почитаемой. Данные статьи не противоречат друг другу.
3.6
Какое представление о положении жены и сына выражены в статье 416 главы 8?
Они не имеют права собственности на приобретенное имущество. Данное имущество становится собственностью отца/мужа.
Вопрос четвертый
4.1
Какие статьи Дхармашастры Ману можно отнести к разряду идеологических деклараций?
Которые в качестве регулятора отношений ставят высшие силы.
4.2
Показать на примере конкретных статей различия между институтами права собственности и права владения.
200. Где пользование (sambhoga) очевидно, но не видно права на владение (agama), там право на владение [должно быть] доказательством [собственности] — не пользование: таково правило
Законы указывают семь возможных способов возникновения права собственности: наследование, получение в виде дара или находка, покупка, завоевание, ростовщичество, исполнение работы, а также получение милостыни (ст.115 гл. X)
Древней Индии был известен и такой способ приобретения права собственности, как давность владения (10 лет). При этом подчеркивалось, что только при законном подтверждении человек из владельца превращался в собственника. Приобретать вещь можно было только у собственника. Запрещалось доказывать право собственности ссылкой на добросовестное владение. Если у добросовестного приобретателя обнаруживалась украденная вещь, она возвращалась прежнему собственнику (ст.147 гл.VIII).
4.3