Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
ИГПЗС учебный год 2023 / Экспрессы к Ващенко.docx
Скачиваний:
0
Добавлен:
15.12.2022
Размер:
461.55 Кб
Скачать

Вопрос 13. Принцип равенства во французских декларациях 1789 и 1793 гг.

Д1789: ст. 1: Люди рождаются и остаются равными в правах.

Равенство не выделяется в отдельное естественное и неотъемлемое право ,как это будет в следующих декларациях.

Но принцип равенства раскрывается, например, в ст. 6: Закон должен быть РАВНЫМ для всех как в тех случаях, когда он оказывает свое покровительство, так и в тех, когда он карает. Всем гражданам ввиду их РАВЕНСТВА ПЕРЕД ЗАКОНОМ открыт в РАВНОЙ мере доступ ко всем общественным должностям, местам и службам сообразно их способностям и без каких-либо иных различий, кроме обусловливаемых их добродетелями и способностями.

Д1793: Равенство стоит на ПЕРВОМ месте в числе естественных и неотъемлемых прав человека (ст. 2).

ст. 3 Суть принципа равенства: Все люди равны по природе и перед Законом.

ст. 5 Все граждане на равных правах имеют доступ к общественным должностям.

Д1795:

ст. 1: равенство – право человека ( в этой декларации оно на втором месте, в отличие от предыдущей).

ст. 3 суть равенства: равенство состоит в том, что закон является равным для всех как в тех случаях, когда он охраняет, так и в тех случаях, когда он наказывает.

равенство не допускает никаких различий в зависимости от рождения, никакой наследственной власти.

Вопрос 14. Понятие «свободы» во французских декларациях 1789 и 1793 гг.

Декларация 1789 г. ст. 4: «Свобода состоит в возможности делать все, что не приносит вред другому».

Что это значит?

  1. Идея свободы в Д89 центральная и самая демократическая.

  2. Свобода индивида по отношению к корпорации. Осуществление ЕП каждого Ч. ограничено лишь теми пределами, которые обеспечивают др. членам общества пользование теми же правами. И эти пределы определяет ЗАКОН.

  3. Люди рождаются свободными.. т.е. СВОБОДА - Естественное и неотъемлемое право Ч (статья 1).

Устанавливалась:

  • ст. 10, 11: полит. права и свободы: свободы выражения мнений, мыслей, религиозных убеждений, печати, слова. «Каждый гражданин поэтому может высказываться, писать и печатать свободно» (от КК: Олечка говорила, что в слове печатать в современном мире можно рассматривать то, что мы пишем в Интернете).

Декларация 1793 г.. ст 6: «Свобода есть присущая человеку возможность делать всё, что не причиняет ущерба правам другого». Основа свободы - природа, её правило – справедливость. Обеспечение свободы – закон. Нравственную границу свободы составляет следующее правило: «Не причиняй др. того, что нежелательно тебе самому». Естественное и неотъемлемое право Ч. перед свободой в числе естественных и неотъемлемых прав стоит равенство (ст. 2) – отличие от Д89.

  • Свобода мыслей и мнений

  • Свобода собраний

  • Свобода религиозных обрядов

Д95:

ст. 1 в числе прав снова выводит свободы на 1 место, а потом уже равенство.

ст. 2 Свобода состоит в возможности действовать не во вред правам другого.

Вопрос 15. Статус императора Японии по конституциям 1889 г. И 1947 г.

Конституция 1889

Конституция 1947

Согласно ст. 1, в Японской империи царствует и ею правит император, принадлежащий к "единственной и не­прерывной во веки веков" династии. Особа императора, в соответствии с "божественным" законом, объявлялась "свя­щенной и неприкосновенной". Император как глава государства имел право объявлять войну и мир, заключать до­говоры, созывать и распускать парламент, руководить во­оруженными силами, жаловать дворянство и пр. Законода­тельная власть, согласно Конституции, также вверялась "им­ператору и парламенту" (ст. 5). Император утверждал за­коны и предписывал их исполнение. На основании ст. 8 кон­ституции императорские указы, изданные в случае "настоя­тельной необходимости поддержания общественного поряд­ка", во время перерывов в работе парламента имели силу закона. Эти указы и появлялись, как правило, во время пар­ламентских каникул, которые длились 9 месяцев в году. Императору также принадлежало право введения в стране осадного положения.

Министры, как и все высшие должностные лица, не только назначались императором, но и были ответственны перед ним. Их деятельность рассматривалась как служе­ние императору - сакральному центру конституционного порядка. Сам же император был ответственен только пе­ред Богом, чему противоречило, на первый взгляд, требо­вание Конституции осуществлять им свою власть "в соответствии с Конституцией" (гл. 4). Видимость этого проти­воречия устранялась главным конституционным постула­том, что сама конституция - "божественный дар" импе­раторского самоограничения, предоставления императором некоторых прав парламенту, правительству, подданным. Конституция и построена по этой концептуальной схеме самоограничения, путем перечня прав парламента, прави­тельства, а также прав и свобод подданных.

В комментариях к конституции Ито, провозглашая императора священным центром нового конституционного порядка, подчеркивал, что конституция - его "благоже­лательный и милосердный дар". Касаясь вопроса ответст­венности министров перед императором, а не перед пар­ламентом, он рассматривал деятельность самого парламента как служение императору путем "внесения своей доли в гармоничное осуществление уникального государства - семьи", во главе которой и стоит император.

В преамбуле Конституции был закреплен принцип на­родного суверенитета, но наследственная императорская власть была сохранена под давлением прежде всего правых сил и определенных социально-психологических факторов, консервативного монархического сознания большинства японцев, особенно в сельской местности.

Конституция сохраняла династийную преемственность императорского трона. Согласно ст. 1, император является "символом государства и единства народа". Такая формула монархии не встречается ни в одной из современных кон­ституций, что давало возможность некоторым японским государствоведам говорить о том, что в Японии была факти­чески установлена не монархия, а республика.

В явном противоречии со ст. 4 Конституции, отказы­вающей императору в праве осуществлять государствен­ную власть, за ним был закреплен ряд конституционных полномочий: назначать премьер-министра по представле­нию кабинета, промульгировать поправки к Конституции, созывать парламентские сессии, распускать нижнюю пала­ту, подтверждать назначения и отставки государственных министров и других должностных лиц.

Согласно ст. 3, при совершении "государственных дел" император должен руководствоваться "советами" и получать предварительное "одобрение" кабинета, который и несет от­ветственность за его действия. Конституция подразумевает под "государственными делами" императора, таким образом, лишь обязанности процессуального порядка. Но он по-преж­нему оказывает сильное влияние на политическую и идеоло­гическую жизнь страны, в чем его прямо не ограничивает Конституция. Например, в Конституции нет положений, ко­торые исключили бы возможность императора отвергать ре­шения правительства. Тем самым этой "спящей" прерогати­вой резервируются его возможности в чрезвычайных ситуа­циях противодействовать правительственному курсу.

Конституция подрывала не только политические, но и экономические позиции императорского дома. Согласно ст. 88, имущество императорской фамилии было передано государству, национализированы императорская земельная собственность, капиталы в виде акций компаний, банков­ских вкладов, облигаций. Доходы императорской семьи ог­раничиваются ныне бюджетными ассигнованиями, утверждаемыми парламентом. Это положение было закреплено Законом о хозяйстве императорского двора 1947 г.