«Квиритская собственность» и обладание «in bonis» в «Институциях» Гая

Квиритская собственность могла принадлежать только полноправным римским гражданам и тем, кто был наделен полным правом собственности и заключения сделок (ius commercii). Кроме римской правоспособности лица требовалось, чтобы и вещь была способна к участию в римском обороте. Такими вещами были прежде всего манципируемые вещи, к числу которых принадлежал строго очерченный круг объектов, в частности, все земельные участки на италийской почве. Для квиритской собственности на манципируемые вещи существовали специальные способы приобретения по договорам, как манципация или уступка права в ходе процесса in iure cessio. Сюда относились и неманципируемые вещи, приобретение которых не требовало особых формальностей.

Устарелое деление имущества на манципируемые и неманципируемые вещи и применение связанных с первой группой формальных и громоздких способов приобретения и отчуждения при постоянно увеличивавшемся приросте земель и рабов еще в период республики признавались обременительными и задерживающими оборот препятствиями. Собственники земель и рабов, отчуждая их на разных условиях (платежа, сроков, кредита), нередко ограничивались простой передачей (traditio), откладывая до выполнения условий или уплаты покупной цены совершение формальных сделок (манципацию или in iure cessio). Однако это таило для добросовестных приобретателей опасность приобретения чужих вещей от недобросовестных отчуждателей и угрозу последующих требований со стороны собственников. Таким образом, добросовестному приобретателю грозила опасность как при приобретении вещи от несобственника, так и при приобретении от собственника путем передачи без осуществления формальностей (манципации или in iure cessio).

Отчуждатель манципируемой вещи при ненормальной передаче оставался квиритским собственником и мог в случае невыполнения не только кредитных, но и всяких других условий сделки вернуть от приобретателя переданную им вещь как свою собственную. Только по истечении установленных законами XII таблиц сроков приобретательной давности добросовестный приобретатель сам становился квиритским собственником.

Несмотря на то что все эти возможные осложнения находили основание в цивильном праве, преторы пошли навстречу требованиям экономически сильнейших участников оборота и допустили широкое применение именно ненормальной передачи для приобретения вещей всех видов, требуя только bona fides (добрую совесть) на стороне приобретателя. Этим термином обозначалась уверенность приобретателя в правомерности полученного владения вещами или, точнее, незнание о недостатках приобретаемого права. Оборот недвижимостей стал более подвижным (мобильным) и потому более выгодным для самих квиритских собственников, поднимая и понижая ценность и рабов соответственно конъюнктуре рынка. Тем самым реформы преторов вполне соответствовали интересам крупных землевладельцев и рабовладельцев.

Если квиритский собственник, отчудивший манципируемую вещь, передал ее приобретателю не путем манципации или in iure cessio, а при помощи неформальной traditio, а затем, основываясь на своем квиритском праве, предъявлял иск об истребовании вещи от приобретателя, последнему была дана возможность отклонить такое требование квиритского собственника посредством возражения о продаже и передаче этих вещей. Если же лицо, приобретшее манципируемую вещь посредством traditio, утрачивало фактически владение вещью, ему стали давать особый иск, получивший название по имени претора Публиция (I век до н.э.). В формуле этого иска допускалось предположение, что приобретатель провладел давностный срок. Таким образом, в конечном итоге лицо, приобретшее манципируемую вещь при помощи traditio, хотя и не становилось квиритским собственником, но фактически вещь закреплялась в его имуществе - in bonis, отсюда идет название бонитарной (преторской) собственности. Бонитарному собственнику Публицианов иск давался против любого третьего лица.

Такой же иск давался и добросовестному приобретателю даже чужих вещей. В случаях потери владения этими вещами он получал этот иск для истребования вещи, но не от всякого третьего лица, а только от недобросовестного владельца. В классическом праве квиритская и преторская собственность существовали параллельно.