17. Эволюция государственного строя Афин в VI веке до н.Э.

Реформы Солона. Тирания Писистрата. Реформы Клисфена.

Афины – самый мощный полис в истории Древней Греции. Афинский полис стал высшим полисом среди ДГ по своему культурному развитию.

Любой полис создавался путём объединения нескольких общин: создавалось центральное управление не общинного, а государственного типа. Царь Тесей объединил общины и учредил центральное управление (явление – синакизм), разделил население на 3 класса (вероятно, не реформа, а просто признал уже сложившееся деление). Такое деление существовало в любом полисе и обществе. Деление по функциональному признаку: евпатриды (знать), геоморы (землевладельцы), демиурги (ремесленники). В Афинах были народное собрание, совет старейшин (Ареопаг) и царская власть. Царская власть: царь называется басилевсом. Рядом с басилевсом затем появилась должность полемарха – военачальника, значит, власть басилевса ослабла. Потом у басилевса забрали функции гражданского управления: возникают архонты, потом – коллегия расширилась до 9 человек, был ипаним-архонт (главный).

В 621 году созданы законы Драконта – жестокие, но ограничивали кровную месть – свидетельство усиления роли государства: таким образом, государство начинает вмешиваться в быт общин. В 7 веке расслоение среди афинян достигло громадных размеров, возникли противоречия между обедневшими афинянами и богатыми, развивается явление долговой кабалы – тогда афиняне за долги попадали в личное рабство, их могли продать за пределы полиса. Афиняне поднимают восстания периодически. В 594 ипаним-архонтом выбирают Солона (обедневшая аристократия), занимался морской торговлей, посещал другие страны, в том числе Египет, увидел рациональные порядки из других стран для установления в Афинах. Провёл удачные реформы: нужно было установить мир в Афинах, для этого – нужно установить компромисс между богатыми и бедными. Солон постарался эти противоречия сгладить, примирить враждующие социальные группы, что было сложной задачей.

Реформы Солона:

1. Первая мера – сесаквия – освобождение от долгов: убрал все долговые камни с полей. (освобождение домового рабства, отмена личной ответственности за долги)

2. Выкупил из рабства свободных афинян, проданных за долги в другие страны.

3. Оформил законом запрет обращать свободных в рабство за долги.

4. Установил новое деление населения по имущественному признаку, по количеству зерна или вина. Это военная, социальная и политическая реформа одновременно.

   1. 500 медимнов в год – пентакосиомедимны (пятисотники), были и тяжело вооруженные воины

   2. Более 300 мер – всадники, могли содержать коня, всадники

3. Более 200 мер – зевгиты, простые земледельцы, легкое вооружение

4. Меньше 200 – феты, малоимущие, вспомогательный состав

При жертвоприношениях установилось деление по количеству мединов в урожае. Тот, у кого урожай больше 500 мединов, давал самые богатые жертвоприношения, то есть их размер зависел от урожая. Жертвоприношения сопровождались процессиями – впереди шли пентокосиомедины, потом – остальные (по делению). То есть Солон придал политическое значение делению во время жертвоприношений.

5. Только представители первых трех разрядов могли занимать должности, а архонтами были обычно пентакосиомедимны.

6. Солон также создал замещение должности архонта по жребию: каждая фила выдвигала по 10 кандидатов, из них по жребию выбирались 9 архонтов.

7. Солон понял, что народное собрание эффективно работает только если его решения готовятся заранее, так как численность народного собрания – 6 тысяч человек. Солон собрал булле – «президиум» этого собрания. Булле – по 100 человек от каждой группы (всего 400).

8. Солон создал ещё один суд из простых граждан - гелиэю.

Солон оказался мудрым и в дальнейшем, когда жил жизнью частного человека. Через 10 лет он вернулся из Египта, убедился, что его законы не меняются. Законы стали традицией: в конце 5 века до нашей эры полисное законодательство Афин решили кодифицировать – этот сборник назвали законами Солона, хотя включили туда множество последующих законов. Например, Солону предписывают учреждение должности фесмофетов – толкователей законов, но они появились примерно в 404-403 годах до нашей эры.

18. Тирания Писистрата. Реформы Клисфена и формирование основ афинской демократии.

Солон нанёс сильный удар по родовой аристократии, она стремилась взять реванш. Единственный способ предотвратить этот реванш – тирания: власть одного человека, опирающегося на народ. Солон первый понял, что дело идёт к тирании, он отрицательно относился к власти одного человека, но наблюдал, как демократическая полисная организация рушится. В середине 6 века в Афинах образовалось три группировки: Мигато, Ликург, Песистрат. Первые две опирались на высшие и средние слои общества, Песистрат – на демос. Солон первым увидел, что Песистрат побеждал. Потом к 560 году Песистрат захватил власть: попросил 30 дубинчиков, «боясь за свою жизнь», Солон понял, что они ему для захвата власти, но их ему дали. Потом Солон сказал, что он умнее и смелее афинян, так как всё понял и не побоялся сказать.

Но Солон умер, Песистрат стал править – мягкая тирания: он не казнил, не отнимал имущество, но правил сам. Продолжалось 6 лет: потом Мигакл и Ликург объединились, свергли Песистрата, стали править, но афиняне им не подчинились. Через 5 лет договорились с Песистратом, жившим в отдалении: дочь Мигакла вышла за Песистрата, он вновь стал править. Потом – через 6 лет – дочь пожаловалась, что Песистрат к ней даже не приближается. Песистрат ушёл из города, 11 лет создавал собственный отряд, учил их сражаться, потом силой захватил власть и правил ещё 8 лет. Умер в 527. Ездил по всей территории полиса, никто из потерпевших несправедливость и бедных не получал отказ в помощи от него. Полис благоденствовал, но все понимали, что благоденствие шаткое: оно зависело не от институтов, а от человека.

У Песистрата было 4 сына – из них 2 законных – Гиппий и Гиппарх – они и взяли власть в свои руки. У Гиппарха постоянные конфликты со всеми, его убили. Гиппий разозлился, стал мстить. До 510 афиняне постоянно поднимали мятежи против Гиппия, но с помощью спартиатов Гиппий возвращал власть. В 510 афиняне не уступили, отбили натиск спартиатов, осадили здание, где был Гиппий, изгнали его из города.

Среди афинян – опять борьба. Интересы демоса выразил Клисфен – потомок царского рода. Он не получил архонтства сразу, но в 506 получил поддержку на народном собрании, в качестве вождя народа провёл на пост верховного архонта своего сторонника, провёл новые реформы в качестве вождя народа.

1. Новое деление населения на 10 территориальных фил вместо 4-х, каждую из 10 фил поделил на тритии - в каждую тритию должны были входить демы прибрежные, аграрные и городские. Это положило начало перехода к территориальной организации вместо родоплеменной

То есть он перемешал различные социальные группы, чтобы торговцы, горожане и земледельцы не получили преимущество – установил равновесие в афинском обществе.

2. Создание «Совета 500 (вместо четырёхсот)», по 50 представителей от каждой филы, этот совет тоже заменял народное собрание, когда оно не собиралось.

3. Приписывает создание суда черепков и остракизма. Мера против попыток установить тиранию. Этот суд решал судьбу политических деятелей. (не называя имени спрашивали, нет ли кого в Афинах, кого бы стоило изгнать для обеспечения мира. вслед за этим проводилось закрытое голосование черепками, которое определяло имя лица, подлежащего изгнанию)

Клисфен способствовал дальнейшей демократизации Афин, но во многом усиление демоса произошло из-за политической обстановки в Афинах. Наступали персы, в греко-персидских войнах резко повышалась роль народного ополчения – оно и есть народное собрание. Афиняне вступали в союз с другими полисами, терялась автаркия Афин. Делосский морской союз, например. В 60-е годы 5 века после победы над персами в Афинах вновь междоусобица.