8. Преступления и наказания в «Законах Хаммурапи».

В Законах иногда устанавливается одинаковое возмещение за обязательства из причинения вреда, то есть за гражданские правонарушения, и за преступления. Для понимания преступления его следует отличать от гражданского правонарушения. В преступлении объект посягательства шире, нежели в деликте, так, в деликте нарушаются только частные интересы, а в то время как при преступлении вред наносился общественному строю и публичным интересам.

Законы Хаммурапи предназначены прежде всего для разрешения конфликта в обществе и устранение противоречий, сам Хаммурапи называет задачей защиту справедливости и улучшение положения людей. Основополагающий принцип назначения наказания – это принцип талиона, он обозначал несколько основных принципов:

1. Он был отражением золотого правила морали

2. Преступления были индивидуализированы, и субъектами права были индивиды

3. Наказание назначалось соразмерно, следовательно, по сути, самим преступником

4. Существовала презумпция виновности

Объектам посягательств были:

1. Личность (убийство, клевета, телесные повреждения)

2. Собственность (кража, разбой)

3. Семья (изнасилование, прелюбодеяние – все такие преступления наказывались смертной казнью)

4. Против правосудия (изменение судьей вынесенного решения по делу)

Наказания: смертная казнь, членовредительские наказания и штрафы. Они носили классовый характер, причем как со стороны преступника, так и со стороны потерпевшего. Преступник, который не мог заплатить огромный штраф, подлежал казни. В то же время наказание за причинение вреда дифференцировалось в зависимости от статуса потерпевшего. Это считалось справедливым в том обществе, так как все понимали свое место и не оспаривали это, это было заложено в общественном сознании и не воспринималось как что-то неправильное.

9. Общественный и государственный строй в Древней Индии. Империя Маурьев.

Индийская государственность имела особенности:

1. Из-за постоянных завоеваний и природных условий происходило частое переселение народов

2. Многоэтнический состав государства требовал территориальной организации общества

3. Обычаи, действовавшие локально и имевшие этическое значение, не могли обеспечить территориальную организацию

4. Поздно зарождается бюрократический аппарат

5. В Индии существовала потребность в сильной публичной власти

Основу общественного стоя составляла большая семья (joint family). Мужчины, вступая в брак, оставались частью своих семей, такая семья тормозила развитие товарно-денежных отношений, потому что семью должен был обеспечивать трудоспособный.

Община была еще одним институтом, в ней был староста и собственный аппарат. Община могла самостоятельно осуществлять суд.

Существовала кастовая организация, то есть по профессиональному признаку на определенной территории, и, наряду с ней, варновая организация – отражавшая функциональное деление общества. Варны были закрытыми, переход был невозможен.

Варны:

1. Брахманы занимались изучением Вед, обучали Ведам и приносили жертвы. Они считались главными идеологами, хранителями духовной культуры, знатоками обычаев. Они были самыми бедными материально и самыми богатыми духовно.

2. Кшатрии были воинами, приносили жертвы. Первые две каста сложились раньше остальных, они и обеспечивали формирование государства. К этой варне принадлежали цари, они были интеллигентными, с образованием.

3. Вайшьи были земледельцами и скотоводами. Они были самыми зажиточными людьми, так как производили материальные ценности.

4. Шудры служили основным кастам, занимались ремеслом, только они не допускались до чтения Вед.

Главное достоинства варновой системы заключается в том, что она сохранила индентичность народа.

Бюрократическое государства существовало до вторжения Александра Македонского, после его смерти власть сумели удержать Маурьи, они начали передавать власть по наследству. После смерти Ашоки (3-е поколение) начался распад государства.

До этого момента существовал развитый государственный аппарат. Государства были монархическими, во главе стоял правитель, который опирался на Пришад (совет, куда входили брахманы). Аппарат управления делился на ведомства, во главе которых стояли должностные лица, осуществлявшие в основном надзорные функции, а не административные. Все государство связывала налоговая система. Существовала постоянная армия, результаты сражения фиксировались.

Постоянно боролись две тенденции: к установлению единодержавного правления и к раздробленности. Для единого государства часто не хватало оснований, так как не возникало единого религиозного сознания, которое могло бы обеспечить идеологическую основу крупного централизованного государства.