56. Источники права в средневековой Германии.

На территории Германии не было единой правовой системы – существовало множество различных правовых систем. Так, праву средневековой Германии свойственен партикуляризм и раздробленность. Не существовало общегерманского права, если не считать императорское законодательство по отдельным вопросам, а было право различных территориальных образований, включая право городов.

Праву средневековий Германии также было свойственно деление на земское (право земли, распространялось на всех ее жителей) и ленное право (право благородного сословия). Ленное, земское, городское и каноническое право, по сути, регулировало одни и те же отношения, но по-разному в зависимости от сословной принадлежности субъекта права и территории. Определить применимое право чаще всего мог только суд.

Существовали общеправовые принципы и институты, которые были добровольно признаны и составляли основу «общего права» Германии. К ним относились «статуты мира», периодически издаваемые императором и рейхстагом.

Местные систематизации норм обычного права, которые включали в себя положения имперского законодательства и судебную практику. Действия таких норм иногда выходило далеко за пределы территории их действия, что способствовало определенной унификации права.

У германского права было три уровня: Имперский, Земель и Провинций. Римское право играло роль авторитетного права, его заимствование облегчалось партикуляризмом. Оно имело большой авторитет, потому, что Германия существовала на части Римской Империи. Оно применялось для восполнения пробелов в местных правовых обычаях.

Так, общая система:

1. Общеимперское право – конституции мира

2. Право земель

3. Городское право

4. Каноническое право

5. Римское право

57. Правовой статус основных групп населения и правовое регулирование имущественных отношений по «Саксонскому Зерцалу».

Саксонское Зерцало – трактат, который вобрал в себя различные нормы. Эйхе фон Репков – славянское происхождение. Он был судьей, имел опыт судебной деятельности и попытался выразить его. Одновременно он учел и обычаи, которые действовали в Германии. Он описал судебную систему. По жанру это в большей мере научное произведение, но оно могло служить и судебником, так как давало рецепты разрешения конфликтов.

Феодальное право было частным правом. Не возникло общего права для всех сословий.

Он отражал и общий характер правовой культуры: трактат делится на две части.

Земское право. Его субъектами были и неблагородные люди незнатного происхождения, свободные люди.

Ленное право. В узком смысле ius feodale. Его субъектами являлись ленники – феодальные магнаты знатного происхождения, их вассалы. Оно регулирует отношения сюзеренитета-вассалитета.

Мы видим, что оба этих права регулируют одни и те же отношения, но регулируют их по-разному в зависимости от социального положения субъектов. Например, при наследовании в ленном праве действует принцип майората – старший сын получает все имение. Земское право предполагает наделение всех наследников равными долями.

Лен представлял собой не земельное владение, а правовую связь этого земельного владения с повинностями, это отражало особые отношения сюзеренитета-вассалитета. Так, обязанности были неразрывно связаны с правом обладания земельным владением, а эта связь и называлась леном. Лен был военный (лен под знаменем), и церковный (лен под скипетром). Процедура наделения леном называется инвеститура.

Общество делится на 7 щитов:

1. Король

2. Духовенство

3. Знаменные лены

4. Графы - курфюрсты

5. 6, 7 – шеффенское сословие. К ним относились вассалы графов, их вассалы и рыцари.

Доктрина двух мечей получает закрепление: Светская власть всецело принадлежит императору, и духовная – Папе, они друг друга поддерживают.