36. Основные черты феодальной правовой культуры в Западной Европе. О сущности явления, называемого «рецепцией римского права». Глоссаторы. Комментаторы. Гуманисты.

Эпоха Средневековья – эпоха войн, право силы превалировало. Но это не эпоха всеобщего произвола. Наоборот, общественная жизнь была скована огромным числом норм и ритуалом.

Действовало много равносильный корпораций, которые ведут борьбу между собой, но одновременно и пытаются договориться. Внутри каждой из корпораций складывается своя система норм, своя судебная система и совокупность правовых норм.

Были и универсальные корпорации. Церковь распространяется на всю Европу, она создает каноническое право, которое регулирует и светские отношения, например, брачно-семейные. Торговцы создали собственную судебную систему, где споры рассматриваются на основе обычаев и прецедентов. Так складывается lex mercantoria, которое охватывает всю Европу. Взаимоотношения внутри феодального класса регулируются ius feodale. Эксплуатация крестьян ограничивается нормами, действует обычное право. Оно долго остается написанным, но уже в 12 – 13 веке начинается запись обычаев. Особую роль играет и городское право. Оно предполагает в качестве субъектов свободных – тех, кто был в городе год и один день. Применяются нормы и принципы римского права.

Средневековая Западная Европа жила активной юридической жизнью. Право в каждой стране отличалось плюрализмом, каждая корпорация регулировалась своим правом. Действовали и общие нормы: королевское законодательство, римское право. Общество было договорное, оно существовало потому, что можно было четко определить права и обязанности.

Было развитое правосознание, но оно предполагало принцип неравенства, это было общество неравных. Но представители одних сословий были равными, суд могли вершить только равные над равными.

Еще одна черта – теснейшая связь с землевладением. Главные правовые институты это земельное или вещное право. Основная забота королевской власти – регулирование земельных отношений, они стоят в центре всех актов. Сам правовая культура была обременена многими экономическими элементами: права и обязанности не существовали в чистом виде, вещные отношения были всегда сопряжены с личными повинностями. Не существует правовых институтов в чистом виде, они обременены религиозными ритуалами или моральными наставлениями. Главные акты, закреплявшие отношения феодальной зависимости, совершались как религиозные ритуалы.

Появляется юридическая наука на основе изучения римских правовых текстов. Это явление называется рецепцией – добровольным восприятием одним государством правовых норм другого государства. Но здесь этот термин не применим. Отчасти, потому, что нельзя создать две одинаковые правовые культуры, нельзя научить народ существовать в иной среде, чем он привык. Правовая культура формируется под влиянием обычаев, исторических, национальных и культурных особенностей, которые свои у каждого государства.

Но понимать под рецепцией заимствование чистых правовых норм неправильно и ущербно. Потому рецепция – заимствование из чужой правовой системы и приспособление к своей различных правовых институтов и элементов правопорядка.

Западная Европа была частью Римской Империи, потому и римское право было правом Западной Европы, оно не было для нее чужим. Тем не менее, римское право прямо не применялось в судах. Оно применялось субсидиарно к национальному потому, что имело большой авторитет у населения. Иногда римское право привносилось в качестве общих обычаев.

Средневековое общество было раздробленном на регионы и провинции, которые выступали как мини-государства. Этносы имели свои обычаи, корпорации тоже имели свои уникальные нормы. Это общество развивалось успешно только потому, что была общая система правовых ценностей, общих для всех, независимых ни от какого государства – этой системой и стало изучение римского права.

В Италии появляются юридические школы, где начинают изучаться римские тексты, в основном тексты Дигестов Юстиниана. Эти тексты были утрачены, но в 11 веке их обнаружили, потому что они понадобились. Школы быстро стали университетами, которые тоже были корпорациями. Студенты приходили из разных стран и не пользовались защитой местного права, потому и были вынуждены объединяться в корпорации. Основное внимание уделяли изучению римских правовых текстов. Лекторы, когда зачитывали тексты, комментировали их, делали пометки – глоссы. Был образован свод глосс. Так создавалась новая правовая культура.

В 14 – 15 веках появляются комментарии, которые комментировали уже глоссы, созданные в 13 веках. Их также называют постглоссаторами.

Позже появляется школа гуманистов, которые выступали за сохранение римского и античного наследия. Они полагали, что на основе человеческого опыта можно создать идеальное государство.