18. Развитие государственного стоя Афин в V веке до н.Э. Реформы Эфиальта и Перикла. Основные черты «афинской демократии».

На этот период приходится расцвет Афинского полиса. Это произошло вследствие опасности войны с Персией, но персы были разгромлены в битве при Марафоне. Полисы начинают объединяться под властью Афин в морской союз. Образуется общая казна для всех полисов, афиняне пользуется этой казной. Демос имел большое значение, потому что он фактически вел войну с Персией: война была морская, а, чтобы стать моряком тогда, не нужно было особенных навыков.

Эфиальт проводит новые реформы, которые усиливают власть демоса в Афинах. Он окончательно отстранил аристократию от власти.

В ареопаг входили бывшие архонты, это орган знати, который вершил суд по всем делам и мог влиять на решения народного собрания. Но Эфиальт провел через народное собрание закон, который урезал компетенцию ареопага до суда по религиозным делам. В результате усилилась власть народного собрания.

Перикл он ввел еще одну важную меру: теперь за посещение народного собрания полагалась плата. Таким образом он привлек к участию простых людей, которые все свое время посвящали земледелию и обычно не могли себе позволить участвовать. Он даже ввел плату за отправление некоторых должностей. Он нарушил принцип полистной организации, но теперь на должности могли прийти люди бедные.

В это время при Перикле шел рост населения, и была нехватка земли. Начинается соперничество полисов за территорию, основная борьба Спарты и Афин: Пелопонесская война. Победа Спарты знаменовала ее главенствующую роль среди полисов, но объединение под ее власть было невозможно, а Афины пали. Тогда начинает возвышаться Рим, он и объединил остатки полисов.

Черты афинской демократии в отличие от современной:

1. В Афинах была непосредственная демократия, население само принимало участие в народном собрании, в то время, как сейчас демократия представительная, что по сути уже и не демократия.

2. Демократия в Афинах не предполагала равенство среди граждан. Более того, помимо власти народного собрания были еще и должностные лица, должности которых занимали в основном богатые. Управленцы существовали несмотря на «власть народа»

3. Власть была не просто народа, а именно вооруженного народа, потому что народное собрание составляло народное ополчение. В него входили мужчины, которые могли носить оружие.

4. При Афинской демократии само население непосредственно принимает участие в законодательном процессе, сейчас же население само не участвует, а лишь выбирает ту малую часть, которая принимает законы.

19. Особенности общественного и государственного строя Спарты.

Спарта, в отличие от Афин, была полисом сельскохозяйственным, а не торговым. Там большей власть имела аристократия, которая обладала сильными позициями на равнинной местности. Но особенности Спарты были законсервированы законодательством 7 – 6 веков.

Она возникала вследствие завоевания Дорийских племен. Они покорили местное население и превратили его в илотов – рабов или крепостных, которые должны были отдавать половину урожая спартиатам. У илотов были договорные отношения со спартиатами, они жили отдельно от них. Илоты могли служить в армии в качестве гоплитов. А спартиаты которых были меньшинство, должны были сплотиться и поддерживать свою первоначальную организацию, где доминировала аристократия.

Были приняты «Законы против роскоши», которые должны были предотвращать появление в Спарте богатых. Принятие таких законов могло быть и в Афинах, но там ограничивалась роскошь, а не богатство, а в Спарте именно богатства. Потому что богатые угрожали тем, кто опирался на знатность предков, на должности. Спартиаты полностью подчинились этим законам, поэтому организация отличалась от Афинской. Запрещалось строительство роскошных домов, нужно было держать на виду все свое имущество, его накопление считалось преступлением.

В Спарте было введено общественное воспитание детей. Они с 7 лет забирались от родителей и воспитывались в жестокой обстановке с призрением к богатству и почитанием военных подвигов. Так они были способны нести военную службу.

Женщины занимали высокое положение, они почитались как богини, потому что их главной функцией было рождение воинов. Женщины присутствовали в решении государственных вопросов. Спарта – особое общество, потому что это и общество воинов, и в нем одновременно почитались женщины.

Государственный строй тоже отличался от Афин. Тут было два царя: военный и гражданский. Это отражает факт возникновения Спарты в результате синойкизма. Они поделили власть: один царь всегда оставался в Спарте, другой мог участвовать в военных походах.

Кроме царя была коллегия эфоров, их было пять человек, представители знати. Выполняли роль Буле в Афинах. Кроме эфоров было народное собрание – апелла. Решение на спартанском собрании принималось криком. Был совет старейшин – герусия, он избирался на народном собрании.

Эта структура сохранялась длительное время, но в результате победы над Афинами богатства хлынули в Спарту. Спартанцы получили возможность ограбить полисы, союзные Афинам. Богатство раскололо спартанское общество. В 4 веке она стала слабеть, количество спартиатов стало уменьшаться, постепенно Спарта исчезла, потому что они уже не выдерживали военную службу. По легенде, когда спартиатов осталось не больше 1000, они покинули Спарту и ушли в Индию, где растворились в этом индийском обществе.