Вопрос 32 Источники византийского права. Эклога.

1. Обычаи.

2. Систематизация Юстиниана.

3. Императорские указы (новеллы) – адаптируют право к новым общественным отношениям.

4. Церковное право – постановления Вселенских соборов и патриархов. На основе церковного права и некоторых норм светского законодательства составлялись особые сборники – Номоканоны.

Эклога – памятник эпохи правления иконоборцев. "Эклога" означает "извлечение", что описывает ее истинный характер – это компиляция основных норм из уже существовавших на тот момент сборников законов. Вместе с тем в Эклогу добавлено множество новых норм, возникших уже после кодификации Юстиниана.

1. Снижение казуистичности существующих норм римского права.

2. Систематизация норм, их связное изложение, исправление пробелов и коллизий (нету общей системы, однако нормы касательно одного вида правоотношений собраны воедино).

3. Включены только те нормы из законодательства Юстиниана, которые по-прежнему актуальны.

4. Отражено влияние христианства (используются ссылки на Евангелие; изменение брачно-семейного права с целью укрепления института семьи; божественное происхождение законов вообще используется как идеологическое обоснование верховенства права).

5. Эклога была издана на греческом, наиболее распространенным языком империи в то время, что облегчило доступ общества к текстам законов.

6. Одно из важнейших положений Эклоги – узаконение крестьянской общины

После Эклоги были изданы еще три систематизации: Прохирон и Эпанагога, а также Базилики. Они, в отличие от Эклоги, боролись с усилением крестьянской общины, закрепощая сельское население. Прохирон, Эпанагога и Базилики формально отменяли действие Эклоги как "извращенных" законов, однако фактически заимствовали множество положений из нее.

Вопрос 33 Брачно-семейные и имущественные отношения в Эклоге

Влияние христианства существенно изменило институты брака и семьи. Брак стал пониматься как соединение душ, скрепленное богом. Жена и муж имели приблизительно равные права в браке, так как оба они были равны перед богом. Жена после смерти мужа управляла семейным имуществом.

Институт обручения представлял из себя церковный обряд, посредством которого и совершалось подобное единение душ (в брак вступали уже после, будучи единым целым, однако узы обручения защищались также, как брачные – например, прелюбодеяние против невесты приравнивалось к прелюбодеянию с женой. Обручаться можно было с 7 лет, до 15 лет возможно было расторгнуть обручение бесплатно, после стороны возмещали друг другу убытки и возвращали полученные дары.

Брачный возраст – девушка 13 лет, юноша 15 лет. Вступить в брак могли только христиане, не состоящие в нерасторгнутом браке, не являющиеся кровными родственниками, выразившие обоюдное желание и получившие согласие родителей. Брак мог заключаться путем составления договора, проведения специального обряда в церкви, устно в присутствии свидетелей или путем введения жены в дом (незаписанный брак, приравнивается к полноценному).

Расторгнуть брак, как и обручение, можно было только при определенных обстоятельствах. Считалось, что браки заключаются на небесах, но иногда людей необходимо разлучать, если они не в состоянии более поддерживать нормальных семейных отношений. Основания к разводу: прелюбодеяние жены; заболевание супруга проказой; супруг злоумышлял против супруга или не сообщил ему об известном ему злом умысле, а также пытался покушаться на своего супруга; неспособность мужчины к сожительству (+обручение: обоюдное нежелание вступить в брак; сумасшествие, тяжкая болезнь, безвестное отсутствие, желание уйти в монастырь, недостойное поведение).

Вещное право

Эмфитевзис – наследственное возмездное владение землей. Вещное право, развивающееся из института аренды посредством предоставления арендатору дополнительных гарантий (невозможность произвольного расторжения договора и изъятия земли, долгосрочность для окупаемости инвестиций). По сути, эмфитевзис – это фикция права собственности. Эмфитевт платит налоги и содержит участок в надлежащем состоянии, может передавать его по наследству или продать (у собственника – преимущественно право выкупа). Вечный и ограниченный (до 3 поколений).

Пекулий – обособленное имущество, приобретаемое в личную собственность подвластным лицом. Военный – получен на условиях службы, гражданский – выделяется отцом сыну и формально остается семейной собственностью.

Обязательственное право:

1. Дарение: есть дарение в предвидении смерти, а также институт отмены дарения в случае неблагодарности одаряемого.

2. Купля-продажа: полностью консенсуальный договор, не подлежит отмене после заключения, кроме наличия существенных недостатков в товаре.

3. Заем: установление максимального процента; запрет обращать взыскание на семью должника. Вопрос 34 Институты уголовного права в Эклоге

Определяющей особенностью уголовного права в Эклоге является влияние христианства. Так, в круг объектов на первое место выдвигаются церковь, религия и государственная власть, как происходящая от бога, а также порядок управления и нравственность. Христианством же обусловлено широкое распространение смертной казни и членовредительских наказаний - считалось, что страдания тела излечивали порочную душу. Преступление, соответственно, понималось именно как порок души.

Отличительная черта Эклоги – почти полное отсутствие принципа сословного назначения наказания (преступления против нравственности и некоторые имущественные).

Эклога различает умысел и неосторожность и дифференцирует наказания по этому признаку.

Субъектом преступления не были малолетние, не достигшие 12 лет. Исключение – убийство, карающееся независимо от возраста.

Отягчающие обстоятельства – рецидив, соучастие, причинение страданий жертве, ночное время или военное положение.

За некоторые церковные преступления обвиняемого могли передать церковному суду.