Игпзс (1 семестр) Вопрос 1 Периодизация истории Древнего Египта. Общественный и государственный строй Древнего Египта.

Периодизация

Государственность Египта, принимая на протяжении нескольких тысячелетий различные формы, отличалась поразительной устойчивостью. Это говорит о высокой культуре Египта, подсознательном стремлении общества к миру и порядку.

1. Раннее царство (3100-2750 года до н.э.)

2. Старое/Древнее царство (2750-2150 года до н.э.)

3. Политическая раздробленность из-за засухи (2150-2050 года до н.э.)

4. Среднее царство (2050-1700 года до н.э.)

5. Захват власти гиксосами (1700-1600 года до н.э.)

6. Новое царство (1600-1050 года до н.э.)

7. Новейшее царство (1050-750 года до н.э.)

8. Правление эфиопов (750-650 года до н.э.)

9. Позднее царство (650-525 года до н.э.)

10. Правление персов (525-404 года до н.э.)

11. Позднейшее царство (404-343 года до н.э.)

12. Правление персов (343-332 года до н.э.)

13. Эллинизм (332-30года до н.э.)

Древнеегипетское государство вряд ли возникло из-за завоевания одного племени другим: Нила и его территорий хватало для мирного сосуществования большого числа племен. Ирригационная теория происхождения государства тоже не соответствует истине, так как в Египте бюрократия помимо поддержания функционирования ирригационных сооружений выполняла ряд других, более типичных задач. Государство в Египте возникло эволюционным путем за счет нахождения на торговых путях и плодородной почве (государство как раз выполняло две основные функции – защита торговых путей и накопление запасов зерна на случай неурожая).

Общественный и государственный строй

В Древнем Египте общественная структура и властная иерархия неразрывно связаны. Высший слой египетского общества составляли фараон, его семья и наиболее высокопоставленные сановники и жрецы (фараон – верховный жрец).

Средний и низшие слои служебной иерархии занимали чиновники соответствующего уровня и писцы. Работа чиновником или писцом не была наследственной, однако в условиях того времени обучиться грамоте для этой профессии могли в основном сыновья этих самих должностных лиц.

Далее в пирамиде общественного устройства располагались ремесленники, общинники-земледельцы и рабы (рабов в Египте было мало, Египет нельзя назвать классической рабовладельческой деспотией).

Носителем верховной власти являлся фараон, являвшийся ее воплощением и символом. Фараон мог поддерживать маат, так как обладал ка – бессмертной частью души, воплощающей божественное присутствие на земле и способность человека править. Без ка правитель нелегитимен, поэтому каждый правитель Египта был вынужден считаться с этими традициями, что обеспечивало консервативность и устойчивость государственного аппарата.

Из-за феномена ка и необходимости поддерживать его сакральность фараон не мог активно участвовать в повседневном управлении страной. Фараон был верховным властителем, воплощением власти и символом единства, в то время как верховным правителем был тжати. Поначалу тжати происходили из семьи фараона, традиционно это был старший сын, который не мог наследовать трон (т.к. ка нужно время для перерождения, трон передавался внуку по женской линии). Однако позднее джати стали назначать исходя из степени талантливости человека. Джати был главным должностным лицом, верховным судьей, первым советником фараона и хранителем всех материальных благ страны.

Карьера чиновника в Египте представляла собой собирание должностей. Формальной строгой иерархии не существовало, титул чиновника отображал его функцию и степень приближенности к фараону, поэтому каждый чиновник мог собрать уникальный набор должностей. Каждая должность давала как определенное место в социальной иерархии, так и материальные блага. Должность продавались и наследовались, вообще должность мыслилась как имущество, а значит, часть личности человека.

Особенности государственности:

1. Преемственность государственных институтов.

2. Отсутствие строгой иерархии в государственном аппарате.

3. Отношение к должности как к имуществу.

4. Высокая роль авторитета правителя.