Вопрос 29 Институты вещного и обязательственного права по иг и дю.

Вещные и обязательственные правоотношения существуют постольку, поскольку имеют исковую защиту. ИСКОСУДИЕ

Классификация вещей:

1. Божественного права (принадлежат всем поколениям сразу) и человеческого права.

Божественного права: сакральные (по решению римского народа) и религиозные (по решению человека).

Человеческого права: публичные и частные.

2. Телесные и бестелесные (фикция для упрощения передачи вещи).

3. Манципируемые и неманципируемые: Первые имели большее хозяйственное значение (рабы, земля, здания, сельские сервитуты), а потому их отчуждение должно было сопровождаться специальным обрядом манципации. Кроме того, институт манципируемых вещей – явный пережиток общественной собственности на основные средства производства, поэтому манципация - ритуал, посредством которого община соглашается передать вещь от одного пользователя к другому. Для безвозмездной передачи манципируемой вещи (например, дарение или наследование) применялась процедура in iure cessio: разыгрывался судебный процесс, на котором "ответчик" соглашался с требованиями истца и передавал ему вещь. Произнесение особых формул в процессе позволяло подтвердить свободу воли сторон при заключении сделки.

Вещь можно было приобрести в собственность по приобретательной давности - usucapio. На украденные вещи такое правило не распространялось. Также право собственности приобреталось при захвате бесхозной вещи и спецификации – существенной переработке чужих материалов.

Однозначного понятия права собственности не существовало. Dominium – полное господство над вещью, proprietas – право собственности с передачей некоторых правомочий третьим лицам. Posessio не имело исковой защиты, но защищалось интердиктом. Владение от держания отличалось наличием animus possessionis – воли лица владеть вещью как своей, иметь над нею власть (для держания достаточно corpus possessionis, то есть фактического обладания вещью).

Обязательства возникали из договоров и деликтов.

Конвенция – соглашение в широком смысле слова, контракт – конвенция, имеющая исковую защиту, пакт – неформальное соглашение, не имеющее гарантированной судебной защиты.

Договоры: реальные (в момент передачи вещи), консенсуальные (в момент достижения соглашения по существенным условиям), литтеральные (в момент письменной записи), вербальные (после произнесения устных формул).

1. Купля-продажа – реальный договор по сути, но вообще – консенсуальный (для купли-продажи будущих вещей; для обоснования реальности – фикция покупки "надежды"). Существенное условие – цена.

2. Ссуда и заем: индивидуально-определенные/родовые вещи.

3. Наем/подряд: процесс/результат.

Виды исков: вещные/виндикации (признание права относительно определенной вещи (и личные/кондикции (требования к конкретному лицу) + негаторный иск.

Вопрос 30 Эволюция римского права в постклассический период. Систематизация римского права при Юстиниане.

Рим становился полиэтническим обществом, а рабовладение приходит в упадок, что приводило к видоизменению римского права, пытавшегося подстроиться под потребности нового общества. Это привело к его упрощению и даже некоторой вульгаризации, однако назвать это упадком будет несправедливо. Например, кодификация Юстиниана – не деградация правовых норм, а их компиляция с целью облегчить работу судей.

Усиление власти принцепсов и императоров привело к передаче части судебных функций органам исполнительной власти. Постепенно новый процесс – экстраординарный – вытеснил все старые формы правосудия. Нормотворчество преторского суда сменилось бюрократизмом чиновничьего. Выросла роль императорских конституций (теперь их называют словом lex), соответственно, появилась потребность в их систематизации (систематизацию облегчает примитивизм общественных отношений, нет нужды в развернутой казусной системе). Первые попытки (Феодосий, Григориан), затем – обширная систематизация Юстиниана производились с целью отразить произошедшие в праве изменения, при этом сохранив преемственность, и обновить право, подстроить его к новым условиям жизни. РАСПАД И ЗАПАДНАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ + РЕЦЕПЦИЯ (вульгаризация)

1. Кодекс Юстиниана (529) – новое собрание актуальных императорских конституций.

2. Дигесты/пандекты (533) – изречения юристов и комментарии к казусам. Дигесты имеют силу закона, однако их толкование запрещено. Дигесты – "разделять", пандекты – "всеохватный".

3. Институции (533) – учебник для судей, что свидетельствует о реформе юридического образования, его централизации.

4. Новеллы – частные компиляции новейших конституций, созданные после смерти Юстиниана.

В Средние века эти 4 произведения были объединены в Corpus iuris civilis ТЕРМИН – ТОЛЬКО В БОЛОНСКОМ УНИВЕРСИТЕТЕ. Систематизация Юстиниана закрепила превалирующую роль текста – если раньше судебный процесс был устным и много находилось в усмотрении судьи и претора, то теперь все подчинялось четким требованиям законов.