3. Понятие преступления и наказания в религиозном мировоззрении и праве Древнего Египта.

Не было кровной мести, денежного выкупа. Все наказания отличались жестокостью - с телесными мучениями (битье) и членовредительными действиями (нанесение рваных ран), с обращением в рабство за совершаемые преступления. Широко применялась смертная казнь. По законам Бокхориса смертная казнь могла быть заменена обращением в рабство. Задача - охрана общественного порядка, государственного устройства и власти. Если Фараон сын бога, то посягательство на него, на его юрисдикцию - одновременно и преступления против богов; и наоборот - посягательство на богов и религию - посягательство на фараона лично. Т.о. почти все уголовные правовые отношения в Египте были тесно переплетены между собой и связаны с религиозной надстройкой. Важной задачей судебного разбирательства и выносимых решений было пресечение возможности повторного преступления. Так, фальшивомонетчикам отрубали обе руки, виновных в выдаче государственной тайны лишали языка, подделывателю документов или мер и весов отрубали одну руку. Умерщвление раба наказывалось смертью наравне с убийством египтянина. То же наказание угрожало клятвопреступнику. Существовало наказание тяжкими принудительными работами, тюрьмой, ссылкой, штрафы, выставление у позорного столба. Охранялись брачные отношения. Прелюбодея кастрировали, а прелюбодейке отрезали нос. Наказуемым было так же незаконное добывание средств к существованию. Сурово карались преступления против веры (колдовство, убийство животных, почитаемых священными, клятвопреступление, нарушение культов), разглашение государственной тайны, убийство отца (отрывали куски мяса от тела), убийство, ложный донос, засорение Нила. Наказание за измену фараону следовало для всех членов семьи

4. Распад Шумеро-Аккадской империи и возникновение Вавилонского государства. Особенности общественного и государственного строя Древнего Вавилона.

1. Возникновение Вавилонского государства. Вавилон возник в результате распада Шумеро-Аккадского царства (ок. 20 в. до н. э.). Возвышается новый центр аккадян – город Вавилон, который на многие века сохраняет значение центра южной Месопотамии. Царь Хаммурапи в результате многих завоеваний объединил все Двуречье (Междуречье, Месопотамия) под властью Вавилона.

2. Общественный строй. Вавилонское общество носит рабовладельческий характер, рабы и рабовладельцы являются основными классами этого общества. Однако этот строй имеет свои особенности, применительно к вавилонскому обществу. Во-первых, в Вавилоне долго сохраняются значительные пережитки первобытнообщинного строя. Климатические условия (необходимость проведения ирригационных работ) обусловили ранее появление здесь классового общества при еще не изжитых явлениях первобытного строя и слабом развитии частной собственности. Поэтому на рабов сохраняется общинная и государственная собственность, равно как и на собственность земельную. Основными владельцами земли и рабов являются государство, община и храм. При государственной собственности на землю происходит слияние ренты земли с налогом, которые поступают в государственную казну в виде натуральных сборов. Также наблюдается медленное развитие товарно-денежных отношений, особенно при Хаммурапи. Деньги появляются довольно рано, их выражение – серебро, которое не чеканится, а отмеривается по весу. Вавилон активно участвует в торговле, проводя крупные операции с чужими странами. Выделялось 3 категории населения:

- знать, или авилумы

- лично свободные, служащие государства, или мушкенумы

- зависимое население, или вардумы

+ нужно отметить жрецов и тамкаров (госслужащих, занимавшихся торговлей).

3. Государственный строй. Во главе государства стоит обожествляемый царь, который является полновластным правителем. Государственные имущества управлялись большим штатом чиновников. Хаммурапи проводит строгую централизацию всего аппарата управления. При царе появляется наместник – иссаку и правитель многих городов. Нубанда руководит организацией работ, связанных с повинностями населения, имеются и другие правители. Большую роль в государственном управлении играют жрецы, судьи, писцы, надсмотрщики, которые составляют иерархию чиновников в Вавилоне. Армия состояла в основном из ополченцев, но было и постоянное войско, состоящее из наемников и рабов. Постоянное войско имело 2 функции: полицейскую и охрану царя. При Хаммурапи создается постоянная армия из свободных воинов, которым за службу предоставляется земельный надел. Судебную власть осуществляли органы администрации, но имелись также специальные судебные должностные лица. Царь считался верховным судьей.