14. Преступления и наказания в «Законах Ману» и в Артхашастре Каутильи.

Не было четко установлена разница между деликтом и преступлением.

Древнеиндийскому праву известны некоторые институты общей части уголовного права:

• Необходимая оборона, как обстоятельство, исключающее преступность деяния

• Соучастие в преступлении

• Рецидив как обстоятельство отягчающее наказание

• Общие начала назначения наказания («приняв за внимание человека, совершившего преступление, само преступление, причину его, его тяжелый или легкий характер, его последствия в настоящем и будущем, а также время и место, представитель исполнительной власти…должен соображать при назначении наказания, какие виды его надлежит применить: высшие, низшие или же средние»)

• Форма вины (умысел или неосторожность)

Преступникам, принадлежащим к высшим варнам назначалось более мягкое наказание, чем представителям низших варн за те же преступления, но из этого правила было важное преступление, вина шудры при краже больше в 8 раз, вайшьи – в 16, кшатрия – в 32, брахмана – в 64 раз. Варновая принадлежность могла приносить так же и телесную неприкосновенность. В понятие «насилие» входили преступления против личности: убийство, нанесение телесных повреждений, оскорбление словом или действием и т.д. Махапатака – великие грехи. К ним относили:

• Убийство брахмана;

• Пьянство;

• Кража;

• Прелюбодеяние с женой гуру (учителя);

• Сообщество с такими грешниками.

Наказание за махапатаку достигало иногда лишения всей собственности и изгнания из страны. Большое место в шастрах занимают имущественные преступления. Грабеж отделен от кражи, наказание за который зависело от варновой принадлежности вора и стоимости награбленного и обстановки (ночью, с проломом и т.д.).

15. Периодизация истории древнекитайской государственности. Реформы Шан Яна. Циньская и Ханьская империи.

1. 3 тыс. лет до н.э. - зарождение этноса в районе р. Хуанхэ возникают впервые протогосударства и номовые государства. Эрлитоу – политический центр – храм, зарождение политической власти. Китайская цивилизация – определяющая в ю-в регионе

2. Государство Шан (инь) 18-12 вв.до н.э. - крупное по территории, конгломерат княжеств во главе с гос-вом Шан. Во главе правитель (ди) – военачальник и верховный жрец. Культ правительства обожествляется. Первопредок китайцев Шаньди. Соц.основа – крестьянская община (землепользование и самоуправление – старосты, совет старейшин, народные собрания). – 3 зоны: внешняя (вожди, покоренные племена), средняя (родственники или должностные лица), внутренняя (сам). Границы зоны весьма размыты.

3. Чжоу – 1122 г до н.э. название одного из покоренных племен, затем восстало и захватило власть, установило новую династию. Уван – воинствующий правитель.

a. Чуньцю. До 5 в до н.э. сохранен политический строй шанского периода. Окончание периода – раздробление государства на отдельные уделы, княжества, феодальная раздробленность. С 8 в до н.э. – по европейскому образцу. Китай в этот период перживает феодализацию и дефеодализацию.

b. Чжаньго. Период борющихся царств. Между княжествами начинаются войны, образуется = 200 удельных княжеств. Правитель – Ван – политической власти практически нет (у князей), зато усилены жреческие функции. Сформирована доктрина власти правителя – теория небесного мандата (мандат подчеркивает временный огр.характер власти). Небо – высшая добродетель, мораль – философская категория. Небо дает Вану мандат на правление, который может быть отобран у правителя =) возможность свержения правителя. с середины 4 в были проведены важные политические реформы, которые позволили этому государству возвыситься (Шань-Ян) идеология легизма. Реформы направлены на централизацию государства и ослабление наследственных земельной аристократии. Четкое административное деление на округа - десяти и пятидворки во главе с наместниками из центра. Круговая порука за государственные преступления. Отмена наследственного принципа занятия государственных должностей, теперь за заслуги перед правителем или за деньги. Свободная к-п земли.6-5 в до н.э. разрушена крестьянская община. Унификация мер и весов. Разрушились большие семьи – основы восточного менталитета.

4. Империя Цинь 3 в до н.э. 221-209 гг до н.э. циньское государство завоевало все китайские княжества и создалась империя Цинь. Теперь не Ван, а император. Реформы распространены на весь Китай. Жестокая восточная централизация с развитым бюрократическим аппаратом. Император, первый советник, мин-во двора, военное ведомство, судебное, финансовое, особое (государственный архив, политический сыск, контролирование чиновников на местах). Официальная идеология легизма. Всякое инакомыслие уничтожалось. Строительство Великой китайской стены (4 тыс.км), строило все население. Вели постоянные войны (один из постулатов легизма). 202 г. Восстание, Любан возглавил и все население примкнуло, император свергнут, Любан стал правителем.

5. Империя Хань 202 г до н.э. – 2 в н.э. - более либеральная политическая идеология, ортодоксальное конфуцианство. Определенные привилегии получила наследственная аристократия. Добавился экзаменационный принцип занятия должностей. В столице создана академия чиновничества, расширяется госаппарат, более развит. 184 г - восстание «желтых повязок», государство распалось на несколько удельных княжеств.