ИГПЗС учебный год 2023 / ИГПЗС Билеты / ИГПЗС (Папка Паши) / 13-14(Китай)

13) Происхождение и основные этапы развития государства древнего Китая. Реформы Шан Яна в государстве Цинь.

Особенности государства древнего Китая:

1. Сильное и централизованное государство. Была своя теория власти-небесный мандат

2. Процесс феодализации и деофеодализации

3. Разрушение общинного землепользования. Эксплуатация отдельных крестьян

4. НПА становится основным источником права с древности. Происходит кодификация, создаются династийные кодексы

5. Религия не влияет на право, но сильно влияет философия-конфуцианство, легизм

Первые протогосударства начали возникать во 2 тыс. до н.э. в долине реки Хуанхэ на базе оседлых племён.

История Китая делится на несколько периодов:

1. 18-12 вв. до н.э. Шин(Инь)-союз племён, во главе стоит правитель-Ди. Выполнял 2 основные функции-религиозная и военная. Было сильное местное управление, существовал совет старейшин. Было 3 зоны- центральная сам правитель(цасркий двор), средняя сановники, различные чиновники, внешняя зона.

2. 12-4 вв. до н.э. Чжоу- в 1122 году Чжоу(одно из племён) захватывает все остальные и завоевали Шан, и стал правителем. Теперь правитель называет ван. Теперь вану надо было решать проблему управления огромной страной, у него было 2 пути для её решения-поставить своего наместника на местах, второе это оставить прежнего правителя, но под присмотром человека вана. Наместники на местах назывались-чжухоу, они обладали собственным административным аппаратом, отдавали часть доходов вану. Формируется теория небесного мандата. Небо-это высшая добродетель, мораль, отношение с ним имеет только правитель, он должен быть высшей добродетель, а то его могли свергнуть. С 8 века удельные княжества набирают большую независимость и фактически начинается раздробленность. Период Чжоу распадается на 2 периода-1)до 5 в. до н.э. Чуньцю-сохраняются остатки Шан; 2) с 5 по 4 вв. до н.э. Чжаньго(борющиеся царства)-идёт кровопролитная война между царствами. Появляется около 200 государственных образований.

3. 3 в. до н.э.-2 в. н.э. Империи Цинь и Хань-Цинь было одним из удельных княжеств, оно завоевало всё остальное царство, благодаря проведению реформ Шан Яна в 4 в. до н.э., он был сторонникам легизма, стал государственным идеологом. С этими реформами Цинь в 221 году до н.э. завоевало весь Китай, и становится империей со столицей Сань Ян. Это было сильное государство, Централизованное и тоталитарное, развитый государственный аппарат. В 202 году до н.э. началось восстание, которое возглавил Лю Бан, он же и стал новым императором Империи Хань, которая просуществовала до 184 года до н.э.

Реформы Шан Яна преследовали главной своей целью политическую централизацию страны, путём её административного переустройства, подрыва аристократической знати. Согласной этой реформы был узаконен залог, свободная купля-продажа земли, отменены ограничение земельных наделов, ведён налог не землю, который зависел от размера земли. Вся страна была поделена на округа, а они на 10 и 5 дворов. Вводилась круговая порука за государственные преступления, строились хорошие дороги, единство мер и весов, государственные должности начали даваться за заслуги, а не за происхождение. Был нанесён катастрофический удар аристократии. Запрещалась кровная месть. Появилась сильная армия.

14) Влияние этико-политических учений конфуцианства и легизма на развитие основных институтов уголовного права древнего и средневекового Китая.

Религия не оказывала влияния на право, но сильное влияние оказывала философия, в особенности 2 течения- конфуцианство и легизм.

Конфуция жил в удельной княжестве. Сторонник патриархального государства, большой семьи. Сяо-сыновий долг, почитание старших, сторонник гармонии в обществе, путём достижения морали(ли), ею противопоставлялось право(фа). В чистом виде никогда не было государственной идеологией.

Легизм-учение о законе, нет единого основателя(6-5 вв. до н.э.). Опора на уголовный закон, абсолютно равный для всех кроме правителя. Ориентировано на войну, милитаризм. Война и земледелие основные занятия населения. Ортодоксальное конфуцианство-сочетание легизма и конфуцианства, сочеатние ли и фа.

Эти 2 философии постоянно боролись друг с другом, эта борьба нашла своё отражение в уголовном праве. Возникает уголовная ответственность за нарушение норм морали. Произошла гуманизация наказаний. Согласно конфуцианству стали складываться специфические принципы формы вины, стала учитываться преступная воля при определении наказания. Требования учёта воли было закреплено в законе в 120 году до н.э. Определялось наличие таких институтов как соучастие и групповое преступление. Сложилось понятие о главаре преступления, его вина считалось более тяжкой-эта победа конфуцианства.

Была концепция 10 зол-ядро китайского уголовного права, самые ненавистные Небу деяния. Главная идея-это не отвратимость наказания, за эти преступления наказывали круглы год(а не 2 раза как за другие).

1. Умысел восстания против царя. Святотатство.

2. Великое непокорство, посягательство на императора.

3. Измена, государственная измена, шпионаж.

4. Злостная строптивость(убийство восходящих родственников).

5. Извращение. Убийство 3 и более лиц.

6. Великая непочтительность, небрежность в отношении императора.

7. Сыновья непочтительность, доносы на восходящих родственников.

8. Вражда, побои мужа и тд.

9. Нарушение долга, неподчинение к высшим началам(не ношение траура по мужу).

10. Внутренний хаос, инцест