10. Источники права в Древней Индии

источники:

а) веды – религиозные и исторические предания ариев 2-5 в. до н.э.

ригведа (гимнов), яджурведа (жертвенных формул), самаведа, аткарваведа (заклинаний)

б) дхармасутры (Апастамба, Гаутама, Баудхаяма) 6-3 в. до н.э.

рассм. деликты – преступления против личности (убийство, прелюбодеяние, оскорбление, воровство)

г) дхармашастры (Ману, Нарада, Яджнавалкья) 2-4 в. до н.э. сборники религиозно-нравственных, правовых предписаний (трактат о дхарме – правила поведения благочестивого индуса) центральное место – концепция варпадхармы -> деление об-ва на варны

договорные и имущ. отн-я, ответственность за их нарушение

правовые нормы более упорядочены и классифицированы

д) артхашастра Каутильи 4 в. до н.э. (трактаты о политике и праве)

содержание: рассмотрение дхармы царя, внутренней и внешней политики, в центре – понятие гос. выгоды, пользы (артхи)

е) обычное право

ж) эдикты правителей (эдикты Ашоки)

- большое влияние религии на содержание правовых норм

- светские правители не признавались самост. законод-ми

- право толковать религиозный и общинный обычай имели знатоки Вед (брахманы)

11. Правовое положение основных групп населения по «Законам Ману»

и Артхашастре Каутильи

- брахманы (обучение, изучение Вед, жертвоприношения, раздача и получение милостыни)

нельзя жениться на шудрянках, пасти скот и торговать

- кшатрии (охрана подданных) -> появление особой категории вратья-кшатриев (кшатриев по обету)

- вайшьи (пастьба овец, торговля, ростовщичество, земледелие)

- шудры (служение все варнам) -> отличительная особенность: ритуальная нечистота (запрет участвовать в жертвоприношениях)

- неприкасаемые (чандалы и швапачи) -> стоят вне варн

ребёнок брахмы и шудрянки = неприкасаемый

1 тыс. до н.э появление зажиточной торгово-ремесл. верхушки среди вайшьев, вкл. крупных купцов, ростовщиков, ремесленников, кот. объединялись в корпорации -> торговые агенты царя, сборщики налогов и пошлин

- различие в наказаниях за убийства в зависимости от каст

- статьи о воровстве на брахманов не распр., т.к. им и так всё принадлежит, они воровать не станут.

- налоги с брахманов не взимаются.

- изучение священных книг – привилегия первых 3 каст

как стать рабом?

а) подарен

б) за долги

в) раб за содержание

г) военнопленный

д) рождён в доме

е) раб в силу наказания

ж) купили

- право хозяина распоряжаться жизнью и смертью раба

- раб неправоспособен, заключённые им сделки – недействительны

- потомство рабыни- собственность хозяина

- рабский труд не является преобладающим

12. Правовое регулирование брачно-семейных отношений по «Законам

Ману» и Артхашастре Каутильи

брак как продолжение рода, попытка соединить личные и имущ. отн-я

брак закл. согласно варновым и кастовым правилам.

возраст: 12 и 16

межварновые браки допускаются, если муж более высокой варны

формы бракосочетания:

- брахма (самый пышный), дайва, арша (нет денег – не плачу), праджапатья – соотв. варне брахманов, с согласия отца + кшатрии

- асура – жених вручает подарки родственникам невесты (покупка) – вайшьи и шудры

- гадхарва – добровольный союз жениха и невесты

- пандхарва – без согласия родителей

- ракшаса – насильственное похищение девушки, сопровождаемое убийствами и разрушениями

- пайшапача – насилие над девушкой

неравноправие мужа и жены, назначение женщины – рождение и воспитание детей

допускалась продажа жены и детей

запрет развода, повторных браков вдов (сати – обряд самосожжения вдов)

варновая принадлежность супругов:

- при заключении брака

а) шудра-шудра

б) вайшья – вайшья и шудра

в) кшатрий – кшатрий и вайшья

г) брахма – все три

- при распределении наследства

а) сын шудрянки, отец выше – нет наследства

б) сын шудра от рабыни – часть наследства

в) сын от жены одной варны первых трёх каст – наследство поровну, старшему больше