32. Источники византийского права. Эклога как памятник византийского права.

Источники права в Византии:

1. Обычай был основным источником права, он отражал в себе развитие Византийской государственности

2. Систематизация Императора Юстиниана – важнейший писанный источник права в Византии. Она послужила источником, правовым материалом для всех последующих кодификаций византийского права.

3. Императорские указы тоже играли большую роль, указы, не вошедшие в предыдущие кодификации, назывались новеллами. Посредством указов Императоры изменяли право и тем самым адаптировали право к существующим потребностям общества.

Был издан большой сборник царских указов, основанный на систематизации Юстиниана и добавлении Новелл – Базилики. Нормы, касавшиеся одного вопроса, располагались в одном месте.

Эклога – памятник периода правления Льва III, 8 век. Источники Эклоги:

1. Систематизация Юстиниана

2. Новеллы

3. Нормы обычного права

Потребность в принятии Эклоги была обусловлена:

1. Потребностью в устранении существовавших коллизий

2. Потребностью в снижении казуистичности

3. Потребность в создании иной формы изложения, где нормы, касающиеся одного вопроса, были бы собраны в одном месте

4. Учитывалось влияние христианства на законодательство

5. Требовалось перевести систематизацию Юстиниана на греческий язык

Так, принятие Эклоги способствовало приведению законодательства в соответствии с реалиями времени, были учтены многие влияния и изменения законодательства за последнее время. Эклога состоит из предисловия и 18 титулов, содержит нормы семейного, гражданского, уголовного и процессуального права.

После Эклоги в 9 веке было издано еще две систематизации: Прохирон и Эпанагога, которые представляли собой по большей части руководство для судей, но пользовались законодательной силой.

33. Правовое регулирование брачно-семейных и имущественных отношений в Эклоге.

На институты брачно-семейного права огромное влияние оказало распространение христианства. Изменилось понимание брака – теперь это соединение душ, скрепленное Богом. Брак в христианстве одновременно представляет собой свободу и несвободу. Свобода выражается в том, что жена не находилась под властью мужа, как, например, в классическом римском праве. Несвобода выражалась в том, что и жена, и муж находились под властью Бога. Несвобода выражается не в подчинении человеку, потому что христианство против подчинения человека человеку, а в подчинении Богу. Такое представление повлияло и на институт власти.

С изменением представления о браке появляется институт обручения, которому придется значение, максимально приближенное к браку. Это можно увидеть по тому, что прелюбодеяние могло совершаться и против невесты тоже, а наказывалось наравне с женой.

Условия для обручения:

1. 7 лет

2. Взаимное согласие обрученных

3. Одобрение родителей или родственников

4. Заключение письменного договора, сопровождавшимся задатком – предбрачным даром.

При расторжении обручения невеста возвращала обеспечение в двойном размере или жених возмещал невесте ущерб и терял задаток.

Условия вступления в брак:

1. Достижение брачного возраста

2. Согласие

3. Согласие родителей

4. Отсутствие кровосмешения

5. Только христиане

6. Запрет двоеженства

Брак мог заключаться письменно и устно. При письменном заключении составлялся договор о приданом при трех свидетелях. При устном заключении брак засвидетельствовали друзья или церковь.

Семья в Византии была не только правовым институтом, но еще и религиозным. Семья понималась как маленькая церковь, в отличие от понимания в классическом римском праве. На этом основании разводы по общему правилу были запрещены, но существовали несколько исключений. Так, муж мог развестись в случаях: прелюбодеяния, преступления против него и ели жена была прокаженная. Жена: прелюбодеяние, неспособность к брачному сожительству, совершение преступления и проказа).

В вещном праве существует институт эмфитевзиса, который бывает вечный или ограниченный.

Вечный представляет собой наследственное отчуждаемое владение, за которое ежегодно уплачивается взнос, эмфитевт также обязан заботиться о сохранении недвижимости и ее улучшении, в случае причинения ущерба он отстраняется. При условии уплаты взносов и улучшении состояния отчужден быть не может. При совершении сделок преимущественное право имеет первоначальный собственник.

Ограниченный передается только да трех поколений, чтобы не превращался в вечный. Правом на эмфитевзис не обладают военные и гражданские архонты, служащие императора и их родственники, так как они должны были зависеть от государства.

Пекулий был военный и гражданский. Военный передавался на условиях службы и передавался по наследству только служилым наследникам, а гражданский мог передаваться и без таких условий.

Обязательственное право:

1. Дарение совершалось устно или письменно в присутствии свидетелей. Можно было подарить право собственности на вещь, а саму вещь передать уже после смерти. Отмена дарения могла быть в случаях неблагодарности, оскорбления, покушения на жизнь, нанесения вещи ущерба.

2. Купля-продажа могла быть письменной или устной, обеспечивалась задатком. Могла быть отменена в случае продажи свободного как раба.

3. По договору займа должник должен был вернуть долг несмотря ни на что, после уплаты долго возвращалось обеспечение. Жена не отвечала по долгам мужа, если она не соглашалась на заем.

4. Договор товарищества заключался письменно или устно между двумя или более лицами, предметом вклада могли быть материальные ценности и труд. Убытки распределялись пропорционально прибыли.

5. Наем земли производился при обязательном указании размера годичной платы, срок не превышал 29 лет.