Вопрос 44 Основные черты права средневековой Франции. Источники права. «Кутюмы Бовези» Филиппа де Реми де Бомануара. Систематизация королевского законодательства во второй половине XVII века.

Раздробленность общества на множество различных корпораций делает компромисс основным способом разрешения конфликтов. Договор выступает в качестве основного способа закрепления правовых отношений, способствует устранению коллизий между нормами различных корпораций и согласованию интересов.

Помимо этого, у каждой корпорации существуют свои внутренние нормы, в силу чего общество находится в состоянии правового плюрализма. Некоторые из них универсальны в силу специфики обладающих ими корпораций (церковное каноническое право регулирует брачно-семейные отношения, а lex mercatoria – любые торговые отношения). Феодальные отношения регулируются ius feodale, в городах действуют нормы городского права. Отдельную систему представляет право тамплиеров (занимались в том числе охраной торговых путей – отсюда вексели). Постепенно усиливается роль королевского законодательства: изначально оно затрагивает исключительно правосудие и управление, однако распространяется на все большее количество сфер жизни общества. Король издает ордонансы (акт, имеющий высшую юридическую силу) и этаблисманы (установления, регулирующие деятельность органов государственной власти). Генеральные штаты по вопросам своего ведения выпускали постановления – ареты. По-прежнему высока роль обычая, большинство норм не имеют письменного закрепления.

Римское право выступает в 3 ипостасях: (1) ius commune в силу древности, чуждости и следующего отсюда авторитета, (2) доктрина, изучаемая в университетах и влияющая на формирование юридического мышления и (3) субсидиарные нормы для случаев, когда обычное право не способно разрешить конфликт. Юристы воспринимали не отдельные позитивные нормы, а всю их совокупность, олицетворяемое ими юридическое мышление.

Наиболее распространенные обычаи постепенно кодифицируются (Кутюмы Бовези), в процессе этого они становятся генеральными (распространяются на всю страну), теряют свою территориальность и переходят в категорию обычных законов. Кутюмы также носят идеологический характер – это трактат об идеальном способе правления, рекомендации бальи о моральных качествах и полезных навыках в его работе, а также о взаимоотношениях светской власти с церковью. Трактат обладает большой абстрактностью – например, определение "предательства" ("traison"), не имеющего конкретного объекта посягательства, а нарушающего вообще доверие, на котором строятся все общественные отношения в средневековом обществе.

В Кутюмах также прослеживается тенденция централизации – например, вводится институт сезины – по сути, захвата земли, защищаемого законом (собственник не мог произвольно отнять землю, для восстановления владения необходимо было обращаться в королевский суд).

Кодификация законодательства производилась еще при Генрихе III, но носила частный характер. При Людовике XIV под руководством Кольбера создается специальный Совет по реформе законодательства, издается серия "больших королевских" ордонансов, кодифицирующих гражданское право и процесс (Ordonance civile), уголовное право и процесс (Ordonance criminelle), торговое право (Ordonance commerciele), землепользование и морское право (Морской ордонанс, ордонанс о воде и лесах), трудовые отношения (Черный кодекс).