Вопрос 37 Возникновение и развитие государства у франков. Империя Карла Великого.

Франки постепенно расселялись по территории Франции еще во времена РИ. Они поступали на службу к римлянам и заключали с ними союзы, охраняя границы. При короле Хлодвиге (481-511) франки воспользовались вакуумом власти и завоевали большую часть Франции, объединив ее под своей властью. Франки также приняли христианство и, заручившись поддержкой церкви, Хлодвиг истребил вождей других племен и стал единоличным правителем.

Родовое устройство общества перерастало в территориальное, хотя по-прежнему была велика роль общин (как семейных, так и больших родовых). Сотенные собрания на местах, возглавляемые выборными председателями – тунгинами – осуществляли местное управление и правосудие совместно с рахинбургами, представителями общины. Король же выступал к качестве "охранителя мира", разрешавшего наиболее важные дела и осуществлявшего полицейские функции через своих представителей – графов.

Главным ресурсом управления была земля, раздаваемая служилым людям (бенефеции). Землевладельцы получали определенные иммунитеты и юрисдикцию над населением своей земли, что привело к усилению знати и падению фактического влияния королей. С VII века начинается череда "ленивых королей", управление фактически переходит к майордому, главному управителю королевского двора. Вообще королевский двор – центр управления, так как короли не имеют постоянной резиденции (личность короля связана с властью => частно-правовой характер власти).

В 715 году власть захватывает сын майордома Карл Мартелл, в 751 году его сын, Пипин Короткий, официально коронуется в качестве первого правителя династии Каролингов. Карл Великий (768-814) произвел ряд реформ в управлении: (1) короновался в качестве императора, (2) землевладение стало наследственным (окончание процесса феодализации), (3) прикрепление крестьян к феодалам, (4) окончательное предоставление иммунитетных прав крупным феодалам (суд, армия). Карл создал обширную империю (после его смерти распалась на 3 части – Германия, Италия, Франция), однако правил ее не через бюрократию, а через разрозненных наместников, обретавших все большую самостоятельность.

Вопрос 38 Правовое положение основных групп населения и имущественные отношения по Салической Правде

Салическая правда – сборник систематизированных обычаев салических франков. Право, зафиксированное в данном документе, носит персональный характер, так как обеспечивает максимальную правовую защиту именно принадлежащих к племени свободных франков, однако помимо этнической принадлежности большую роль начинает играть положение человека в социальной структуре, его приближенность к органам государственной власти.

Свободные франки занимают самое высокое место в социальной иерархии. Они являются полноправными членами общины и не могут быть подвергнуты телесным наказаниям, а их жизнь защищается повышенным вергельдом. Свободные франки в свою очередь делятся на знать (длинноволосые, представители Меровингов), служащих при дворе короля и простых свободных общинников. Женщины по СП получали дополнительную защиту – это можно воспринимать и как пережиток матриархата в племенном обществе, и как меру по защите гомогенности племени (аналогично защищают и детей, не достигших 10 лет).

Римляне – свободные люди, не являющиеся, однако, членами общины. Их права не ограничены, однако охраняются менее тщательно (ниже сумма вергельда).

Литы – полусвободные крестьяне, несущие повинности в пользу владельца земли, на которой они проживают. Являются полноценными субъектами имущественных отношений, однако не имеют права свободного передвижения. Литы наказываются как рабы, их можно продать (но только вместе с землей), а также отпустить на волю, как и рабов.

Рабы – воспринимаются как объекты имущественных отношений, приравниваются к лошадям. Однако раб самостоятельно несет ответственность (в том числе своей личностью), так как СП допускает наличие у него свободной воли а также подвергается телесным наказаниям.

Четкого определения понятия "собственность" не существовало. Господствующей формой собственности была общинная собственность (община-"марка"). Общинники давали согласие на подселение нового человека. Института завещания не существовало, что подразумевало, что после смерти человека имущество перераспределяется общиной. Общинники также совместно платили вергельды и штрафы (очень большие суммы) и выступали в качестве соприсяжников друг для друга, имели преимущественное право покупки.

Семейная собственность тесно переплеталась с общинной. По сути, отсутствие завещаний, а также запрет женщинам наследовать землю были направлены на сохранение имущества внутри рода. Также по СП члены семьи несли субсидиарную ответственность по долгам друг друга. Наконец, семейное имущество (двор, дом) защищались повышенными санкциями.

Тем не менее, СП свидетельствует о начале распада общины и появлении частной собственности. Так, институт аффатомии позволяет человеку фактически завещать свое имущество, а аллод демонстрирует выделение личной собственности (изначально земельное владение наследуется семьей, а не переходит в распоряжение общины, потом же постепенно превращается в частную собственность, выделяющуюся из семейного имущества отдельным членам с правом свободного распоряжения).

Обязательственные отношения не сильно развиты, так как хозяйство было натуральным и полагалось на довольно примитивные формы обмена. Тем не менее, очевидно, что обязательства могли возникать между свободными или полусвободными, а гражданские правоотношения вообще отличались формализованностью и ритуальностью. Деликтные обязательства, тем не менее, прописаны достаточно подробно, хотя пока мало чем отличаются от преступлений.