Вопрос 24 Основные черты римского права древнейшего периода. Институты вещного и обязательственного права по Законам Двенадцати Таблиц

Изначально римское право было связано с религией. Изначально понятие права наделялось божественным, сакральным содержанием – fas. Соблюдение норм права представляло из себя религиозный ритуал, первыми носителями юридической мысли были понтифики – знаток обычаев и ритуалов, выполнявшие в том числе и религиозные функции. Тем не менее, достаточно скоро в Риме появилось и понятие ius, то есть права в чисто светском смысле этого слова.

Право древнего периода – персональное, квиритское право. Им могли пользоваться только граждане Рима, для чужаков оно было недоступно.

Древнейший вид процесса – легисакционный. Для получения судебной защиты сторона должна была выразить свое требование в строгой форме. Исковые формулы были ограничены, и изначально знания о них были доступны только понтификам - привилегированному слою юристов, однако постепенно эта информация стала доступна и простым гражданам.

Расширение римской общины за счет притока новых жителей–представителей различных этносов ставило необходимость выработки единых, общегражданских норм и ценностей для членов civitas. Кроме того, необходимо было донести до людей информацию о возможных способах защиты права, то есть о доступных им формах исков. Это привело к появлению Законов XII таблиц, созданных специальной коллегией децемвиров. В них была рационализирована методика разрешения наиболее острых социальных конфликтов без учета какой-либо принадлежности субъекта права, кроме членства в общине.

Законы не имели прямого действия и не содержали абстрактных правовых норм. Исковые формулы выводились из общих принципов, которые, в свою очередь, вычленялись из казусов, представлявших собой образцы юридического мышления римлян того времени.

Законы показывают первоначальные, сильно формализованные, процедура перехода права собственности и совершения сделок. Материальное содержание правоотношений оставалось в усмотрении сторон.

Вещи делились на манципируемые и неманципируемые. Первые имели большее хозяйственное значение (рабы, земля, здания, сельские сервитуты), а потому их отчуждение должно было сопровождаться специальным обрядом манципации. Стороны при свидетелях и весовщике произносили торжественные формулы, а покупатель налагал руку на вещь. Такая церемония позволяла фиксировать переход права собственности. Кроме того, институт манципируемых вещей - явный пережиток общественной собственности на основные средства производства, поэтому манципация - ритуал, посредством которого община соглашается передать вещь от одного пользователя к другому.

Для безвозмездной передачи манципируемой вещи (например, дарение или наследование) применялась процедура in iure cessio: разыгрывался судебный процесс, на котором "ответчик" соглашался с требованиями истца и передавал ему вещь. Произнесение особых формул в процессе позволяло подтвердить свободу воли сторон при заключении сделки.

Вещь можно было приобрести в собственность по приобретательной давности - usucapio. На украденные вещи такое правило не распространялось.

Обязательства возникают из договоров и из причинения вреда. Тем не менее, большая часть закона освещает не столько содержание договоров, сколько формы их оформления. Так, сделки подтверждаются свидетелями и весовщиком (представитель власти). Нексум – форма займа, аналог совершения манципации в отношении себя лично. ЗXII представляют способы разрешения конфликтов должников и кредиторов – должник должен исполнять обязательства под угрозой лишения любой правовой защиты ("разрубание на части").