Вопрос 17 Эволюция государственного строя Афин в VI в. До н.Э. (Солон, Писистрат, Клисфен)

Афинское государство по легенде было создано Тесеем, разделившим население на демиургов (ремесленников), геоморов (земледельцев) и эвпатридов (знать) и объединившим разрозненные племена под началом единого совета племен. В реальности объединение общин – синойкизм – был долгим и эволюционным процессом.

Изначально Афины были монархическим объединением во главе с басилевсом, однако постепенно царская власть уступала набиравшей силу аристократии, вводящей выборные должности, постепенно замещающие все царские полномочия (полемарх – военный руководитель, архонт – высшее дл). Ареопаг (совет старейшин) выступал в качестве коллективного органа управления, народное собрание обладало ограниченным правами и было формальным способом выразить свои интересы для граждан. Гелиэя – суд, формировавшийся по принципу суда присяжных, но осуществляющий полноценные судебные функции по наиболее важным делам.

Так как публичная власть находилась в руках эвпатридов, те злоупотребляли ей, что приводило к борьбе простого народа и знати. Полис оказался на грани распада.

594 год до н.э. – начало реформ Солона (компромисс между богатыми и бедными).

1. Деление населения по имущественному признаку (пентакосиомедимны – 500 медимнов, всадники – 300 медимнов, зевгиты – 200 медимнов, феты – менее 200 медимнов). Должности могли занимать представители 3 первых разрядов, архонтами могли стать только пентакосиомедимны.

2. Совет 400 (буле) – вспомогательный орган, направляющий деятельность народного собрания (экклесия) и осуществляющий текущее управление. Сохраняются пережитки родоплеменного строя, т.к. в нем заседают представители 4 фил.

3. Отмена долгового рабства, прощение всех долгов.

4. Запрет продажи свободных людей в рабство.

Простой народ, пользуясь предоставленными Солонами свободами, начал активную борьбу за политическое влияние с аристократией, чьи претензии на власть подрывали стабильность в обществе. Писистрат, возглавлявший одну из группировок простонародья, пришел к власти и установил тираническое правление (не беззаконное правление, а единоличная власть, опирающаяся на демос в борьбе с аристократической оппозицией). Именно при Писистрате, всячески ограничивавшем права знати, произошла консолидация народа в политическую общность – демос.

Тирания Писистрата, при своих позитивных итогах, нормализовала институт тирании в правосознании, что привело к установлению настоящей, беззаконной тирании при его сыновьях. В результате нескольких переворотов к власти в 509 году до н.э. окончательно пришел Клисфен, восстановивший старый порядок.

1. Уничтожение родоплеменного строя – филы (10) образуются по территориальному признаку из 3 триттий (ремесленная городская, сельская крестьянская, прибрежная купеческая), которые подразделяются на демы (единицы МСУ).

2. Совет 500 закрепил территориальный способ организации населения с сохранением функционала Совета 400.

3. Остракизм – способ разрешения политических конфликтов.

Начавшая в 492 году война с персами усилила влияние народного собрания.

По сути, именно Клисфен заложил основы афинской демократии, конституировав демос как субъект политики.