Вопрос 35 Основные черты феодального общественного и государственного строя в западноевропейских странах

Феодализм – сложная политическая, правовая и экономическая система организации общественной жизни в Европе с XI по XVI века (начала формироваться сразу после падения Западной РИ).

1. Общество состоит из разнообразных корпораций (королевский двор, университеты, купцы, рыцарские ордена, церковь), борющихся за влияние.

2. Земля определяет власть, политическая власть произвольна от права собственности на землю как на основное средство производства. Основная отрасль - натуральное сельское хозяйство. Расщепленность права собственности – собственник и непосредственный владелец, несущий обязанности в отношении собственника.

3. Сеньориальный характер власти (в большей или меньшей степени, но всегда);

Периодизация – типичное государство – монархия, но возникают и республики (Венеция, Новгород)

1. Дофеодальное государство – варварские королевства, в которых еще сохраняются рабство и родоплеменные институты, однако происходит постепенный переход свободных общинников и рабов в статус крестьян, а рабовладельцев – в феодалов. Глава государства – племенной вождь, опирающийся на племенную знать и дружину.

2. Раннефеодальная монархия (11-14 века) – государство как частно-правовая категория; монарх – первый сеньор среди равных, зачастую избираемый, выполняет определенные публичные полномочия; земля – собственность частных лиц. Высокая степень автономности феодалов, фактически раздробленность, диффузия власти (не только феодалы, но и корпорации).

3. Сословно-представительная монархия (14-16 века) – экономическое развитие => тяга к интеграции => постепенная эволюция публичных институтов на фоне общего представления о государстве как о частной категории. Формирование основных корпораций (в т.ч. и сословий).

4. Абсолютная монархия (16-17 века) – государство как публично-правовая категория (с территорией в качестве основного признака); формирование бюрократии, отделение личности монарха от его должности; централизация, появление национального самосознания. ИНСТУЦИОННОЕ (СОВРЕМЕННОЕ): БЮРОКРАТИЯ, ОТДЕЛЕНИЕ ЛИЧНОСТИ ОТ ДОЛЖНОСТИ МОНАРХА

Вопрос 36 Основные черты феодальной правовой культуры в Западной Европе. О сущности явления, называемого «рецепцией римского права». Глоссаторы. Комментаторы. Гуманисты.

Раздробленность общества на множество различных корпораций делает компромисс основным способом разрешения конфликтов. Договор между корпорациями выступает в качестве основного способа закрепления правовых отношений (феодальные договоры, Великая хартия вольностей и т.п.), способствует устранению коллизий между нормами различных корпораций и согласованию интересов.

Помимо этого, у каждой корпорации существуют свои внутренние нормы, в силу чего общество находится в состоянии правового плюрализма. Некоторые из них универсальны в силу специфики обладающих ими корпораций (церковное каноническое право регулирует брачно-семейные отношения, а lex mercatoria – любые торговые отношения). Феодальные отношения регулируются ius feodale, в городах действуют нормы городского права. Постепенно усиливается роль королевского законодательства: изначально оно затрагивает исключительно правосудие и управление, однако распространяется на все большее количество сфер жизни общества. По-прежнему высока роль обычая, большинство норм не имеют письменного закрепления.

Наиболее распространенные обычаи постепенно кодифицируются (Кутюмы Бовези, Саксонское зерцало), в процессе этого они становятся генеральными (распространяются на всю страну), теряют свою территориальность и переходят в категорию обычных законов.

Римское право в обработке глоссаторов и университетских ученых выступает в 3 ипостасях: (1) ius commune в силу древности, чуждости и следующего отсюда авторитета, (2) доктрина, изучаемая в университетах и влияющая на формирование юридического мышления и (3) субсидиарные нормы для случаев, когда обычное право не способно разрешить конфликт.

О рецепции римского права говорить неверно, так как в Средние Века не произошло рецепции в полноценном смысле этого слова (рецепция – заимствование из чужой правовой системы норм, институтов и элементов правопорядка и приспособление их к особенностям своей системы). (1) Западная Европа была частью РИ, поэтому римское право изначально не было для нее чуждой системой, (2) римское право постепенно видоизменялось и превращалось в "вульгарный" вариант римского права, в соединении с древнегерманским правом применявшийся в варварских королевствах – создаются новые правовые институты, а заимствуются лишь сами термины, (3) изучение римского права продолжалось и после распада Западной РИ, однако за несколько столетий оно претерпело существенные изменения из-за концентрации ученых на анализе непосредственно текста, воспринимавшегося в качестве некоего высшего авторитета (культура Средних веков – письменная, а Древнего Рима – скорее устная), то есть не произошло восприятия новых норм, а старые нормы стали восприниматься в другом ключе.

Главными правовыми институтами были вещное и земельное право, так как отношения собственности и владения относительно земли определяли всю структуру средневекового общества. Вещные отношения всегда сопряжены с различными обязанностями личного характера (например, служба). Акты, закреплявшие отношения зависимости и подчинения, имеют ритуальный характер.

Систематическое преподавание и изучение римского права в университетах началось в XI веке. Глоссаторы делали пояснения и комментарии к оригинальным текстам в виде глосс (заметок на полях) – они содержали как общее изложение комментируемого отрывка, таки абстрактные правовые максимы, выводимые из толкуемого текста. В XIII-XV веках школа глоссаторов уступает место постглоссаторам, которые комментируют уже сами глоссы. В XVI веке появляется школа гуманистов, призывающая к восстановлению классического римского права без глоссаторских интерполяций, возврату к античным традициям.