Вопрос 18 Развитие государственного строя Афин в V в. До н.Э. (Эфиальт, Перикл). Основные черты афинской демократии

V в до н.э. – период расцвета Афин. Большинство полисов объединились в военный союз против Персии во главе с Афинами, заведующими общей казной и распространявшими свою юрисдикцию на своих соседей. Афинский морской союз, после войны с Персией усилилась роль народного собрания; казна, из которой Афины все забирали – казна Афинского морского союза.

ТЕ ЖЕ ШЕСТЬ ПРИНЦИПОВ (отсутствие бюрократии, прямая демократия, общинная собственность на землю, социалистические принципы перераспределения, единство правосознание (гражданственность) и неравный статус (три группы)

Эфиальт – 462 год до н.э.

– ограничение прав ареопага (суд по религиозным делам, теперь только обряды и традиции).

Перикл, в 444 г. избирается стратегом. РАСЦВЕТ ДЕМОКРАТИИ

1. Жесткие критерии гражданства (гражданин – только если оба родителя из афинян).

2. Ведение платы за посещение народного собрания и занятие выборных должностей – допуск малообеспеченных граждан в политику.

3. Избрание архонтов жребием (должность становится ритуальной), реальная власть у стратегов или Совета 500 – реальная власть

Пелопонесская война и упадок (и Афин, и Спарты)

Вопрос 19 Особенности общественного и государственного строя Спарты

Спарта возникла в результате завоевания местных общин дорийскими племенами (спартиаты и не спартиаты: илоты и периэки). Необходимость держать покоренный народ в повиновении привела к милитаризации образа жизни спартиатов, их изоляции от окружающего мира и появлению механизмов принудительного уравнения для поддержания цельности и стабильности (например, законы против роскоши и общественное воспитание детей). РЕТРЫ ЛИКУРГА (8 век?)

Спарта была в большей мере сельскохозяйственным государством – спартиаты не могли заниматься производительным трудом, им полагалось управлять и воевать, а покоренные илоты (крестьяне-рабы) составляли значительное большинство. Жителей менее плодородных окраин и пришельцев (периэков) спартиаты также нещадно эксплуатировали, что не позволило развиться сильным сословиям ремесленников или купцов.

Женщины в Спарте занимали высокое положение и обладали большой степенью свободы. Они почитались как матери будущих воинов.

Платон считал Спарту идеальным полисом – наиболее последовательно принципы имущественного равенства претворялись в жизнь именно здесь. Тем не менее, практика раздачи неделимых служебных наделов (младшие сыновья не получали земли и выпадали из общества) и военная добыча развращали общество и приводили к выделению богатых.

1. 2 царя (гражданский и военный + предотвращение узурпации власти).

2. Коллегия эфоров (5 человек), контролирующие деятельность царей представители знати. Выполняли сходные с афинским буле функции (буле – Совет 400, Совет 500)

3. Герусия (совет старейшин, 28 человек) – аналог ареопага.

4. Апелла (народное собрание) – решение принимается криком, в отличие от Афин, выступить может не каждый.

Знать в Спарте, в отличие от Афин, переживших тиранию и возвышение демоса, сохранила свои позиции, что после победы над Афинами привело к ее стремительному обогащению ПОТОК БОГАТСТВ, усилению имущественного раскола и упадку Спарты. НЕРАЗВИТАЯ ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА