§ 1. Кто желает быть принятым в число табулляриев2, тот должен быть избран голосованием и подвергнут испытанию со

¹ Датируется 911 —912 гг. Является одним из самых ранних сборни­ков статутов средневековых городских коллегий, регламентировавших ремесло и производство в византийской столице, был издан в эпоху Македонской династии при императоре Льве VI (886 — 912 гг.).

² Табуллярии — квазинотарии, являвшиеся одновременно и чинов­никами-делопроизводителями на государственной службе, и частными

стороны примикерия' и подчиненных ему табулляриев, чтобы определить, обладает ли он необходимыми познаниями в зако­нах, владеет ли он искусством письма в большей мере, чем дру­гие, к тому же не болтлив ли он, не заносчив ли, не ведет ли распутную жизнь. Требуется, чтобы он был также благочести­вым по нраву, чистым в помышлениях, образованным, рассуди­тельным, владел бы правильною речью и умел точно выражать мысли, чтобы таким образом он мог бы легко отличить подлоги в документах и двусмысленные выражения, вводимые в текст соглашений с целью обмана. И если кто-либо будет уличен, что при приеме в корпорацию обошел требуемые законом условия и постановления, то несут ответственность также и те, кто за него свидетельствовал.

§ 2. Тот, кто желает быть избранным, должен твердо знать 40 титулов закона «Энхиридион»² и 60 книг Василик, пройти курс энциклопедического образования, чтобы не делать ошибок при составлении документа и чтобы не допускать при произне­сении речей непринятых выражений. Он должен быть в доста­точно зрелом возрасте, чтобы быть развитым и умственно, и физически. В присутствии общего собрания [табулляриев] дол­жен оформить собственноручно документ [с обязательством] не допускать в своей деятельности ничего противозаконного, в противном случае он будет лишен должности.

§ 3. Надлежит провести избрание его следующим образом. После того как путем свидетельских показаний будет установле­но, что он свободен от всего того, что препятствует быть табул-лярием, и после экзамена ему надлежит вместе со всем собрани­ем табулляриев и примикерием отправиться к славнейшему эпар-ху³ города. ...При этом все члены корпорации должны принести присягу, поклявшись Богом и здравием императоров, что они не по лицеприятию, или протекции, или родству, или по дружбе с кем-либо выбрали его на эту должность, но исключительно из-за его добродетели, знаний, рассудительности и способностей во всем, что требуется для данной профессии. После скрепления

нотариями, объединенными в корпорацию. Преемники римских табел-лионов, они отличались от западноевропейских нотариев, получавших инвеституру с предоставлением им прав publica fides.

¹ Официальный глава коллегии.

² Возможно, «Прохирон» (879 г.).

³ Эпарх градский — высший чиновник Константинополя, назначав­шийся императором и ведавший судом, ремеслами и торговлей города.

печатью клятвенных поручительств утверждение избранного производится... тем, кто в то время исправляет должность эпар­ха, после чего избранный присоединяется к общему собранию и сопричисляется к табулляриям...

§ 4. Если кто из табулляриев не будет присутствовать при царском выходе, или в ипподроме, или на собрании корпора­ции, или же по приглашению славнейшего эпарха, или же на каком-либо ином заседании, то табуллярий должен заплатить служащим эпарха по четыре кератия¹ и столько же в пользу своих товарищей по корпорации. Если же он представит уважи­тельную и очевидную причину своей неявки, то с разрешения примикерия освобождается от пени...

§ 5. Если табуллярий, будучи вызван примикерием по не­отложному делу, раз или два не явится, то в первый раз должен уплатить пени два кератия, во второй раз — четыре кератия, в третий — шесть кератиев. Если он это делает по своеволию и пренебрежению, то пусть он будет облагоразумлен эпархом пу­тем телесного наказания.

§ 6. Если табуллярий вызывается для изготовления докумен­та и если после этого вызывается и другой табуллярий, пусть работают оба, и плата пусть будет разделена поровну. Но если кто вмешается самовольно, тот не только должен быть отстра­нен, не получив оплаты, но должен быть облагоразумлен путем телесного наказания. Если же при составлении письменных до­кументов один [из табулляриев] захочет по своей воле удалить­ся, то он ничего не должен получить из оплаты...

§ 11. Табуллярий, обиженный другим табуллярием, в пер­вую очередь должен подать жалобу примикерию, [и только пос­ле этого] на суд эпарха как в высшую инстанцию. Если же он поступит не так, то его жалоба будет отвергнута.

§ 12. Табуллярий в присутствии свидетелей и пригласивших его обязан одновременно составить к документу, согласно зако­ну, комплу² и полностью закончить с оформлением акта, чтобы заключенный акт имел законную силу. Если же обнаружится, что кто-либо [из табулляриев] нарушит эти требования, такой табуллярий пусть будет облагоразумлен эпархом плетьми и ос-трижением [волос на голове и бороды].

¹ Кератий (кератион) — серебряная монета, составлявшая ¹/₂₄ ипер-пира.

² Заключительная подпись, удостоверяющая подлинность доку­мента.

§ 13. Преподаватель законов и учитель, согласно древней привилегии, присвоенной этой профессии, назначаются прика­зом славнейшего эпарха, причем предварительно проводится голосование на общем собрании табулляриев и примикерия, а также преподавателей законов и учителей. Преподаватель зако­нов, согласно обычаю, должен выплатить примикерию две но-мисмы, общему собранию — четыре номисмы. Получающий же звание учителя должен выплатить примикерию одну номисму, а общему собранию — две номисмы...

§ 15. Если преподаватель законов возьмется за составление документов без особого приказания эпарха, без избрания и про­верки, какие положены для вступления в число символографов¹, то должен подвергнуться побоям и лишиться своей должности.

§ 16. Преподаватели законов и учителя не имеют права прини­мать ученика из другой школы, пока не кончится срок, определен­ный платою за обучение. Если же родители пожелают взять из школы ученика по причине недостаточного к нему внимания [со стороны учителя], пусть это происходит с ведома примикерия...

§ 18. Писцам не положено делать в договорах комплу, но только табулляриям.

§ 19. Табуллярий из своего гонорара пусть выплачивает сво­ему писцу по два кератия на каждую номисму.

§ 20. Если табуллярия, который, по обычаю, [постоянно] обслуживает какое-либо богоугодное заведение, архонтский дом, монастырь, убежище для старцев, другой табуллярий без вся­кой причины будет стараться отстранить, то он, будучи уличен, должен уплатить штраф в размере 10 номисм...

§ 22. Когда надлежит избирать примикерия, тот, который вступает в эту должность, на общем собрании [табулляриев] должен быть признан достойным этой должности. Избранный таким образом новый примикерий должен быть утвержден эпар-хом. Если же по своему образу жизни он будет признан недо­стойным, пусть будет возведен на эту должность следующий...

§ 23. Общее количество символографов не может превышать 24-х. Исполняющий обязанности эпарха не имеет права под предлогом [необходимости] давать заместителей, назначать на эту должность свыше означенного числа. Если же обнаружится, что он это сделал, то пусть он будет лишен пояса и звания...

§ 24. Ни один табуллярий не имеет права нанять писца, не представив его общему собранию и примикерию, засвидетель-

¹ Делопроизводитель, здесь — синоним табуллярия.

ствовав, что тот достоин быть принятым на должность писца. Надлежит иметь только одного писца.

§ 25. Табуллярий при заключении договоров должны полу­чать плату из следующего расчета: если договор на сумму 100 но-мисм и ниже, сколько бы ни было, он получает 12 кератиев; если еще на столько же, [т. е. на 200 номисм], — одну номисму, если еще выше — две номисмы. И пусть не пытаются повысить плату, и пусть не делают разницы в отношении отдельного лица и в зависимости от характера акта, т. е. договоров о покупке, брачных дарственных, завещаний, соглашений. Кто же будет уличен в попытке получить большую плату, тот пусть будет лишен кафедры и будет облагоразумлен эпархом путем телесно­го наказания. Если же без всякого требования и вымогательства [табуллярий] будет почтен чьим-либо подарком из доброволь­ной признательности, он может принять подобный подарок без всякого риска быть за это наказанным. Ведь из-за высокой пла­ты... получается, что клиенты отказываются от получения своих документов и оставляют их у символографов. Проходит время, о документах забывают, и вследствие этого среди граждан воз­никают распри и столкновения...

IV. О вестиопратах¹

§ 1. Вестиопраты имеют право покупать шелковые одежды, но никакой иной товар, за исключением того, что предназначено для их личного употребления и что они не имеют права перепро­давать другому. Не разрешается передавать пришлым извне что-либо из запретных товаров: фиолетовых шелковых [тканей] или же шерстяных, окрашенных в пурпур, высокосортных, чтобы те не переправили эти товары иностранцам. Кто нарушит эти пра­вила, будет подвергнут телесному наказанию и конфискации.

§ 2. Вестиопраты — безразлично, свободные или рабы, — покупающие у любых лиц, либо у сановных, либо у серикопратов², одежду, стоящую дороже 10 номисм, обязаны представить для ос­мотра эти одежды эпарху, чтобы он, имея об этом сведения, мог указать, где таковые одежды должны продаваться. Те, которые этого не выполняют, подвергаются вышеуказанному наказанию...

§ 4. Кто не представит эпарху для привешивания таможен­ных пломб товар, предназначенный для пересылки иностран­цам, будет наказан.

¹ Торговцы шелковыми тканями.

² Ткачи по шелку.

§ 5. Тот, кто желает быть допущенным к профессии вестио-пратов, должен предварительно представить пять лиц той же профессии, которые бы перед эпархом свидетельствовали, что он достоин заниматься этим делом. После этого он может быть зачислен в состав вестиопратов и может открыть свою лавку и торговать. Он должен уплатить шесть номисм корпорации.

§ 6. Если какой-нибудь домовладелец желает, чтобы его дом был отведен под эргастерий¹ вестиопрата, должен уплатить 10 номисм. Это может быть допущено с разрешения эпарха.

§ 7. Тому, кто в настоящее время является вестиопратом и серикопратом, предоставляется право избрать одну из профес­сий, причем не разрешается заниматься другой...

§ 8. Надлежит строго соблюдать, чтобы приезжие, пребыва­ющие в столице и живущие в гостиницах, не покупали ни за­претные ткани, ни несшитые гиматии² сверх того, что им потре­буется для собственного одеяния, при том условии, чтобы эта одежда была сшита в самой столице. Об иногородних должно быть сообщено перед их отъездом эпарху, чтобы тот знал, какой товар они закупили. Тот, который укрывает их, будет подверг­нут телесному наказанию и конфискации.

§ 9. Тот, кто явно или обманным путем повышает квартир­ную плату другого, будет побит, острижен и подвергнут кон­фискации...

X. О мироварах

§ 1. Из мироваров каждый должен иметь свое место, не пы­таясь обманным путем принести ущерб другому. Они все долж­ны следить друг за другом, чтобы никто из них не удешевлял товара или не раздроблял товара при продаже на слишком мел­кие части против установленного. ...Пусть продают перец, нард, корицу, алоэ, амбру, мускус, ливан, смирну... и другие товары, относящиеся к разряду благовоний и красящих. ...Все же те, которые будут уличены в нарушении этих установленных пра­вил, будут побиты, острижены и присуждены к ссылке.

§ 2. По мере того как привозится относящийся к их специ­альности товар жителями или Халдии³ и Трапезунда, или каких

¹ Эргастерий — 1) ремесленная мастерская, служившая одновре­менно лавкой; 2) мельница.

² Одежда из одного куска материи.

³ Фема в Юго-Восточном Причерноморье, в области Понта, со сто­лицей Трапезунд.

других мест, мировары должны закупать этот товар у них в день, назначенный для торговли данным товаром. Не следует накапливать этот товар на время недостатка в нем для извлече­ния незаконной прибыли, не [следует] повышать цены сверх должного. Купцы, привозящие этот товар, не должны пребы­вать в столице больше трех месяцев, но должны поскорее про­дать товар и отправиться домой. Кто же нарушит постановле­ние, подвергнется вышеуказанной каре...

§ 5. Если какой-либо мировар или кто-либо из лиц другой профессии будет уличен в стремлении обмануть того, с кем до­говорился и от кого получил задаток, повышая цену товара, он должен быть наказан из собственного имущества в размере сум­мы, внесенной договорившимся покупателем...

XVII. О рыботорговцах

§ 1. Рыботорговцы должны иметь свои помещения в так называемых больших камарах¹ города, продавая там улов рыбы, причем в каждой камаре должен быть простат², который обязан наблюдать, чтобы, исходя из того, по каким ценам была произ­ведена покупка рыбы на море, производилась и продажа, чтобы при этом извлекалась прибыль не свыше одного милиарисия на каждую номисму.

§ 2. Рыботорговцам не разрешается коптить рыбу, также не разрешается продавать рыбу иногородним для вывоза из столицы, разве только в случае избытка рыбы, чтобы она не испортилась.

§ 3. Рыботорговцы должны закупать рыбу на берегу и в ска­лах с причаливающих кораблей... Рыботорговцы на каждую номисму могут извлекать прибыли не свыше двух фоллов и их простаты — по два фолла.

§ 4. Простаты рыботорговцев должны ежедневно утром рано приходить к эпарху, сообщая о размерах улова белой рыбы за истекшую ночь, чтобы, согласно определению эпарха, произво­дилась продажа рыбы населению столицы. Нарушающие это по­становление будут побиты, острижены и исключены из корпора­ции...

¹ Главный рыбный рынок Константинополя, находившийся под сво­дами (камарами), в полуподвальных помещениях.

² Два основных значения слова «простат»: 1) государственный чи­новник-контролер; 2) глава низших корпораций.

Раздел II. Западная Европа

Глава 1. Варварские королевства

Салическая правда¹

Публикуется по: Салическая правда / Пер. Н. П. Грацианского; Под ред. В. Ф. Семенова. М., 1950

Пролог I

Начинается пролог Салического закона.

Народ франков славный, творцом Богом созданный, силь­ный в оружии, непоколебимый в мирном договоре, мудрый в совете, благородный телом, неповрежденный в чистоте, превос­ходный по осанке, смелый, быстрый и неумолимый, обращенный в католическую веру, свободный от ереси². Когда еще держался варварства, по внушению божию искал ключ к знанию согласно со своими обычаями, желая справедливости, сохраняя благоче­стие. Салический закон был продиктован знатными этого наро­да, которые тогда были его правителями. Выбрали из многих мужей четырех, а именно: Визогаста, Бодагаста, Салегаста и Видогаста в местах, называемых Сальхаме, Бодохаме, Видоха-ме. Эти люди собрались на три заседания, тщательно обсудили все поводы к тяжбе и вынесли о каждом из них отдельное реше­ние, как следует ниже. Когда же, по благословению божию,

¹ Данная «варварская правда» (Lex barbarorum) является одной из самых древних, так как была составлена на рубеже V —VI вв. в период правления франкского короля Хлодвига (481—511 гг.) путем записи судебных обычаев салических франков на основе опроса старейших представителей этого германского племени.

² Имеется в виду арианство, распространенное среди вестготов и бургундов Южной Галлии.

король франков — стремительный и прекрасный Хлодвиг пер­вый принял католическое крещение, все, что оказалось в этом уложении неудобным, было исправлено с большею ясностью преславными королями Хлодвигом, Хильдебертом и Хлотарем.

Слава Христу, возлюбившему франков! Да хранит их цар­ство и да исполнит их правителей светом своей благодати! Да покровительствует войску, да поддержит их веру! Радость мира и блаженство! Да охранит Господь господствующих Иисус Хри­стос благочестие! Ибо это есть храброе и сильное племя, кото­рое оружием свергло с себя тягчайшее иго римлян и, познав святость крещения, щедро украсило золотом и драгоценными камнями тела святых мучеников, которых римляне сожгли ог­нем, убили или изувечили железом или бросили на растерзание диким зверям.

Пролог II

Было угодно франкам и установлено между ними и их вож­дями отсечь, в целях сохранения внутреннего мира, все ненави­стные поводы к спорам, и так как они превосходили все окружа­ющие народы рукою храбрости, то соответственно этому пре­взойти их и авторитетом закона, чтобы сообразно качеству проступков принимались и судебные решения. Были избраны между ними из многих четыре мужа, именно: Визогаст, Сале-гаст, Арогаст и Видогаст¹ в селах, которые за Рейном, в Бодо-хаме, Салехаме и Бидохаме; и, собравшись на три заседания, они заботливо обсудили все поводы к тяжбам и вынесли о каж­дом отдельное решение.