Конституция 1793 г.
Так, целью общества объявлялось «общее счастье». Основной задачей правительства являлось обеспечение пользования человеком «его естественными и неотъемлемыми правами», к числу которых были отнесены равенство, свобода, безопасность, собственность (ст. 1-2 Декларации).
Закон- есть свободное и торжественное выражение общей воли; он может предписывать лишь то, что справедливо и полезно обществу; он может воспрещать лишь то, что приносит обществу вред (ст. 4).
Суверенитет зиждется в народе: он един, неделим, не погашается давностью и неотчуждаем (ст. 25).
Народ всегда сохраняет за собой право пересмотра, преобразования и изменения своей конституции; ни одно поколение не может подчинить своим законам поколения будущие (ст. 28).
Когда правительство нарушает права народа, восстание для народа и для каждой его части есть его священнейшее право и неотложнейшая обязанность (ст. 35).
Конституция 1793 года признавала Французскую Республику единой и неделимой (ст. 1).
Законодательный корпус (Национальное собрание) избирается на один год (ст. 40), он предлагает законы и издает декреты (ст. 53).
Общим названием законов обозначаются акты законодательного корпуса, имеющие своим предметом гражданское и уголовное законодательство, общее заведование текущими доходами и расходами республики, национальные недвижимые имущества, пробу, вес, чекан и наименование монет, род, размер, порядок взимания налогов, объявление войны, деление французской территории, народное просвещение (ст. 54).
Проекту закона предшествует доклад (ст. 56). Закон может быть принят не ранее 15 дней после оглашения доклада (ст. 57). Если 40 дней спустя после рассылки предложенного закона в половине департаментов плюс 1/10 часть первичных собраний каждого из них не отклонит его, проект считается принятым и становится законом (ст. 59). Если последует отклонение, законодательный корпус созывает первичные собрания (ст. 60).
Исполнительный совет образуется в составе 24 человек, избираемых Национальным собранием (ст. 62-63). Исполнительный совет ведет предварительные переговоры о заключении международных соглашений (ст. 70). В каждой коммуне республики имеется муниципальное управление (администрация), в каждом дистрикте - промежуточное управление, в каждом департаменте - центральное управление (ст. 78).
По ст. 122 Конституции каждому французу гарантировались всеобщее образование, государственное обеспечение, неограниченная свобода печати, право петиций, право объединения в народные общества и другие права человека.
=> Ввод Конституции в действие отложен до «установления мира». Конституция радикальных идей, неприменима на практике. Конституция не была введена в действие. Конвент объявил, что не будет введена до мира. Была полностью не применима на практике. Она не была приспособлена к французскому обществу. Ни дня не работала, но приводится как пример самой демократической конституции. Набор радикальных идей, неприменимых на практике. Абсолютно какая-то чушь, которая к демократии не имеет. Не вступила в силу из-за восстания 9 термидора. Совершенно неработающий документ, скорее просто набор криков демократических.
Жирондистские мятежи в городах. Якобинский переворот был признан не всеми, поскольку восстание в Париже изменило состав избранного национально избранного органа. Якобинская власть начинает подавление мятежей, с контрреволюцией. Декларация подчеркивала право на сопротивление угнетению.
13 июля 1793 года - был убит Марат – знаменитый революционер и журналист, который был сторонником самых крайних мер. Его убийцей была девушка, которая была близка к жирондистам и дворянам. Его убийство вызвало новые расправы, народ врывается в тюрьмы, расправы над заключенными. Якобинцы начинают подавлять мятежи жестко – как получается, что часть народа можно подавить, а другую часть, которая лояльна якобинцам – нельзя.
Якобинцы начинают действовать радикально:
26 июля 1793 года – декрет против спекуляции, вводивший за сокрытие товаров смертную казнь, должен был остановить рост цен. Якобинцы считали, что цены растут только потому, что спекулянты хранят припасы и ждут лучших цен, кто скрывал припасы и не выставлял на продажу – подвергался смертной казни. СПЕКУЛЯЦИЯ – это в понимании якобинцев все собственники товарных запасов должны их продавать, а сокрытие товаров – это спекуляция. В Париже были казнены десятки торговцев. Например, в Париже была казнена девушка, которая подменяла своего отца в лавке, и она не смогла выставить из кладовой мешок с мукой – комиссия нашла его не в лавке, а в кладовой, и ее казнили.
Переход якобинцев к еще более радикальным мерам:
17 сентября 1793 года – Декрет о подозрительных. Наблюдательные комитеты получили право ареста, Санкюлот = патриот. Ранее санкюлот воспринималось с негативным оттенком. Затем значение кардинально изменилось. Есть истинные санкюлоты, а есть ложные. Кто не укладывается в узкие рамки – это подозрительные. их значение было повышено. Дополнен постановлением от 10 октября. Наблюдательные комитеты – не только следят за иностранцами, но и осуществляют карательные функции. Подозрительных арестовывали и неограниченное время держали под арестом. Они не были объявлены обвиняемы, но это бывшие дворяне, просты бывшие чиновники, или, например, те, кто распускал слухи – их помещали в специальные арестные дома. Были специальные арестные дома – держались неограниченно долго, на усмотрение власти. Их ни в чем не обвиняли и не отпускали, но держали под арестом. Кормились они только тем, что приносили родственники. Это были заложники революции, они были объявлены врагами народа, многие из них были осуждены к смертной казни – типичная ситуация во время революции: наказывать не только виновных, но и тех, кто хоть немного подозрителен, наказывать целые слои населения.
Почему третий этап был таким кровавым? Якобинцы установили тиранию свободы, ради которой никого не жалко. Эти репрессии во многом противодействовали спекуляцию. Спекуляция в широком смысле. Якобинцы понимали, что их окружает враждебные люди, врагов видели везде. В июне 1793г произошло убийство Марата. Якобинцы уничтожили не только своих противников, но также проходили «чистки» внутри якобинцев. Революция пожирает своих детей, как Бог Сатурн.
Лагерь якобинцев был расколот на две группы:
Умеренные якобинцы (Дантон) выступали за ограничение террора. Их всех казнили
«Бешеные» якобинцы требовали тирании свободы (Робеспьер). В их рядах тоже были чистки
Крестьянство в целом было недовольно политикой якобинцев. Почему? Во-первых, проходила борьба со спекуляцией, а крестьяне торговали. Во-вторых, раздражала религиозная политика якобинцев. Они вообще отвергли христианство и ввели новую религию – Культ Верховного существа (совокупная добродетель). До этого Дантон ратовал за культ разума. Проходили массовые гонения на церковь. Они выкидывали святые реликвии на помойку, сжигали. Проходили восстания крестьян против якобинцев. На подавление него была брошена революционная армия. «Революционная свадьба» топили по двое мужчину и женщину – новая форма казни.
Декрет о спекуляции не мог восстановить цены, остановить их рост. И якобинцы прибегают к административным методам, которых боялись жирондисты.
29 сентября – Декрет об установлении максимума цен и заработной платы, вводилось регулирование цен, брались цены 90-го года, прибавлялось определенное количество (обычно одна треть). Добавлялись оптовые и розничные расценки и расходы на транспорт – все это высчитывалось департаментом, и в каждой лавке висела таблица цен, по которым нужно было в конкретной лавке что-либо покупать.
1 ноября – Декрет о введении единого максимума, все товары и услуги должны были регулироваться централизованно, были установлены муниципалитетом – при каждом из них продовольственные комитеты. Награды доносчикам на лавки с ценами выше директивно установленных – доносчики получали часть конфискованного товара. Контроль за зарплатой не был таким строгим. Сами члены общества помогали властям.
Якобинцы были буржуазными революционерами, не были социалистами или экономистами, считали, что частная собственность очень важна – но не сейчас; а вся эта чрезвычайщина – это временно, а затем мы перейдем к нормальной политике.
Октябрь 1793 года – введение революционного календаря. Год начинался с 1 вандемьера (22 сентября), месяцы делились на декады (10 дней), каждый месяц насчитывал ровно 30 дней, считается не только год со времени провозглашения республики, но и с месяца. Год заканчивался праздниками – «санкюлотидами» – лишними днями (потому что в каждом месяце по 30 дней). Религиозные праздники отсутствовали. Торговцы пришли на выручку и напечатали календарь, в котором было соотносились даты по нормальному календарю и революционному.
Иными словами: действовал до 1804 года. Новый календарь – деление десятидневок вместо 7-дневной недели. Все месяцы были ровные, 5-6 дней получались лишние – это праздники. Эра отсчитывалась от года рождения республики. Радикальная реформа – разрушили христианский календарь, насаждали новые революционные ценности. Наполеон в 1804 году вернет обычный календарь. Якобинцы радикально относились к религии, принуждали священников присягать, иначе могли лишать жизни, церкви превращали в конюшни.