ИГПЗС учебный год 2023 / Конспект

Салическая правда

Параллельно с формированием государственности у франкских племен шло создание права. С этой целью осуществлялась письменная фиксация древнегерманских обычаев - запись обычного права германских племен. Таким образом были записаны "варварские правды": Салическая, Рипуарская, Бургундская, Аллеманнская и др.

Салическая правда - правовой памятник салических франков, одной из ветвей германского племени франков. Была создана в начале VI в. франкским вождём-конунгом Хлодвигом, объединившем под своей властью всю территорию Галлии. Франки взаимодействовали с римлянами ещё с первой половины IV в. Хлодвиг завовевал Галлию, где основным населением были галло-римляне (кельты, которых присоединил Гай Юлий Цезарь в I в. до н. э., впоследствии кельты норманизировались). Хлодвиг принял христианство и церковь стала поддерживать его завоевания. Стоит отметить, что Салическая Правда была создана уже после принятия христианства. Скорей всего, король пытался подражать римским императорам, управляя с помощью писанных законов.

В Прологе содержится мифическая история создания Салической правды четырьмя мужами, а Хлодвиг лишь улучшил закон. Такой приём (легендарное создание) делает закон более древним, следовательно, уважаемым. На самом деле, Салическая правда появилась в списках только в VII в. Ранее не было единого государства, поэтому её создание до этого исключено. Предполагают, что закон был принят на одном из военных смотров, где также обсуждались важные решения - Мартовские поля.

Характеристика

Салическая правда не содержит систематического изложения правовых норм, касающихся всех сторон жизни франкского общества.

1.Язык написания (латинский в изложении варваров).

2.Казуистический характер и неразработанность (отсутствие общих теоретических понятий).

3.Правовые действия, нормы и акты, использованные в документе, отличаются формализмом.

4.Основное содержание — нормы, посвященные судебному процессу и уголовным наказаниям.

5.Относительная мягкость уголовно-правовых санкций. Используются штрафы, которые исчисляются

вримских денежных единицах (солидах и динарах).

6.Отражает процесс развития права собственности на землю.

7.Сохраняется связь с религией (применяются ордалии).

8.Сохранение пережитков первобытно-общинного строя (коллективная ответственность).

9.Отражен процесс разложения родовых отношений.

10.Кровная месть отменяется (заменяется штрафом).

Основные источники: обычаи, судебные решения, каноническое право, королевские акты (капитулярии).

Списки Салической правды помимо самого текста законов включают Меровингские капитулярии (добавления франкских королей - наследников Хлодвига), а также позже написанные Пролог и Эпилог

(каждый в нескольких вариантах). Влияния Рима было невелико. Римских же правовых норм почти не было.

Особенности

Характер действия норм Салической правды был персональный, а не территориальный. Эти нормы распространялись на население франкского происхождения, в то время как большинство жителей королевства составляли галло-римляне, отношения которых регулировались варваризированным римским правом.

Другая особенность Саличесой правды в том, что она не находилась под влиянием христианской церкви. Христианство, принятое Хлодвигом в целях укрепления своей власти, носило поверхностный характер, охватывало только ближайшее окружение короля. Определённые свидетельства христианизации франков можно найти в 3-7 параграфа 4 титула LV, где упоминаются штрафы за убийство христианских священников, и из содержания Пролога, а также приб. 6 параграфа 6 титула XIV, в которых говорится о погребениях в гробах (так хоронили только христиан). Характерно, что, согласно титулу LXIV “О прислужнике при колдовстве”, недоказанное обвинение в прислужничестве ведьмам влекло за собой лишь штраф но уже в конце VI в. обвинение в колдовстве наказывалось смертной казнью.

Нормы здесь были представлены в форме конкретных юридических казусов (казуистичность), исключающих абстрактные определения. Содержание правового памятника показывает, что данный сборник был предназначен для урегулирования наиболее острых конфликтов, возникавших во франкском обществе. Поэтому в нём говорилось преимущественно о наказаниях за причинения вреда личности и имуществу индивидов, а также о судопрозводстве. Большинство положений посвящено охране движимого имущества, и прежде всего скота, благодаря чему Салическую правду часто называют “свиным кодексом”, что, в частности, указывает на преимущественно аграрный характер традиционного франкского общества.

В заключение стоит отметить, что в Салической правде встречаются достаточно развитые правовые идеи, что может косвенно свидетельствовать о влиянии римлян.

Правовое положение основных групп населения по Салической правде

Государство франков по своей форме - раннефеодальная монархия, складывающаяся в переходном обществе, которое характеризуется многоукладностью, с сочетанием рабовладельческих, родоплеменных, общинных и раннефеодальных отношений. Основной фигурой Салической правды является свободный франк. Текст Салической правды не отражает социальной структуры франкского общества во всём её объёме. Его содержание составляют правовые нормы, действовавшие на уровне небольших франкских поселений, объединённых в общины. В документе говорится о следующих группах населения:

1.Члены королевского рода - в Салической правде отсутствуют нормы, регулирующие правовой статус представителей высшего слоя франкского общества - франкской знати. Между тем о существовании среди франков такой группы прямо говорится в первом прологе. Титул XXIV (1) данного правового сборника содержит упоминание о длинноволосом мальчике. Как известно, длинные волосы были у франков эпохи Меровингов признаком принадлежности к знатному роду. Длинные волосы, спускавшиеся на плечи, носили у франков только члены королевского рода Меровингов - рядовые же франки должны были носить обрезанные, короткие волосы.

2.Служилая знать

Граф - наместник короля, собирал ополчение, налоги. Арестовывал преступников, конфисковал имущество, следил за законностью Сацебарон (вице-граф) - помощник графа, исполнял судебные функции

Священнослужители - за священнослужителя вергельд составлял 900 сол., так как с помощью церкви франки интегрировались в местное население, управляли им

3.Свободные

4.Галло-римляне - отличались особым правовым статусом, был хуже, чем свободных франков, поскольку Салическая правда руководствуется принципом этнического неравноправия. Если римлянин ограбил салического варвара, то платит 63 сол., если наоборот - 35 сол. (XIV: 1-3). Если кто

свяжет свободного человека, то 30 сол., если уведет, то 45 сол., а если франк свяжет римлянина (или наоборот), то 15 сол. (XXXII: 1-2). За убийство франка-сотрапезника - 600 сол., римлянина – 300, не землевладельца и не сотрапезника-римлянина – 100, тяглые люди: франк – 200, римлянин – 63 (XLI: 1-7). Могли принадлежать к разным слоям общества:

Землевладелец Сотрапезник - помощник и советник. За трапезой решались важные вопросы и государственные дела

Тяглое население

5.Литы - неравноправные члены франкского общества. Полузависимая категория населения, обладающая большими правами, чем рабы. Лит представлял собой неполноправного жителя общины франков, находящегося в личной и материальной зависимости от своего господина. Литы могли вступать в договорные отношения (L: 1), отстаивать свои интересы в суде, участвовать в военных походах вместе со своим господином. Лит, как и раб, мог быть освобожден своим господином, у которого, однако, оставалось его имущество. За преступление литу полагалось, как правило, то же наказание, что и рабу, например смертная казнь за похищение свободного человека. Их жизнь стоит 100 солидов = ½ вергельда свободного человека. У лита была личная зависимость, при которой он работал на господина и не имел права уйти. Однако, представители данной социальной группы имели следующие права и свободы:

a.право обращения в суд

b.право участвовать в военных походах

c.могли заключать договоры

d.могли иметь семьи

6.Сервы - рабы. Приравниваются по своему статусу к животным (кража раба = кража животного), ставится в один ряд с конем и упряжным животным по X: 1. Однако же, в уголовном праве рабы обладали частичной правоспособностью – по XII: 1-2 раб должен был возместить убытки самостоятельно (не полностью и не всегда). Запрещались половые сношения с рабынями (XV: 3-4), открытый брак свободного человека и раба вел к потере свободы последнего (XV: 5-6). Убийство, насилие, грабеж по отношению к чужому рабу со стороны свободного человека влекло уплату штрафа. Если же раб убивает свободного, то идет рабом в дом убитого в качестве половины вины, другую половину выплачивает господин (п. 5 гл. 35). Наказуемо штрафом похищение раба (XI: 1). В большинстве случаев раб нёс личную имущественную ответственность, однако, если раб совершит преступление, за которое свободный заплатил бы 45 сол., то должен быть казнен. Если по истечении 14 суток господин не пожелает отдать своего раба на пытку, то он принимает вину на себя – объективное вменение (XL: 9). Однако рабы могли вступать в открытый брак.

У франков существовали общины, которые управлялись старейшинами. Однако община была не развита, так как не было необходимости ведения совместного хозяйства. Семьи вели свои отдельные,

вследствие этого большую роль играли родовые общины. Но родовые связи начинают испытывать кризис.

Есть в Салической правде и нормы, закрепляющие правовое положение отдельных должностных лиц королевского управления:

1.Тунгин (центенарий) – сотник (сотня - военный округ), начальник мелкой административной единицы (Gau), во времена первых Меровингов еще избиравшийся населением, затем - назначаемый королем или графом (xliv)

2.Рахинбург - выборные судьи, знатоки местных обычаев (lvi)

Важной отличительной чертой Салической правды является всемерная защита жизни, здоровья, чести свободной женщины, свидетельствующая о стремлении франков сохранить свою гомогенность среди покорённого населения.

Брачно-семейные

Брачно-семейные отношения Салическая правда описывает в общих чертах.

Брак заключался в форме покупки невесты женихом. Похищение девушки с целью вступления в брак наказывалось штрафом. Препятствиями к заключению брака служили следующие обстоятельства:

-существование законного брака;

-объявление лица вне закона;

-наличие близкого кровного родства;

-несвободное состояние человека.

О расторжении брака Салическая правда не упоминает.

Положение женщины в семье определяли пережитки матриархального строя.

Правовое регулирование имущественных отношений

Собственность

В Салической правде, как и вообще в древнегерманском праве, отсутствует чёткое понятие собственности. К движимому имуществу, уже перешедшему в собственность отдельных лиц, применяется термин suus (“свой”), в отличие от alienus (“чужой”). Главным мерилом богатства считался скот, охране которого, как уже говорилось, посвящена значительная часть статей этого правового документа. Не было частной собственности, а была, скорее, только семейно-родовая. Земля передавалась по мужской линии, по роду (сделок с землёй не было). Это изменится во второй половине шестого века, где дочь получит право на наследство, в связи с тем, что у знати могла родиться только дочь.

Аллод - свободное земельное владение (собственность) франка, переходящее по наследству (первоначально по мужской линии). Это полная свобода владения, владелец не несет повинностей, состоит из участка пахотной земли и дома. Первоначально не продавались, поскольку земли было много, и ее хватало на всех, с другой стороны, обработанная земля носила священный характер для рода. (lix)59, 5 - женщины исключались из числа наследников аллода, что, вероятно, было связано с возможностями для несения воинской службы, с другой стороны, это направлено на сохранение аллода в пределах одного рода, с целью недопущения дробления земельного надела.

Передача имущества

Салическая правда предусматривает наследование по закону и по завещанию. Наследование по закону осуществлялось различно применительно к движимому и недвижимому имуществу. При наследовании движимого имущества первую очередь составляли дети, затем мать, братья и сестры, сестры матери, сестры отца, ближайшие родственники, из числа наследников недвижимости женщины исключались, земля передавалась только по мужской линии. Наследование по завещанию осуществлялось путем дарения (аффатомии), совершавшегося публично в народном

собрании в строга установленной форме: имущество, передавалось третьему лицу, которое было обязано не позже чем через год после смерти дарителя передать это имущество указанному лицу.

У салических франков, как и у других германских племён, отсутствовала в то время в наследственном праве свобода завещания, то есть индивид не мог завещать своё имущество тем, кому желал его оставить после своей смерти. Поэтому имущество умершего переходило независимо от его воли к тем, кто считался наследником по обычному праву. (LIX – 59). Если же таковые отсутствовали, то указанное имущество переходило к его соседям.

Аффатомия - процедура позволяла индивиду и при отсутствии в наследственном праве салических франков свободы завещания обеспечить передачу имущества после своей смерти тому, кому он желал его передать. Для этого наследодатель передавал право собственности на это имущество какому-либо лицу, принимавшему на себя обязательство передать его после смерти наследодателя тому, кого тот назначил в качестве своего наследника. Передав посреднику право собственности на имущество, наследодатель сохранял право владения и пользования им до самой смерти. Таким образом, процедура, выступающая в Салической правде под названием “acfatmire” или “affatomiae”, не является по своей сути передачей имущества. Это публичный акт передачи собственником в сотенном собрании под председательством тунгина имущества доверенном лицу (неродственнику), с обязанностью поверенного передать указанное имущество наследнику через год.

Обязательства

Обязательственные отношения в Салической правде освещаются слабо, что объясняется неразвитостью товарно-денежных отношений, частной собственности. Упоминаются такие виды сделок; купля-продажа, ссуда, заем, наем, мена, дарение. Передача права собственности при сделках осуществлялась публично путем простой передачи вещи.

Неисполнение обязательств или просрочка в их исполнении влекли за собой имущественную ответственность. Истребование долга происходило в строго установленной форме.

Обязательства могли возникать после судебного решения - клятвы после суда (обязанность уплатить определённую сумму в определённый срок). У франков был низкий уровень развития обязательственных отношений. Это было связано с тем, что они в основном жили натуральным хозяйством.

Заём - договор займа регулировался подробно. При неуплате должником долга его вызывали в суд, если он не являлся, то к нему присылали должностных лиц. (I, 1-4) При конфискации имущества должника важную роль играли лица королевской администрации, графы. Если определенная процедура не соблюдалась, то налагались санкции и к должнику, и к административному лицу. Если же граф откажется выполнять свои прямые обязанности, то его могут лишить жизни (L и LII).

Нарушение договора влекло как имущественную, так и личную ответственность должника. Зачастую он становился рабом кредитора. Долговое рабство Салическая правда уже не знает. Зато имущественная ответственность должника становится очень строгой. После просрочки платежа кредитор

трижды являлся к должнику (со свидетелями), и каждый раз сумма долга возрастала на три солида. Конфискация имущества должника производилась графом.

То, что в Риме охватывалось займом, ссудой и хранением, здесь охватывается только займом. Он возникает в результате передачи вещи.

Преступления и наказания

Общая часть

Большая часть титулов Салической правды посвящена преступлениям (с учётом условности этого понятия, применительно к Салической правде, в которой не проводилось чёткого различия между преступлением и деликтом), а также наказаниям за них. Под преступлением у франков (да и вообще у варваров) понималась обида, вред, причиняемый личности или имуществу другого человека, и нарушение “королевского мира”.

У франков отсутствовали достаточно чёткие представления общих принципах, или институтах так называемой “Общей части”, современного уголовного права.

Элементы состава преступления:

1.Субъект - известен институт соучастия - подстрекатель наказывался строже, чем исполнитель, но есть случай, когда без разбирательства наказывались все одинаково, если присутствовали при насилии над женщиной (капитулярий 1.6)

2.Субъективная сторона - франки уже видели различие между умыслом (34. 4)и неосторожностью

3.Объективная сторона

a.Отягчающие обстоятельства - нарушение общих правил чести, нападение на беззащитного, на спящего, кража со взломом, также учитывалось количество украденного (14.6)

b.Смягчающие обстоятельства – признание (капитулярий 5.7)

c.Обстоятельства, исключающие виновность - возраст (мальчик младше 12)

Наказывалось покушение на преступление. (24.5) с него не взыскивается «fretus»

Система преступлений

1.Воинские

a.Убийство в походе - платился наибольший штраф (53 гл. Штраф за свободного 24000 ден.- 600 сол, за королевского1800 сол)

b.Измена

2.Должностные

a.Если граф не будет выполнять без уважительных причин свой долг

b.Взятка - большой штраф или смертная казнь

3.Против правосудия - регулирование этого рода преступлений служит свидетельством того, что франкские короли начинали рассматривать преступление в качестве деяния, причиняющего вред не только частным, но и государственным интересам. С другой стороны, стремление королей утвердить суд в качестве обязательного посредника в спорах между частными лицами можно объяснить желанием обеспечить приток финансовых средств в государственную казну

a.Убийство четвертованного человека - считалось облегчением страданий преступника (41: 8)

b.Неявка в суд (в том числе и истца) (1 гл и 56 гл) около 600 ден

c.Лжесвидетельство

d.Отказ от дачи свидетельских показаний

4.Против личности

a.Убийство - являлось самым тяжким преступлением

b.Телесные повреждения (XVII и XXIX)

5.Имущественные

a.Кража

i.От 2 денаров и выше

ii.От 40 и выше

iii.Кража со взломом

b.Грабёж

c.Похищение рабов и свободных людей

d.Поджог

6.Против чести и достоинства личности

a.Насилие

b.Оскорбление женщины

c.Ложное обвинение, клевета - наказание вплоть до смертной казни

Система наказаний

Вышеозначенная трактовка преступления соответственно определяла и понятие наказания, рассматриваемого как возмещение (композиция) за нанесённую обиду или причинённый вред (например, уплата вергельда за убитое). В Салической правде прослеживается общая тенденция замены старых наказаний родового общества (кровная месть, самосуд и пр.) различными штрафами и пресечения случаев самовольной расправы (IX, XXVII).

Салической правде известно понятие отягчающих обстоятельств, каковыми считаются групповое убийство, убийство в походе, попытка скрыть следы преступления, а также понятие подстрекательства

-к краже или убийству. Субъектами преступления могли быть свободные франки, литы и рабы.

1.Композиция (вергильд, вира) - служила предотвращению кровной мести, формой примирения и установления мира между враждующими группами родственников. Она, как правило, и предназначалась только семье потерпевшего. Лишь в некоторых случаях, требовавших вмешательства королевской администрации, часть композиции передавалась королевскому чиновнику (графу). Половину семье, половину роду. Компенсация не столько материального, сколько морального ущерба. Эффект - разорение целого рода, либо убийство виновника при неуплате. Хорошая корова стоила 2-3 солида, даже 200 сол. была огромная сумма. (41.9)

Если человек был не в состоянии уплатить следуемое по закону, то тогда существовала круговая порука: преступник указывал на богатых родственников (бросал землю), которые и должны уплатить штраф.

2.Смертная казнь - практически не применялась (13.7, 16.1)

3.Штраф - шёл в казну (fretus)

4.Телесные наказания - применялись исключительно к рабам для устрашения

Тяжесть наказания по Салической правде определялась прежде всего социальным положением преступника и потерпевшего, а также тяжестью совершённого правонарушения (9.1)

Суд и судебный процесс

Органы, осуществляющие правосудие

Салическая правда придаёт большое значение суду как институту разрешения конфликтов. На важную роль суда в жизни франкского общества указывают многочисленные статьи, предусматривающие штрафы за преступления против суда. У франков существовало два вида судов:

1.Королевский суд - мог быть применён при объезде королём своей территории. Упоминается в первых семи титулах (капитулярий 5 пар 7)

2.Сотенный суд - коллегия, состоявшая из семи судей (кунгин и центенарий). Участвовали рахенбурги - выборные судьи. Должностные лица - графы, рахенбурги - должны были честно исполнять свой долг (взяточничество и отказ от исполнения строго карались). Граф присутствовал от имени короля и осуществлял контроль за ходом процесса. (50.3)

Характеристика процесса

Характер судебного процесса у франков был состязательно-обвинительный. Отдельные процессуальные действия могли производиться самим потерпевшим или истцом. Так, именно частное лицо вызывало правонарушителя в суд (I: 2 и 3), а за неявку ответчика или свидетеля без уважительной причины полагался штраф, если же они были на королевской службе или имели место уважительные причины, то наказания не было.

Содержание XXXVII и XLVII Салической правды показывает, что потерпевший мог самолично производить даже розыскные действия - отыскание украденной вещи. Правда, окончательное решение по делу и в этом случае принималось в результате судебного разбирательства.

Особенностью франкского судебного процесса было правовое неравенство различных групп древнегерманского общества перед судом.

Система доказательств

Об архаических чертах франкского процесса свидетельствует закреплённая в Салической правде система доказательств:

1.Свидетельские показания - лжесвидетели и те, кто отказывались от дачи показаний, наказывались высоким штрафом (xli конец)

2.Соприсяжничество - привлечение на стороне обвиняемого соседей, родственников и иных авторитетных лиц (20 челоек), которые должны были засвидетельствовать свойственные ему качества добродетели, честности (XVII: 5)

3.Компургация - совместное произнесение обвиняемым и соприсяжниками очистительной клятвы, полностью освобождающей от обвинения (капитулярий 9)

4.Ордалии - клятва, испытание посредством котелка с кипящей водой, в который опускались руки

сторон, что было свидетельством невиновности, и пр. У кого рука заживала хуже, тот и считался виновным. Это можно было избежать выкупом и соглашением сторон о предоставлении соприсяжников. Правом уклонения от очищения “сакральной силой воды” (LVI) могли воспользоваться только имущие представители франкского общества.

Судебный поединок - скорее всего, было закреплено в интересах феодалов, которые умели обращаться с мечом, были рыцарями. Впоследствии этот вид доказательства выльется в дуэли (ExtravagantiaВ )

5.Жребий - являлся обычаем обращения к божеству в целях выявления преступника. Существовали древние поверья, что вор и грабитель - наиболее желанная жертва для богов и “дурной жребий” (sors mala) говорил о желании самого божества покарать преступника. Такое

доказательство представлено в позднейших добавлениях к Салической правде, например в Капитулярии IV (Декрете Хильдеберта, 6-7), где подозреваемый в воровстве раб, вытягивающий “дурной жребий”, подтверждал подозрения и подлежал наказанию в 300 ударов плетью, а при наличии прямых улик раб наказывался всего 120 ударами. (Капитулярий 4)