Семинар 8 (27.11.21). Кутюмы Бовези

Тема следующего семинара – «Великая хартия вольностей»:

Вопрос на следующий семинар: «Какие права какая средневековая корпорация (бароны (в т.ч. сам Иоанн Безземельный), католическая церковь, рыцари, подданные Англии) получала по Великой Хартии вольностей?»

Какие источники правы были в средневековой Франции?

Из подготовки к семинару и часть из семинара ответ (позже разбирается подробнее) – «Источники права:

• Обычай (кутюм) – базовый источник французского средневекового права. Север – Германское, юг – вульгаризированное римское право

• Торговое право

• Городское право – выдавались городские права, которые закрепляли их автономию

• Университетское право

• Каноническое право

• Судебное решение

• Доктрина

• Закон

• Королевское установление, или ордонанс. Различались генеральные (общеобязательные для всех) установления и установления для своего домена»

«Рассмотрим, чтобы не превратить это в морской бой, потому что я выиграю».

Средневековые юристы подошли к источникам права с трёх точек зрения:

1. По корпорациям (13.00). Мы исходим из корпорации:

   1. Видим светскую корпорацию – есть некое право короля.

   2. Церковная корпорация

   3. Рыцарская корпорация

   4. Городская корпорация

   5. Корпорация баронов

   6. Торговые корпорации. Представьте, насколько выгодно иметь свой источник права. Можно установить собственные правила

   7. Университетская корпорация.

Сколько различных юридических вопросов возникает в случае возникновения представителей разных корпораций между собой (то, что мы бы сейчас назвали коллизионным средневековым регулированием)? Что если настоятель церкви совершает кражу в уделе фьефа? Это – самостоятельные правовые системы. Если вы думаете, что у короля власть, допустим, для торгового права, то вы заблуждаетесь.

2. Вторая классификация – классификация светского права – права отдельного суверена:

   1. Приказы

   2. Ордонансы

   3. Арденансы

   4. Статуты

   5. Асизы

   6. Хартии

   7. Все они пользуются единой юридической силой, поскольку источник – персона короля (а не институт). До XIII в. последователь короля не был связан законодательством предшественника

3. Юс феодали. Феодальный строй. Очень важно: Источниками юс феодали являются непосредственно отношения вассалитета-сюзеренитета в рамках феодальной пирамиды. Спор решает вассал со своим феодалом напрямую. Отсюда решает спор сеньор – сеньоральная юрисдикция.

Представьте, что в провинции Бовези присутствуют представители всех корпораций, одновременно ставленники короля по светскому праву, общинники и феодалы. Какое право использовать для разрешения конфликты?

Филипп Де Реми – средневековый светоч (так говорил Монтескьё).

Филипп де Реми – прагматик, не только юрист, но и искусственный литератор, говорит, что Кутюмы Бовези исходит из провинции. Мудрость определяется знанием источников права других корпораций (Д.С. Денисов).

Обосновать, зачем он это сделал: если это не зафиксировать, то всё забудется. Ведь человеку свойственна краткосрочность памяти и его жизни

Вторая методика: источников много, но в провинции Бовези сложились правоотношения. Идём от правоотношений. Франция постепенно централизуется – становится одной из первых средневековых государств, которая централизируется.

Третья методика: ни одна правовая система не определяет методику разрешения споров. Требования к судье, требования к доказательствам

О договорах прочитайте Полдникова «Принципы договорного права в Средние века» (докторская диссертация, преподаёт в Вышке)

Он пишет: если ты судья, обращай на формы доказательств в процессе. Филипп де Реми придаёт большое значение иску. Филипп не пытается оспорить королевскую власть, не пытается думать, что делать с торговыми, не отрицает Бога, занимается классической юридической практикой. Он пришёл к выводу:

1. Упорядочим источники

2. Упорядочим сложившиеся правоотношения

3. Я займусь судом

Пишут на старофранцузском, чтобы было доступно – могли читать не только в университетах, но и простые люди, и феодалы. Юристов как некоторого класса нет в Средние века. Де Реми пытается создать систему требований к персоне бальи (в соседних провинциях бальи могли приговаривать к смертной казни людей). Старофранцузский язык позволяет всем читать. Если Кутюмы Бовези применяются в этой провинции, ничто не мешает

Смелось – добродетель номер 5 (вроде бы): не должны быть поблажки и привилегии богатым – он не отождествляет свою должность с вассально-ленной системой. Представляете, насколько сложно что-нибудь запретить сеньору. Перейдём к юридической феодальной практике.