Основные черты правовой культуры древнего вавилона. Законы хаммурапи.

Вавилон располагался в нижней части Междуречья, на территории нынешнего Ирака.

Амарийские племена двинулись на юг, заселили территорию шумеро-аккадской империи. Все империи держатся на государство-образующем этносе. При упадке этноса империя распадается. Амарийцы сначала влились в шумеро-аккадскую империю и постепенно вошли в политическую власть. Клинопись стала источником информации для библейских записей. Эшнуна, Эллам, Мари – маленькие государства, которые вели борьбу между собой, в основном, видимо, за воду. Вавилон выделился среди них, неясно почему. Вавилон стал самостоятельным государством в конце 19 века до нашей эры. Вплоть до Хаммурапи(а он взошел на престол в 1792 году до н.э. и правил в маленьком государстве Вавилон – «врата бога»). До 1763 года до н.э. Вавилон был маленьким государством, вел неуспешные войны, но Ларса начала наступление на север в 1763 году и Вавилон стал граничиь с Ларсой. Конфликт Вавилона с Ларсой и запустил тот процесс, который привел к возникновению империи. Вавилон столкнулся с Ларсой и в течение нескольких лет сокрушил ее. Хаммурапи к этому моменту был уже очень опытным. Ларса была сокрушена с помощью природных стихий, Хаммурапи использовал реку. Осадив важную крепость, он перекрыл реку, оставив без воды ее, а потом разломал плотину и вода смыла крепость. Вавилон превращается в мощную державу. Это видно в прологе и эпилоге Законов Хаммурапи, то увидим, что перед нами могущественный царь. Вероятно, они были высечены на стеле после этих побед – Х. выступает как человек, которому покровительствуют боги. Имперская идеология. Хаммурапи выступает как защитник всех народов, которые живут на его территории, а с другой стороны, он выступает как царь, которому с пмощью богов подвластны силы природы. Такая доктрина делает царя независимым от общества. В данном случае он поставлен богами, чтобы управлять людьми. Это, безусловно, концепция теократической власти, но нужно отметить, что в Вавилоне жрецы играли большую роль, чем в Египте. Здесь строились ирригационные сооружения, но чаще использовались воды дождей. Жрецы во многом управляют экономической жизнью, они - консультанты для хозяйства. Могли предсказывать сезон дождей.

Правовая культура. Отделяется владение от права собственности, что характерно только для развитых правовых культур. Выделяется частная и служебная собственность.

Авилум(человек) – высший сановник.

Мушкенум – обедневший дворянин. Есть определенный статус, но нет богатства.

Тамкар – купец, торговец, агент государства.

Варду - Полузависимые люди

Рабы – в Вавилоне они не были вещами. Продать раба – значит наказать его. В ряде случаев они даже были субъектами права.

Через 150 лет после Хаммурапи вавилонская империя подверглась нашествию хасситов и распалась.

Законы Хаммурапи – название не вполне удачное, оно не вполне соответствует содержанию этого памятника. Правильнее было бы назвать его «вавилонской правдой», потому что, во-первых, само содержание этих норм пропитано моралью, и Хаммурапи пытается утвердить принципы справедливости. Закрепляется неравенство, не только фактическое но и юридическое. Разные наказания в зависимости от статуса жертвы и обидчика, например, принцип таллиона действует только в отношениях между равными. Есть насколько статей в которых назначается штраф/возмещение, и говорится, что если человек не может выплатить штраф, то его следует убить. Только внешне эти нормы являются правовыми, на самом деле это не вполне нормы закона, они и моральные, и религиозные. Если мы посмотрим на законы Хаммурапи, то увидим, что большинство конфликтов разрешается без участия государства. Возьмем принцип таллиона. Кто определяет наказание за проступок? Никто. Наказание определяется действием самого преступника. Око за око – выбил глаз – тебе выбивают глаз. Ударил рукой кого-то уважаемоо – руку отрубают. Даже когда за обрушившийся дом убивают сына строителя, это все равно зеркальный таллион. Сын как орган строителя. Рухнул дом, повредился орган хозяина – значит, и строителю нужно повредить такой же орган. Семья – союз, основанный на договоре, хотя договор производится между женихом и отцом невесты. Но семья – не чисто коммерческое предприятие. Это также союз, основанный на любви. Женщина может уйти, если она разлюбила своего мужа или просто не хочет с ним жить больше. При этом ей возвращается приданое. Жена имущественно не зависит от мужа. Он обязан ее содержать, а если не может, то она уходит в дом к дргому мужчине, который может ее содержать. Если женщина не может родить, то можно ребенка от другой женщины, но она не станет полноправной женой.

Полный набор форм собственности. Индивидаальная и государсттвенная собственность. Индивидуальная собственность выступает в 2 видах – частная, при которой человек полностью распоряжается имуществом, и индивидуальная собственность служебного характера, при которой земля и дом даются за службу, и пока человек служит государю, он пользуется этим имуществом. Аренда, найм(вещи и имущества), купля-продажа. Найм четко регулируется – если человек не смог сохранить имущество, то обязан возместить ущерб. Субаренда – когда арендатор передает имущество в найм кому-либо – также регулируется. Самоуправляемость общества. Субьектами проавоотношений часто выступает не только индивид, но и община, квартал. Суествовали принципы возмещенияморального ущерба. Под преступлением понимается нанесение ущерба личности и имуществу, но личности может быть нанесен как физический, так и моральный ущерб. Наказания достаточно простые – смерть или бросание в реку. Телесные наказания, в т.ч. членовредительские. Они работают не как возмездие, а как средство восттановления справедливости.