13. Институты брачно-семейного права в «Законах Ману» и «Артхашастре» Каутильи.

Все предписания о «дхарме мужа и жены» свидетельствуют о приниженном, подчиненном положении женщины в древнеиндийском обществе, о сохранившихся здесь еще в незыблемом виде больших, неразделенных патриархальных семьях-кланах, в которых глава семьи обладал огромной, почти неограниченной властью. По более либеральной КА эта патриархальная власть главы семьи несколько смягчалась. Для выдачи дочери замуж в случае брака-купли КА требовала согласия не только отца невесты, но и ее матери. Несовершеннолетние члены семьи могли быть отданы в залог только в крайних случаях, а если они достигали совершеннолетия — только с их согласия. Однако в древнеиндийской большой семье женщину нельзя считать полностью бесправной. Она находилась на правах младших членов большой семьи, обладая при этом особым женским имуществом — стридханой. В сфере семейных отношений наиболее отчетливо проявилось влияние социокультурных традиций, норм обычного права. Об этом свидетельствует указание на восемь традиционных разноречивых форм брака, которые были распространены в Индии и которые шастры не могли не учитывать.

Одобряемые:

1). Брахма- между брахманами

2). Дайва- со жрецом у алтаря

3). Арша- с женихом, отец получал две пары или пару коров для совершения жертвоприношения

4). Праджапатья- с согласия отца, по обоюдному согласию жениха и невесты для рождения детей

Неодобряемые:

5). Асура- продажа невесты отцом

6). Гандхарва- добровольный союз девушки и жениха, но без разрешения родителей

7). Ракшаса- увод силой

8). Пайшача- увод во сне или в опьяненном состоянии девушки

Первые четыре, поощряемые брахманами, сводились в основном к выдаче отцом замуж дочери с определенным приданым. Брак асура (покупки невесты) признавался порицаемым наряду с браками по любви; без согласия отца и матери (гандхарва); с похищением невесты (ракшаса);про и с насилием над ней (пайшача). Главным назначением женщины считалось рождение и воспитание детей, прежде всего сыновей, на которых падала обязанность совершать поминальные обряды по умершим пред¬кам. Потомство, как и скот, признавалось основным видом богатства. В случае смерти бездетного мужа жена должна была по требованию его родственников родить сына от деверя или другого близкого человека. Обязанность жены — послушание и уважение мужа. Условия вступления в брак не запрещали, а скорее поощряли супружество несовершеннолетних, хотя КА устанавливала для женщин возраст брачного совершеннолетия 12 лет и 16 лет — для мужчин. Межварновые браки не поощрялись, но допускались, когда муж принадлежал к более высокой варне, чем жена, но строго запрещались браки женщин из высших варн с мужчинами низших варн. В полном соответствии с принципами индуизма развод запрещался дхармашастрами, но разрешался КА, если супруги ненавидели друг друга или вследствие жестокого обращения одного с другим. Необходимо отметить, что правила наследования имущества умершего шудры были менее строги, допускали, например, к наследованию даже сына, рожденного от рабыни, если он был признан своим отцом.