1. Статус свободы делил все население Рима на:

   • Свободных. Только они были полноправными.

     • Вольноотпущенники – бывшие рабы, которые получили свободу законным образом (по завещанию, вследствие занесения в цензорские списки). Могли стать полноправными римскими гражданами.

   • Рабов. Источники: плен, работорговля, рождение от рабов, продажа и самопродажа за долги, наказание за преступления. Рабы лично отвечали за совершенные ими уголовные преступления, хотя к ним применялись более суровые наказания. Рабы получают право на имущество - пекулий (часть имущества хозяина, которое предоставлялось рабу для самостоятельной хозяйственной деятельности). С этим имуществом раб мог заключать сделки, лично отвечать по обязательствам. Со временем пекулий стал передаваться по наследству. Признается право рабов на семью, допускался брак римской гражданки с рабом (но она становилась рабыней). Запрещается хозяину убивать своего раба.

2. Статус гражданства делил свободное население на:

• Римских граждан. Обладали рядом правовых привилегий. Их участие в гражданском обороте регулировалось цивильным правом, действие которого не распространялось на перегринов. Могли быть патронами по отношению к неполноправным жителям. Только они могли заключать полноценный в правовом и религиозном отношении римский брак, составлять завещания. Особая судебная защита: привилегия судиться только в Риме. Нельзя подвергнуть телесному наказанию. Женщины полноправного гражданства не имели, так как всегда находились под властью мужчины.

• Латинян. Имущественные права, право выступать в суде и заключать брак с римскими гражданами, но не допускались к участию в народных собраниях, государственном управлении.

• Перегринов. Сохраняли собственное гражданство. Их отношение с римлянами регулировались на основе права народов. Имущественные права, судебная защита.

Наличие гражданства определяло объем политических и личных прав. Право участвовать в народном собрании, занимать государственные должности, служить в армии, заключать брак по римскому праву, выступать в качестве собственника имущества, совершать сделки, обращаться в суд за защитой.

3. Статус семьи

Огромная власть патер фамилии. Распоряжался семейным имуществом и личностью членов семьи. Отвечал за правонарушение членов семьи перед общиной. Обладал собственным правом, подчиненные - чужому праву.

3 степени умаления правоспособности:

• Максимальная – утрата свободы, гражданского и семейного статуса.

• Средняя – сохранена свобода, утрачены гражданство и семейный статус.

• Минимальная – сохранение свободы и гражданство, изменен лишь семейный статус.

Читаем учбник

Правовой статус физических лиц по Институциям Гая и Дигестам Юстиниана.

Развитие оборота постепенно приводит к тому, что все большее и большее число лиц становится субъектами частных прав. Распадение патри¬архальной семьи и самостоятельное участие в обороте подвласт¬ных детей приводят к предоставлению им правоспособности. Среди паразитического класса рабовладельцев ослабляется правовое пре¬имущество мужчины: женщина — и рабовладелец и эксплуата¬тор — приобретает в ряде отношений такое же правовое положе¬ние, как мужчина. Перегрины в более широком объеме получают из ius commerciu, что является показателем усиления экономических связей Рима с провинциями. Тем самым сглаживаются различия в правовом положении отдельных категорий свободных людей. Но РИМ остается рабовладельческим государством, — и по-прежнему сохраняется пропасть между свободными и рабами. Эти результаты Развития Энгельс характеризует как равенство свободных лиц. Таким образом, если раб по-прежнему не является субъектом права. Тем самым складывается общее понятие человека как субъекта права. Римские юристы обозначали пра¬вовое положение человека термином "status" и говорили, что че¬ловек обладает трояким status: а)status libertatis, определяющий принадлежность человека к свободным или к рабам, б)status civitatis, определяющий принадлежность человека к римским граж¬данам или к перегринам, в)status familiae, определяющий поло¬жение римского гражданина в семье, т. е. положение его как paterfamilias или как подвластного.

Изменение положения лица, связанное с умалением его пра¬воспособности, обозначается термином capitas deminutio. Разли-чаются: а) capitas deminutio maxima — утрата человеком свободы, например, осуждение человека на смерть за преступление; в этом случае человек утрачивает все три статута; б) capitas deminutio media— лишение человека гражданства, например, в случае из¬гнания человек сохраняет status libertatis, но теряет два других статуса в) capitas deminutio minima— утрата человеком своего положения в семье (но с сохранением первых двух статусов). Растут ограничения правоспособности, вытекающие из прикрепления людей к определенным професси¬ям и месту жительства; формально свободные люди в ряде слу-чаев теряют свободу передвижения и право выбора профессии. Кроме того, после признания христианства господствующей религией появляется ряд ограничений правоспособности нехрис¬тиан. Так, иудеи не имеют права вступать в брак с христианами, некоторые еретики ограничиваются в своих наследственных правах и т. п.

Брачно-семейное право в Институциях Гая и Дигестах Юстиниана.

Начиная с последнего периода республики семья класса рабовладельцев, ведущих паразитическое существование, начинает разлагаться. Первоначально, в древности муж захватил в доме бразды правления ввиду того, что на его долю выпадало добывание пищи и необходимых орудий труда, а следовательно, и право собственности на последние. Но с развитием рабовладения в верхушке развитого рабовладельческого среди рабовладельцев, живущих исключительно трудом рабов, исчезают эти хозяйственные предпосылки мужней власти. Семья рабовладельцев перестает быть трудовым коллективом. В начале принципата делались попытки стимулировать заключение браков между римскими гражданами и ввести ограничения для холостых и бездетных. В этот же период появляется новая форма брака, характери¬зующаяся отсутствием власти мужа над женой. Вступая в брак, женщина уже не утрачивает своей свободы и своего имущества. Эта форма брака называется "браком без мужней власти" – sine manu. Он заключается на основании согласия брачующихся и согласия их родителей и сопровождается религиозными и иными церемониями. Со временем хри¬стианская церковь стала требовать обязательного церковного вен¬чания.

При таком жена юридически оставалась в своей прежней семье и не входила в семью мужа. Если жена являлась самостоятельным лицом, то она оставалась собственни¬цей своего имущества и могла вступать в сделки. Однако брак не является просто сожительством, не порождающим юридических последствий: жена получает социальное положение своего мужа и устанавливаются наказания жены за нарушение верности. Вместе с тем муж имеет право требовать выдачи жены от всякого, кто ее неправомерно удерживает против воли мужа. Условием действительности брака является заключение его между лицами, имеющими ius conubii. Поэтому правила о браке е распространяются на союзы римлян с перегринами или с рабами. Запрещено было лицам сенаторского сословия вступать в брак с вольноотпущенницами. Пре¬пятствием к браку являются также близкое родство и недости¬жение определенного возраста (12—14 лет). При браке sine manu устанавливается в принципе раз¬дельность имущества супругов, но хозяйство ведется совместно. Издержки совместной жизни несет муж. Ро-дители жены или сама жена передают мужу определенное иму¬щество, предназначен¬ное на расходы по ведению хозяйства. Это имущество называет¬ся приданым — dos. Юридически собственником приданого является муж. Но он должен расходовать поступления от приданого, а в нужных слу¬чаях и само приданое на нужды супружеского хозяйства. По пре¬кращении брака муж обязан возвратить приданое, но если брак прекращен по вине жены, муж удерживает часть dos для детей. Развод. При браке sine manuсуществует свобода развода. Расторжение брака может произойти как по взаимному согласию супругов, так и по одностороннему желанию каждого из них. Раз¬вод совершается путем словесного заявления в определенной фор¬ме (в позднейший период требуется письменное заявление в при¬сутствии свидетелей). Со временем, ввиду массового распростра-нения разводов, императоры силятся ограничить свободу разво¬дов. Вводится правило, что односторонний развод допустим лишь при наличии строго определенных причин. Если же развод произведен при отсутствии таких причин, то на инициатора развода налагаются штраф и иные наказания. Ограничения развода были усилены христианской церковью, проводившей свою общую политику закрепощения женщин. Особые формы брака: конкубинат — длительный союз мужчины и женщины, которые не могут заключить брака в силу различия их социального положения. Конкубинат не порождает юридических последствий между его участниками, конкубина не пользуется положением "законной" жены; признается связь детей, рожденных от конкубината, с их отцом, хотя эти дети и не пользуются правами детей "законных". Христианская церковь, стремясь сконцентрировать в своих руках монополию заключения браков, боролась против конкубинатов. б) Браки между перегринами определяются их личным законом. Собственно римское право этих браков не регулировало. Ослаб¬ляется отцовская власть и сыновья постепенно приобретают са¬мостоятельную правоспособность. Но этот процесс происходит очень постепенно и медленно, путем ряда отдельных нововведений, и ра¬стягивается на ряд столетий. В принципе власть отца остается прежней и в классическом праве. Но с начала н. э. сын может обращаться к защите магист¬рата в случае злоупотребления отцом его властью, и магистрат в известной степени контролирует осуществление отцом его влас¬ти. Отец утрачивает свое былое "право жизни и смерти", хотя при¬знание детоубийства преступлением произошло лишь в IV в. Но фактически уже со II в. карательные права отца ограничиваются легкими наказаниями; в прочих случаях он должен обращаться к магистрату.

Вместе с тем в период империи допускается, с соблюдением особых формальностей, освобождение, с согласия отца, сына от вла¬сти отца (эманципация). Растет и имущественная правоспособность взрослых сыновей. Еще в конце периода республики стало распространяться выде¬ление сыну части имущества для самостоятельного хозяйства (пекулиум). Здесь возникают первоначально такие же отношения, как в случае предоставления пекулия рабу. Но впоследствии пекулий находится в свободном распоряжении сына и носит характер вы¬деленного сыну имущества.

Переход в I в. до н. э. к постоянной профессиональной армии вызвал признание личным имуществом сына всего того, что он по¬лучил на военной службе. Усыновление в ряде случаев яр' изводится на основании рескрипта императора. Вводится ряд правил, ограничивающих возможность усыновления. В частности, требуется, чтобы усынови¬тель достиг 60 лет и не имел своих детей. От усыновления отличается узаконение, т. е. предоставление прав "закон¬ных" детей детям, рожденным вне брака. В отдельных случаях дети, рожденные от брака, узакониваются в силу последующего брака их родителей. В начале принципата среди прочих мер, покровитель¬ствовавших браку и деторождению, было установлено, что осво¬бождаются от опеки свободнорожденные женщины, имеющие 3 детей, и вольноотпущенницы, имеющие 4 детей. Вместе с тем со¬кращается круг тех случаев, когда требуется участие опекуна в совершении сделок. Под опекой состоят не¬совершеннолетние, не имеющие paterfamilias, до достижения 14 лет. Но различаются два возрастных периода: а) до 7 лет, б) от 7 до 14 лет. В первый период дети вполне лишены деес¬пособности. Вместо них заключает сделки опекун, первоначально от своего имени, а затем от имени подопечного. По дости¬жении 7 лет несовершеннолетний может заключать сделки, но не иначе, как при участии опекуна.

Опекун может быть назначен в завещании. Попечительство имеет своей зада¬чей управление имуществом лица, не обладающего разумом для самостоятельного ведения своих дел. Древнейшими случаями яв¬ляются попечительство над душевнобольными и расточителями. Особый интерес представляет попечительство над лицами, не достигшими 25 лет. Древний возраст совершеннолетия (14 и 12 лет) оказался слишком низким по мере усложнения хозяйственной жизни.

30. Институты вещного и обязательственного права в Институциях Гая и Дигестах Юстиниана.

Институты вещного права в Институциях Гая и Дигестах Юстиниана.

Правовое регулирование вещных отношений занимало центральное место в римском частном праве, поэтому оно было в достаточной мере отражено и в институциях Гая. В это время потребности имущественного оборота и расширение территории римского государства привели к появлению в классическую эпоху новых видов права собственности. Поскольку известная предшествующему периоду квиритская собственность имела ярко выраженный национально-римский характер и становилась все более архаичной в силу целого ряда условностей, необходимых для ее приобретения, сама жизнь потребовала выработки новых и менее сложных форм закрепления собственнических интересов. В рамках преторского права с помощью особых юридических средств была создана конструкция так называемой преторской, или бонитарной, собственности. Претор в тех случаях, когда в силу несоблюдения формальностей квиритского права приобретатель вещи не мог получить статус квиритского собственника, брал под защиту интерес покупателя, фактически закрепляя приобретенную им вещь в составе его имущества (in bonis).

Для начала необходимо установить классификацию всех вещей по Гаю:

1. вещи телесные и бестелесные

2. вещи публичные и частные

3. вещи манципируемые и неманципируемые

Но главное деление – это вещи божественного права и человеческого права.

Прежде всего Гай делил вещи, которые представляют суть божественного права, другие - человеческого. К категории вещей божественного права принадлежат вещи, посвященные божеству и вещи со священным значением.

Другое деление вещей, которые находились в хозяйственном обороте и могли быть объектом права собственности, было их деление на манципируемые (res mancipi) и неманципируемые (res nес mancipi) вещи. К первой группе относились земли в Италии, рабы, крупный домашний скот, земельные сервитуты, т.е. экономически наиболее важные объекты вещного права; ко второй — всё остальные вещи, обладание которыми могло быть индивидуализировано. В статье 22 так сказано по этому поводу: «Res mancipi - это те, которые переходят к другому лицу посредством манципации; вот почему эти вещи и названы mancipi. Какое значение и какую силу имеет манципация, точно такую же силу имеет форма приобретения прав, называемая in iure cessio (судебная уступка)».

Манципация относилась к числу строго формальных сделок, заключаемых "посредством меди и весов". Она предполагала приглашение пяти свидетелей и весодержателя. Покупатель, держа в руках кусок меди, произносил торжественную формулу, затем он ударял этим металлом о весы (этот обряд возник, когда еще не было чеканной монеты) и передавал его в качестве покупной суммы тому, от кого приобретал вещь посредством манципации. Неманципируемые вещи продавались путем простой их передачи (традиции) за медь или за деньги без каких-либо особых форм.

По естественному праву все вещи, захваченные у врага, являются собственностью захватчика (ст.69), а если на чьей-то территории будет построен дом, то он переходит к собственнику земли (ст.73).

Важно также отметить разделением Гаем владения на правомерное и неправомерное. Неправомерным, или порочным, Гай считает такое владение вещью, кот уст силой или тайно. Ярким примером явл владение вором похищенной вещью, она не приобретается в соб-ть по давности владения (!). Однако и неправомерное владение в некот случаях приводит к возникновению соб-ти по давности владения. Гай выделяет понятие добросовестного владения чужим имением. Если владелец ввиду длительного отсутствия хозяина добросовестно полагал, что имение никому не принадлежит и в течение долгого времени владел им, то он приобретал имение в соб-ть на основании давности.

Гай также говорит о таком переходе права собственности, как на основании давности владения, он пишет, что «ибо, раз истек срок давности, вещь становится твоей собственностью не только бонитарной, но и по праву квиритов, как если бы она была передана другому лицу манципацией или in iure cessio». Срок давности для приобретения в соб-ть – год для движимых вещей и два года для недвижимых и зданий (как в З 12 Т). Также известны захват ничейной вещи и спецификация вещи, т.е. создание новой вещи из чужого материала.

Особым видом вещного права, возникшим уже в древнейший период, были сервитуты — фиксированное в обычаях или законе и строго ограниченное право пользования чужой вещью. Сервитуты вырастали вместе с частной собственностью и необходимостью четкого юридического урегулирования взаимоотношений собственников (или владельцев) соседних участков. В силу их хозяйственной важности сервитуты относились к категории манципируемых вещей. Наиболее древними и существенными из них были следующие: право прохода через соседний участок, право прогона скота, право провозить груженые повозки, право отвести воду с участка соседа.

Узуфрукт (usus – использование, fructus – доход) - вещное право пользования чужим имуществом с правом присвоения доходов от него, но с условием сохранения его целостности, ценности и хозяйственного назначения. Предметом узуфрукта могут быть вещи, потребление которых возможно без их уничтожения, например земельные участки, животные и рабы. Устанавливается пожизненно, на определённый срок, или с условием, наступление которого прекращает право узуфруктария (пользователя имущества). В римском праве узуфрукт относился к личным сервитутам.

Обязательства из договоров в Институциях Гая и Дигестах Юстиниана.

Наиболее разработанной частью римского права в классический период было обязательственное право, которое являлось юридической формой товарно-денежного обращения. В отличие от вещных прав, которые в случае отсутствия нарушений не порождали конкретных правоотношений, обязательства рассматривались именно как правовая связь (juris vinclum) по крайней мере двух лиц. С развитием товарного производства обязательства в значительной мере утратили свой былой формализм, а также из односторонних превратились, в основном, в двусторонние, поскольку каждая из участвовавших в нем сторон имела как права, так и обязанности. Ответственность должника по обязательству не затрагивала его личность и ограничивалась лишь пределами его имущества. Наиболее тщательную и точную разработку получили договоры (контракты).

В Институциях Гая договоры (контракты) были разделены на четыре основные группы: вербальные, литеральные, реальные, консенсуальные.

Вербальные договоры (от лат. verbum - слово) брали свое начало от древнейших религиозных договоров-клятв, но в рассматриваемый период их форма была значительно упрощена. Для возникновения обязательства в таких договорах требовалось произнесение установленных слов. Основным и наиболее распространенным видом вербальных договоров по-прежнему была стипуляция. Стипуляция - формальный, абстрактный, устный контракт, устанавливающий  обязательство. Стипуляция заключалась посредством установленной словесной формулы, по которой спрошенный отвечает, что даст или сделает то, о чём его просили. Но для ее заключения уже не требовалось соблюдения многих былых жестких условий. Сторонами в стипуляции могли быть и перегрины.

Литеральные договоры (от лат. littera — буква) представляли собой особые письменные договоры, принятые в торговом обороте. Обязательство в этих договорах возникало в силу записи в специальных книгах доходов и расходов (ст.128) одной из сторон, составления долговых расписок, подписанных обеими сторонами (синграфа) или же одним должником (хирографа). Последние были позаимствованы из греческого права.

Реальные договоры (от лат. res — вещь) помимо соглашения сторон по основным условиям контракта требовали обязательной передачи вещи, которая составляла предмет договора. Без передачи вещи обязательственное отношение не возникало. К реальным договорам относился прежде всего заем. Юридическое содержание этого договора состояло в том, что кредитор давал должнику в собственность обусловленное количество заменимых вещей, определяемых мерой, весом или числом, а должник обязывался вернуть в установленный срок такое же количество таких же вещей. В принципе этот договор был безвозмездным, но нередко одновременно с займом оформлялось стипуляционное соглашение о выплате процентов.

К реальным контрактам относилась также ссуда, т.е. предоставление в безвозмездное пользование (а не в собственность, как при займе) индивидуально определенной вещи, которую должник обязывался вернуть в обусловленный срок. К этой же группе договоров относилось хранение, а также закладной договор (о передаче заложенной вещи кредитору).

Наиболее разработанными и наименее формальными были консенсуальные договоры (от лат. consensus — согласие), которые получили признание позднее других групп договоров. Обязательство в консенсуальных договорах возникало в силу простого соглашения сторон по всем основным условиям контракта. К этой группе относился прежде всего договор купли-продажи. Юридическая связь между сторонами в этом договоре возникала уже с того момента, когда продавец соглашался продать какую-либо вещь, а покупатель обязывался уплатить установленную цену. Фактическая передача вещи или денег могла иметь место позднее. Купля-продажа была возможна даже в отношении вещи, которой еще не было в натуре, но которую продавец обязывался произвести и поставить в указанный срок.

В преторском праве была подробно разработана и обусловлена ответственность продавца за проданную им вещь, так продавец отвечал за скрытые недостатки вещи, о которых покупатель не мог знать в момент заключения договора, но которые обнаруживались позднее и имели существенный характер. В этом случае покупатель мог требовать или убавления цены, или возврата всей суммы денег. Продавец нес ответственность также в случае, если проданная им вещь была с помощью виндикационного иска отчуждена у покупателя настоящим собственником. До передачи вещи покупателю продавец отвечал за ее повреждения, а также нес на себе риск случайной гибели вещи.

К консенсуальным договорам относился также договор найма, представленный в это время тремя разновидностями. Наем вещей предполагал предоставление во временное пользование и за плату (последним договор найма отличался от ссуды) какой-либо индивидуально определенной вещи. К консенсуальным контрактам относились также договор поручения и договор товарищества. Последний заключался для совместного ведения какой-либо определенной хозяйственной деятельности.

В институциях Гая важную роль играют также обязательства, возникающие из деликтов, если, например, кто- либо совершил воровство, разграбил имущество, причинил убыток, нанес обиду и т.д. Римляне еще не различали в полной мере частные деликты и публичные (преступления). На первый план Гай выдвигает такой деликт, как воровство, рассматривая четыре вида воровства: явное, неявное, сознательное укрывательство ворованной вещи или несознательное. Грабеж он приравнивает к воровству. Были обязательства вследствие причинения ущерба в соответствии с законом Аквилия – например, если кто незаконно убьет чужого раба или домашнее животное, тот обязывается выплатить высшую рыночную стоимость убитого за этот год. Тот, кто причинил вред случайно, без всякого умысла и вины, не подвергался наказанию. Также здесь же рассматривалась упущенная выгода, например, если убитый раб был назначен кем-нибудь наследником.

Институты вещного права в Институциях Гая

4. вещи божественного и человеческого права

5. вещи государственные и частные

6. вещи физические и идельные

7. вещи манципированные и неманципированные

право собственности понималось как абсолютное господство над вещью, выраженное в пользовании ею, извлечение из нее доходов и распоряжение ею.

Способы приобретения права собственности. См. выше

Способы защит права собственности (виндикационный, негаторный, прогибиторный иск)

Обязательства из договоров и деликтов в Институциях Гая

обязательство рассматривалось как кредитное правоотношение, прекращающееся в момент его исполнения. 2 вида обязательств:

из договора. Признавались цивильным правом и пользовались судебной защитой. Неформальные соглашения (пакты) не порождали юридических действительных обязательств. Выделялось 4 вида договоров, которые порождали определенные обязательства:

реальные договоры – соглашения, заключавшиеся на основании передачи вещи. Обязательства возникают после передачи предмета договора. Договоры займа, ссуды, хранения, заклада.

Вербальные договоры – устный договор-клятва, при котором произносились установленные слова.

Стипуляция – заключался посредством произнесения определенных ? и ответов, в которых содержались обязательства совершить какое-то действие. Стипуляция допускалась только в отношении неманципируемых вещей.

Литеральные (письменные) договоры – порождали обязательства в силу записи в приходно-расходные книги, составление долговых расписок

Консенсуальные договоры – простые соглашения, порождавшие обязательства, с момента достижения договоренности между сторонами. К-п, имущественного найма, найма рабочей силы, подряда, поручения, товарищества.

Прекращение обязательств:

В случае исполнения условий договора или возмещении ущерба

Путем акцептиляции – воображаемой уплаты. Для прекращения обязательств, возникших на основе стипуляции (словесных формул) и предполагала обратную процедуру

Путем символической уплаты с применением меди и весов: обяз-во, возникшее вследствие манципации прекращались только через процедуру манципации

Посредством обновления, т.е. перенесением обязательств одного лица на др.

Ответственность за невыполнение обязательств носила не только имущественный, но и личный характер.

из правонарушения с причинением вреда (деликта). В случае нанесения обиды или причинения имущественного ущерба. Частные деликты – посягательства на права частных лиц – превращали правонарушителя в должника потерпевшего. Повреждение или уничтожение чужого имущества порождало обязанность возместить причиненный вред.

31. Эволюция римского права в постклассический период. Систематизация римского права при императоре Юстиниане.

Постклассический период римского права также называют периодом домината, датируется он периодом с 4 по 6 вв.

1. Изменения в это время происходят именно в источниках права, среди которых все больший удельный вес приобретает законодательство императоров.

2. 2. Сокращается число классических юристов, мнения которых по-прежнему рассматривались в качестве источников права. В 426 году специальными законами Феодосия II и Валентиана III о цитировании была признана юридическая сила за сочинениями лишь пяти юристов: Папиниана, Павла, Ульпиана, Модестина и Гая.

3. . В данный период также происходило стирание границ между цивильным и преторским правом, что открывало дорогу возможности кодификации и систематизации права.

4. Также происходит зарождение византинизма - особый уклад верований, политических учреждений, особых организаций сословных и поземельных отношений.

5. Следующая примечательная черта юриспруденции- явная тенденция к упрощению и сокращению юридических формул, так называемая вульгаризация. Юридическая терминология утрачивает прежнюю четкость, точность, становится неопределенной, расплывчатой. Римские юристы начинают использовать термин «possessio (владение)» там, где в классический период применялся термин «dominium (собственность)». И в то же время термин «собственность» нередко употребляется вместо термина «владение». В дополнение к термину «dominium» появляется термин «propritetas», также обозначающий собственность. В ряде случаев для обозначения право собственности вместо одного термина используется целая фраза, например «право владеть непоколебимо» и т.д. Явным признаком сближения института владения с институтом собственности выступает появившееся у владельца право, которое ранее имел лишь собственник, - право передачи имущества по наследству.

6. Появление кодексов(лат. Codex)-книга, собрание императорских конституций (кодекс Юстиниана, Феодосия II).

Главным достижением римской постклассической юриспруденции явился,

безусловно, свод Юстиниана. Его созданию предшествовало, однако, по меньшей мере двухвековая кропотливая работа римских юристов, осуществлявшаяся по двум основным направлениям. Прежде всего, составлялись своды императорских конституций (законов) так называемые кодексы. Другим важным направлением в деятельности юристов постклассического периода были переработка классического юридического наследия, его освоение с позиции изменившихся общественных условий. Факты свидетельствуют о том, что изучению и переработке подвергались в основном сочинения таких юристов-классиков, как Гай, Папиниан, Павел, Ульпиан. Переработка текстов названных юристов совершалась посредством замены одних терминов на другие, путем вставок или, напротив, пропусков каких-либо фраз. Иногда составлялись сокращенные варианты их произведений, в ряде случаев писались глоссы и комментарии. Как бы то ни было ко времени, когда император Юстиниан принял решение о систематизации римского права, постклассическими юристами был накоплен солидный опыт той работы, которой предстояло подвести величественный итог. немногочисленной группе юристов за сравнительно короткий срок - с 528 по 533 г. - осуществить столь огромный объем работ. Известно, что комиссией из десяти человек под руководством Трибониана был составлен в течение года свод императорских конституций - так называемый «Кодекс Юстиниана». Затем группа юристов из пятнадцати человек, опять-таки под началом Трибониана, за три года сумела создать свод изречений римских юристов-классиков, так называемые «Дигесты», состоящие из 50 книг.Содержание Дигест весьма широко и разнообразно. В них рассматриваются некоторые общие вопросы правосудия и права, обосновывается деление права на публичное и частное, дается очерк возникновения и развития римского права, излагается понимание закона и т. д.но немного места отведено публичному праву, образом в последних книгах (47—50), где говорится о преступлениях и наказаниях, о процессе, правах фиска, городском управлении, военном пекулии и т; п. Представлены здесь и вопросы, относящиеся к сфере международного права: ведение войны, прием и отправка посольств, статус иностранцев и т, д. Наиболее полно в Дигестах представлено частное право. Особенно много внимания в них уделено наследованию (по закону и завещанию), брачным отношениям, вещному праву, различным видам договоров. Здесь отразились многие новые тенденции, характерные для постклассического римского права: слияние преторского и цивильного права и многих формальностей последнего (например вещей на манципируемые и неманципируемые),смягчение отцовской власти, стирание различей между легатами и фидеикомиссами и т. д. Дигесты написаны на латыни, но многие термины, а иногда и целые извлечения (из Марциана, Папиниана)даны по-гречески. Придав Дигестам силу закона, Юстиниан запретил их комментирование, а также ссылки на старые законы и сочинения юристов. Первоначально текст Дигест Юстиниана не сохранился и полная копия (флорентийская рукопись) относится к VI или VII вв. Сохранился также ряд копий Дигесты Юстиниана, составленных в XI—XII вв., но в них. были опущены значительные сокращения, а также значительные искажения текста (так называемые –вульгаты)

Одновременно с этим двумя профессорами права под руководством Трибониана был составлен учебник цивильного права — «Институции» Юстиниана. Институции Юстиниана состоят из 4 книг. Под влиянием Дигест они были разделены на титулы, которые состоят из отдельных фрагментов. Институцией Юстиниана позаимствована из Институцией Гая, расположение материала (особенно в последней книге) имеет некоторые отличия. В первой книге даются общие сведения о правосудии и праве, о правовом статусе лиц, о вольноотпущенниках,о браке, об отцовской власти, об опеке. Вторая книга посвящена вещному праву. В ней подробно рассматриваются новые способы деления и свойства вещей,предусматриваются новые способы их приобретения, Здесь же говорится о завещаниях и легатах. В третью книгу включены титулы, относящиеся к наследованию без завещания, степени когнатского родства и т. п. В этой же книге излагаются общие положения об обязательствах и обстоятельно освещаются отдельные виды договоров. В отличие от Институций Гая обязательства из деликтов включены в четвертую книгу, где особенно подробно рассмотрен закон Аквилия о возмещении вреда. Далее разбираются вопросы защиты прав (разные виды исков и интердиктов). В заключительной части Институций Юстиниана добавлены два титула, где перечислены обязанности людей и разные виды преступлений, особенно разработанные в императорском законодательстве (оскорбление величества, прелюбодеяние, отце убийство, и т. д.). Как исторический источник Институции Юстиниана имеют меньшую ценность, чем Дигесты и Кодекс Юстиниана, но они обладают и несомненными достоинствами -систематическим, сжатым и четким изложением правового материала по широкому кругу вопросов. По окончании указанных работ стало ясно, что за прошедшие четыре года Кодекс Юстиниана устарел: за этот период было издано более 200 новых конституций. В результате император создал новую комиссию, которая к концу 534 .г. составила другой Кодекс из 12 книг — «очищенный и обновленный». Впоследствии (где-то с середины VI в.) стали появляться сборники императорских конституций, изданные уже после составления нового Кодекса, —так называемые «Новеллы». Позже происходили интерполяции -поздние вставки в систему права.