7 Разрядов рабов:

захваченный под знаменем,

раб за содержание,

рожденный в доме,

купленный,

подаренный,

доставшийся по наследству

раб в силу наказания.

Рабов продавали, уплачивая пошлину, как при покупке товара; у рабов не было и не могло быть собственности, неправоспособны. Однако наследниками имущества раба считались его родственники и лишь при их отсутствии – хозяин.

Имущественное расслоение не могло не затронуть перестройки и кастовой иерархии. Высшие касты землевладельцев стали причислять себя к брахманам и кшатриям, члены торгово-ростовщических каст стали относиться к вайшьям, земледельцы, ремесленники - к шудрам. Внутри каждой варны развивалось классовое неравенство, но кастовые, общинные и большесемейные границы, скрепляемые правом и религией, сдерживали процессы классообразования, что создавало особую пестроту сословно-классовой социальной структуры Древней Индии.

13. Институты брачно -семейного права в «Законах Ману» и «Артхашастре» Каутильи

Брак лежит в основе и предваряет все юр. действия. Брак как «Вечная дхарма мужа и жены» определялся существованием больших патриархальных семей. Дочери, выходящие замуж, переходили в другую семью, они в этом случае не имели никаких прав на семейное имущество.

Запрещались межварновые браки, строго запрещались браки с мужчинами низших варн (правило «пратиломы»), но допускались браки, когда муж принадлежал к более высокой варне, чем жена (правило «ануломы»).

Регулировались преимущественно нормами обычного права и религиозными нормами.

8 форм брака. Первые четыре, поощряемые брахманами:

1) БРАХМА (вручение отцом «наделённой драгоценностями» дочери жениху)

2) ДАЙВА (вручение дочери жрецу, когда он исполняет обряд)

3) АРША (отец выдаёт дочь жениху после получения от него быка и коровы или двух пар)

4) ПРАДЖАПАТЬЯ (вручение отцом дочери жениху после слов «Исполняйте вместе дхарму»).

«Дурные» виды:

5) АСУРА (покупка невесты)

6) ГАНДХАРВА (добровольный союз жениха и невесты без согласия родителей)

7) РАКШАСА (похищение невесты)

8) самый худший вид — ПАЙШАЧА (насилие над девушкой в состоянии алкогольного или наркотического опьянения или безумной).

Главным назначением женщины считалось рождение и воспитание детей, прежде всего сыновей, на которых падала обязанность совершать поминальные обряды по умершим предкам. Потомство, как и скот, признавалось основным видом богатства. В случае смерти бездетного мужа жена должна была по требованию его родственников родить сына от деверя или другого близкого человека. Обязанность жены — послушание и уважение мужа. Условия вступления в брак не запрещали супружество несовершеннолетних, хотя был установлен возраст брачного совершеннолетия для женщин 12 лет и 16 лет — для мужчин.

Брак признавался священным и нерасторжимым для женщин. Были запрещены вторичные браки вдов. Жена не освобождалась от мужа ни в случае ее продажи или оставления мужем, ни даже в случае его смерти, даже имел место обряд самосожжения «сати». Жена должна была почитать мужа даже «распутного, чуждого добродетели». Оставление жены (развод) были допустимыми для мужа, особенно если жена была «порочна»: бесплодна, груба с мужем, страдала тяжкой болезнью и пр. Многожёнство не поощрялось, но муж мог взять вторую жену, если первая была склонна к пьянству, злобна или расточительна.

Подобные нормы в АК носили более либеральный характер, допускался не только уход жены от мужа, например, при оставлении ее без средств к существованию, но и развод по обоюдному согласию, когда она «ненавидит мужа», в АК допускались и вторичные браки вдов.