ИГПЗС учебный год 2023 / IGPZS_31-60

Вопрос 54. Основные черты инквизиционного процесса в «Каролине» 1532 г.

Клаусула сальватория – оговорка о сохранении местных обычаев.

Большая часть статей «Каролины» посвящена судопроизводству. Основными стадиями инквизиционного процесса (розыскной процесс – только уголовный).

Усиление роли государства – детальное расследование со стороны государственных органов. Письменный и тайный процесс для тщательности дела.

Стадии:

1.общее расследование - установление факта совершения преступления и подозреваемого в нем лица. Осмотр места преступления, допрос свидетелей и поиск улик. Судья лично занимался сбором предварительной тайной информации о преступлении и преступнике. Если выяснялось, что человек «опорочен общей молвой или иными доказательствами, заслуживающими доверия, то он заключался под стражу. Осуществлялся допрос арестованного об обстоятельствах дела.

2.специальное расследование – центральное звено инквизиционного процесса.

Производился подробный допрос обвиняемого под пыткой. Также осуществлялся подробный опрос свидетелей, сбор доказательств, необходимых для окончательного изобличения преступника.

3.вынесение приговора.

Обвинение предъявлялось судьѐй после принесения присяги.

Нет презумпции невиновности.

Система доказательств:

- общие подозрения и доказательства, относящиеся ко всем преступлениям:

1.Письменные доказательства

2.Вещественные доказательства

3.Показания свидетелей

4.Собственное признание, но только при сообщении дополнительных фактов о преступлении.

- доказательства, каждые из которых в отдельности было правомерным основанием для допроса подозреваемого под пыткой

- доброкачественные доказательства, относящиеся к отдельным видам преступлений Следует учитывать, что «царицей доказательств» считалось собственное признание

обвиняемого, поэтому целью сбора доказательств было отыскание поводов для применения пытки. Достаточными доказательствами для применения пытки считались показания двух «добрых» свидетелей.

Подробно регламентировалось применение пытки. Так, признание под пыткой считалось действительным, только если это признание было получено не во время самой пытки, а повторенное не менее чем через день вне камеры пыток. При применении пытки нужно было учитывать телесные дефекты того, кто находится под пыткой. Если условия проведения пытки не соблюдались, то за «неправомерный допрос» судьи несли ответственность и возмещали ущерб обвиняемому.

55. Эволюция государственного строя Византии.

Выделяется 3 этапа:

1)4 – 7 века – сохранение античного наследия, развитый доминат

2)7 – 12 века – восточная деспотия + христианство

3)13 – 15 века – упадок, потеря большинства территорий

Византийское государство оформилось в результате отделения восточной части Римской империи в конце 4 в. н.э. и просуществовало до 1453 г. (падение Константинополя).

Период 4 – 7 вв.

Происходит процесс разложения рабовладельческого строя, зарождение раннефеодальных отношений. Государство представляло собой централизованную монархию с развитым военно-бюрократическим аппаратом, но власть императора была ограничена.

Государственный строй во многом унаследовал черты позднеримской империи. Во главе государства стоял император, обладающий полнотой законодательной, исполнительной, судебной власти. Он был покровителем византийской церкви, которая играла огромную роль в укреплении авторитета императора, но, тем не менее, оставалась зависимой от него. Она разработала теорию божественного происхождения императорской власти, единения церкви и государства и др.

Но власть императора ограничивалась «общими законами» империи, а,

главное, отсутствием принципа престолонаследия. Новый император

избирался сенатом и армией. Одобрить кандидатуру императора должен был и «народ Константинополя». Сенат был особым государственным органом аристократии, в котором рассматривались почти все дела империи.

В Византии возникли особые политические организации – димы (городские партии), которые играли роль на политику императора. Они возникли после того, как народу Константинополя разрешилось выражать просьбы и требования императору.

Период к. 7 – к. 12 вв.

Это время формирования феодальных порядков, создания особой неограниченной монархии, отличающиеся от деспотий Востока и Запада.

Начинается укрепление центральной власти, государство стремится контролировать все стороны экономической, политической и культурной жизни страны. Органы, ранее сдерживающие всевластие императора, приходят в упадок или ликвидируются. Сенат лишается права участвовать в законодательном процессе, чем окончательно сводится на нет его политическая роль.

Укрепляется роль императора, который теперь называется василевсом, самодержцем. Его культ достигает невиданных размеров, его власть и полномочия расширяются, становятся неограниченными. Он издавал законы, назначал и смещал высших должностных лиц, был верховным судьей и военачальником. Но положение его все равно было шатким – не существовало систему престолонаследия, поэтому цари были вынуждены назначать при жизни приемников, складывался институт соправителей. Характерно также, что половина всей византийских императоров была лишена власти насильственно.

Единственной крупной политической силой остается православная церковь, возрастает роль патриарха. Но ей не удается добиться полной независимости от власти императора, он может выбирать и низвергать патриарха.

Центральное управление сосредоточивалось в Государственном совете, который состоял из высших государственных и дворцовых чинов – приближенных императора (префект претория, префект Константинополя, магистр, квестор). Вообще для Византии характерен огромный бюрократический аппарат, чиновничество делилось на ранги, отношения были построены по

строгой иерархической системе. Число ведомств и задействованных в них чиновников постоянно увеличивалось, функции которых иногда дублировались.

Префект претория Востока управлял Малой Азией, Египтом и Фракией, т. е. большей частью Византийской империи. Начальник дворца ведал личной охраной царя, его личной канцелярией, государственной почтой, внешними сношениями и приемом послов иностранных государств.

Квестор являлся председателем Государственного совета. Кроме того, в его ведении находились вопросы юстиции и текущего законодательства. Один из двух комитов управлял государственным казначейством; другой заведовал царскими имениями и средствами, отпускаемыми на содержание двора Магистры армии являлись главнокомандующими. Они непосредственно руководили войсками, входившими в состав Константинопольского гарнизона.

В VII в. высшая административная система подверглась изменению. Все высшее византийское чиновничество было распределено на 60 разрядов, или чинов. Латинские названия должности были заменены греческими. Лица,

занимавшие высшие государственные должности, именовались логофетами.

Местное управление. Византийская империя делилась на две префектуры: Восточную и Иллирийскую. Во главе каждой префектуры находился префект претория, в руках которого была сосредоточена судебная, административная власть. Префектуры делились на диоцезы, которые управлялись викариями. Диоцезы распадались на провинции, во главе которых находились президы или ректоры. И, наконец, провинции состояли из общин. Общинам была предоставлена известная самостоятельность в решении их внутренних дел. *•

управлялись местными сенатами и выборными должностными лицами, под контролем государственных чиновников.

Первоначально местное управление строилось по принципу деления гражданской власти от военной. В конце VI в. были образованы две крупнейшие области, так называемые экзархаты: В экзархатах царские наместники или экзархи соединяли в своих руках военную и гражданскую власть.

Период 13 – 15 вв.

Происходит углубление политического кризиса, вызванного усилением его феодализации в условиях нарастания в условиях нарастания турецкой агрессии. В VII в. Византии стали угрожать с востока персы и арабы, а с севера болгары, славяне и авары. Это обстоятельство вынудило правительство перевести на военное положение многие пограничные провинции и передать управление военным начальникам. Так возникла новая система местного управления, получившая название фемного строя.

Фемою в Византии назывался военный округ, на территории которого были расквартированы войска. Во главе фемы стоял ко-мандующий войсками —

стратиг.

Вопрос 56. Эволюция источников византийского права. Общая характеристика Эклоги

726 г.

Византийское право характеризуется относительной стабильностью, внутренней цельностью, способностью приспосабливаться к постоянно меняющимся социально–экономическим и политическим условиям.

Причины принятия:

Правление императоров исаврийской династии – сторонников сильной, деспотической центральной власти.

Необходимость переработки (устранение историзмов, адаптация к современным условиям), сокращения и упрощения (простота законов – инструмент борьбы с коррупцией) кодификации Юстиниана.

Совершенствование правосудия, создание безвозмездного суда (установление жалования судебным работникам).

Постепенное введение принципа равенства всех перед судом.

Структура: Эклога состоит из пролога и 18 небольших титулов, регулирующих нормы брачносемейного, имущественного и уголовного права.

Характеристика:

-краткость и фрагментарность (переработка кодекса Юстиниана - руководство для судей),

-не удалось законодателю преодолеть казуистичность.

-проявление христианской религии и морали,

-изменения в их духе брачно-семейных отношений,

-широкая разработка института эмфитевзиса (вещное наследуемое отчуждаемое право владения и пользования чужой землей с обязанностью вносить арендную плату в пользу собственника и не ухудшать имения),

-детализирование преступлений и наказаний,

-ужесточение наказаний (обилие квалифицированных видов смертной казни и членовредительства),

-к Эклоге были изданы приложения (земледельческий, воинский, морской законы).

Вопрос 57. Преступления и наказания по Эклоге.

Отличительные черты уголовного права Византии:

1)жестокость наказаний (обилие смертной казни, в том числе классифицированной, членовредительства и другие телесные наказания по принципу талиона - влияние востока);

*другое мнение – под влиянием христианства идет смягчение наказаний. Это связано с тем, что зачастую смертная казнь заменялась членовредительством, отмена распятия (только за грабеж).

2)попытка уравнения социального статуса преступников: «нет различия между рабом и свободным» - в большинстве случаев нет прямой зависимости назначения наказания от сословной принадлежности преступника. Но этот принцип соблюдается не во всех статьях. Например, за кражу свободный должен возвратить вещь + ее двойную стоимость, раб же «да будет высечен и изгнан» и др.

3)нет определения преступления, но есть разграничения между преступлением и деликтом: кража коня – деликт, как порча чужого имущества.

4)несмотря на высокий уровень юридической техники, для Эклоги характерно отсутствие абстрактных понятий, основная масса норм носит казуистический характер.

Субъективная часть:

Форма вины.

1)Умысел – злой умысел «с целью ограбления устроили пожар»,

2)Неосторожность в форме небрежности,«если огонь распространился по неопытности и беспечности»

3)Казус - абсолютно невиновное причинение вреда.

Обстоятельства, исключающие вину:

- недостижение возраста 12 летп ри мужеложестве.

Смягчающие обстоятельства:

возраст (до 12 лет – еще не понимают, что делают),

однократность,

орудия совершения преступления (если убийство совершено тяжелыми орудиями или камнями, то отсечение руки, если более легкими орудиями – то наказание плетьми).

Отягчающие обстоятельства:

рецидив

Место (город или нет, алтарь или нет)

Время (день или ночь)

Оружие

Виды преступлений:

1)Против религии и церкви (колдовство, знахарство, ересь, покушение на государя, который рассматривался как наместник Бога земле, ложная клятва, отречение от веры, связь с монахиней, похищение церковного имущества, осквернение трупа, нарушение клятвы);

2)Государственные преступления находятся в тесной взаимосвязи с религиозными

(покушение на императора, измена);

3)Против личности (отравление, нанесение увечий, клевета, убийство и др.);

4)Против семьи и нравственности (прелюбодеяние, изнасилование, кровосмешение, мужеложство – наказания: обрезание носа или избиение);

5)Против имущества (воровство или кража скота, раба и др. – отсечение руки или штраф).

6)Воинские преступления – воровство в военном лагере

Наказания – чтобы народу неповадно было:

-квалифицированная смертная казнь (отсечение головы мечом, сожжение, распятие),

-членовредительство – нарушают целостность человеческого тела – отсечение руки или носа,

-телесные наказания – избиение плетью (6-12 ударов),

-предание церковному суду.

-штраф и конфискация за деликты

-изгнание

-позорище

Вопрос 58. Брачно-семейное право в Эклоге.

Эклога закрепила итоги Вселенского Собора, поэтому именно в Эклоге впервые

церковный брак получает правовую регламентацию. Брак – нерасторжимый, освященный Богом союз мужчины и женщины.

Условия заключения брака:

-достижение совершеннолетия (м: 15, ж: 13);

-согласие родителей или благословение Церкви;

-отсутствие кровного родства.

Формы (способы) заключения брака:

Заключению брака предшествует обручение (с 7 лет) – двусторонний договор между семьями. Если расторгается обручение со стороны жениха, то он теряет свой задаток, если со стороны невесты – она вносит задаток в двойном размере.

-устная форма (по причине стесненных обстоятельств или бедности);

-письменная форма при свидетелях (3) с заключением договора о приданом;

-фактический брак (сожительство), несмотря на то, что Церковь это не одобряет. Имущественные отношения супругов:

Женщина имела имущественную самостоятельность, была собственницей своего приданого.

Развод:

Эклога характеризуется резким уменьшением оснований к разводу, принцип «кого Бог соединил, человек да не разъединит».

Основания к разводу со стороны мужа: если жена злоумышляла или знала о злоумышлении и не предупредила, если прокаженная.

Основания к разводу со стороны жены: если он в течение трех лет отказывался от сожительства, если муж злоумышлял или знал о злоумышлении и не предупредил, если прокаженный.

Если развод произошел, то родители несут ответственность за ребенка. Необходимо найти опекуна для ребенка (могли распоряжаться имуществом ребенка, но по достижении им совершеннолетия должны были вернуть ему имущество), если женщина вступала во второй брак (после 12 месяцев!).

В Эклоге регламентировались преступления против семьи и нравственности.

Вопрос 59. Арабский халифат. История становления и основные этапы развития исламского государства.

Халифат как средневековая империя сложился в результате объединения и последующих завоевательных походов арабских племен, центром расселения которых

являлся Аравийский полуостров. Формируется централизованное государства, с элементами восточной деспотии (без обожествления монарха) - теократическое государства.

Государственность у арабов возникла в VII веке и носила яркую религиозную окраску, обусловленную становлением новой мировой религии – ислама. Его возникновение и роль связаны в первую очередь с деятельностью религиозного реформатора из Мекки – Мухаммада (~570-632гг.), на которого «снизошли откровения», записанные затем в Коране. Мекка была крупным торговым городом, а также религиозным центром и местом паломничества благодаря нахождению так древнего языческого святилища – Каабы. Ранний ислам призывал к социальной справедливости (ограничению ростовщичества, установлению милостыни беднякам, освобождению рабов), что вызвала недовольство племенной купеческой знати. Это вынудило Мухаммада и его ближайших сподвижников в 622г. удалиться в Ясриб (позднее – Медина, «город Пророка». Последователи М. называли себя мусульманами («покорными богу»). В 20-30 гг. было организовано и завершено создание мусульманской общины в Медине. Мухаммад являлся там одновременно судьей, духовным и военным предводителем. Ближайшие родственники и сподвижники Мухаммада постепенно сформировали привилегированную группу, получившую исключительное право на власть. Из нее после смерти пророка стали выбирать новых единоличных вождей – халифов («заместителей Пророка») - не только политический, но и духовный лидер, наместник пророка на земле.. Первые 4 («праведные халифы») подавили недовольство исламом среди инакомыслящих и завершили

политическое объединение Аравии. Местное управление - эмиры – назначаются из центра,

шейхи.

В течение века после смерти Мухаммада были завоеваны Ближний Восток, Средняя Азия, Закавказье, Северная Африка и Испания.

Правовое положение личности в исламском государстве определялось вероисповеданием, и покоренных немусульман стали принижать (запрет на браки с мусульманами, особенная одежда, подушный налог джизью).

Этапы развития:

1)Трансформация общины в государство (до середины VIIв.) 2)Дамасский период или правление династии Омейядов (661-750гг.)

Столица в Дамаск – современная Сирия. Высшая степень могущества халифата. Установление династического престолонаследия.

3)Багдадский период или правление династии Абассидов (750-1258гг.).

Столица в Багдаде (Ирак). Опоры власти – иранская аристократия (дикхан) и вазиры (визири) – высшее должностное лицо при халифе, глава администрации. Могли иметь как широкую власть, так и ограниченные полномочия. Диваны – правительственные канцелярии (центральные ведомства). Судебная власть – коллегия наиболее авторитетных богословов и кади – нижестоящие суд.

Вопрос 60. Источники мусульманского права.

Мусульманское право – шариат («правильный путь»). Шариат возник и развивался как строго конфессиональное право, основанное на теологии ислама и его религиозно - этических представлениях. Нормы шариата регулируют, с одной стороны, общественные отношения, а с другой – отношения мусульман с Аллахом.

1.Коран – откровения Мухаммеда от Аллаха

2.Сунна – священная книга, повествующая о жизни Мухаммеда и его ближайших сподвижников (праведных халифах)  начало разделения на суннитов (признают всю

Сунну) и шиитов (признают не всю Сунну - не признавали некоторых халифов)

В этих двух источниках мало правовых норм, поэтому развиваются другие источники.

3.Фетва – высказывания муфти (мусульманских богословов). Доктринальный источник. Письменное заключение высших религиозных авторитетов по решениям светских властей относительно отдельных вопросов общественной жизни.

4.Иджма – обычаи мусульманской общины.

5.Кыяс – решение правовых вопросов по аналогии.

6.Адат – обычаи и установки покоренных народов, не противоречащих мусульманскому праву.

7.Урф – обычаи, сложившиеся в самом арабском обществе.

8.Фирманы – указы и распоряжения халифов.

9.Кануны – законы.