1 См.: Гражданское, торговое и семейное право капиталистических стран: Сб. Нормативных актов: гражданские и торговые кодексы. М., 1986. С. 158.

171

законодательства не приводит к кардинальному решению ряда социальных проблем брака и семьи². Лаже прогрессивные законы подвергаются нападкам со стороны консервативных кругов. Так было, например, с итальянским законом о разводе 1970 г. Играя на религиозных чувствах католиков, эти круги призывали их выступить за отмену закона, так как введение развода якобы было бы катастрофой для итальянского общества, основанного на принципе нерасторжимости брака³.

Основные положения семейного права регулируют брачно-се-мейные отношения и отношения между родителями и детьми. В свою очередь внутри этих крупных разделов важное значение имеют нормы о заключении брака, об отношениях между супругами, о расторжении брака и его последствиях. Законодательство не дает определения брака. Обычно гражданские кодексы и иные акты семейного законодательства регламентируют условия вступления в брак. Не дают определений брака и многие авторы, сосредоточивающие свое внимание в большей мере на таких понятиях, как "семья", "родство", юридическое и биологическое происхождение человека ("происхождение по крови")⁴.

Тем не менее по смыслу семейно-правовой доктрины брак -это либо сделка (договор), либо добровольный пожизненный союз, либо просто партнерство. По мнению С. Вагацумы и Т. Ари-идзуми, отношения между супругами - это отношения "договорные" , а "действия по изменению брачно-семейных отношений" называются "брачно-семейными сделками"⁵. Как договор квалифицирует "супружеский союз" титул V ФГК в редакции Закона № 65-570 от 13 июля 1965 г. Оценка брака как сделки наиболее отвечает сути его прежде всего применительно к имущим слоям населения. Брак между их представителями - это действительно сделка, срывающая "с семейных отношений их трогательно-сентиментальный покров"⁶. Поэтому, хотя брак и в условиях буржуазного общества является особым соединением представителей разного пола, его содержание в большей мере сводится к регу-лироьанию не личных, а имущественных отношений партнеров, к определению правового режима имущества супругов. Например, брачный контракт Жаклин Бувье (вдовы Дж. Кеннеди) и ее второго мужа Аристотеля Онассиса включал в себя 173 пункта.

~ См.: Дюже в а О.А. Основные направления развития буржуазного семейного права // Методологические и теоретические проблемы юридической науки. ML, 1986. С. 214.

3 X а з о в а о.А. Брак и развод в буржуазном семейном праве. Сравнительно-правовой анализ. М., 1988. С. 7.

⁴Albaladejo М. Compendio de Derecho Civil. Barcelona, 1983. P. 520-521.

Вагацума С., Ариидзуми Т. Гражданское право Японии. М., 1983. Кн. 2. С. 165.

⁶Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 4. С. 427.

172

В нем было оговорено практически все - вплоть до ежемесячных расходов Жаклин на покупку новых платьев (10 тыс. долл.) и оплату телохранителей (6 тыс. долл.)⁷.

Брак заключается: в гражданской форме (Франция, ФРГ Япония); в гражданской или религиозной форме - по выбору супругов (Испания, Италия, Англия, Канада. При этом в Англии брак заключаемый по обрядам иных, нежели англиканское, вероисповеданий, признается гражданским); только в религиозной форме (Кипр, Лихтенштейн, Израиль, некоторые штаты США и отдельные провинции Канады, исламские страны - Иран, Ирак и др До 1982 г. сюда относилась и Греция). Таким образом, правовые последствия порождает в одних странах только гражданский брак, т. е. зарегистрированный государственными органами, в других - в равной мере как гражданский, так и церковный брак и в третьих - лишь церковный брак. Интересен факт: в странах с альтернативной формой регистрации брака доля браков сопровождающихся церковной церемонией (венчанием), неуклонно падает. Важно также отметить, что в католических странах (Испания, Италия и др.) заключение брака в церковной форме предполагает обязательное последующее уведомление государственных органов о состоявшейся церковной церемонии бракосочетания. Наконец, обязательный гражданский брак после его регистрации может быть по желанию брачащихся дополнен обрядом церковного венчания.

Формально вступление в брак является делом добровольным. Однако фактически нередко браки (особенно со стороны женщин) заключаются под влиянием материальных обстоятельств. По словам Ф. Энгельса, "закон вполне удовлетворен, если заинтересованные стороны формально засвидетельствовали добровольный характер своего вступления в брак. Что происходит за юридическими кулисами, где разыгрывается действительная жизнь как достигается это добровольное согласие - об этом закон и юрист могут не беспокоиться"⁸.

Помимо фактических браков по расчету в некоторых странах религиозные догмы прямо дискриминируют женщину при вступлении в брак. В частности, в мусульманских странах отец вправе первый раз сам выдавать замуж дочь, в том числе иногда и против ее воли ("джабр"). По широко применяемой в Японии традиции родители подбирают своим детям будущего супруга Поэтому не случайно Конвенция "О вступлении в брак, брачном возрасте и регистрации браков" 1962 г. предусматривает необходимость полного и свободного согласия на брак обоих сторон. В соответствии с Международным пактом об экономических соци-