
Учебный год 22-23 / kn3gl20
.pdfГлава XX |
791 |
рано, чтобы их имущество поступало в казну (L. Divus. D. de lure fisci).
LIV. Спрашивается, дозволено ли заложнику бежать? Очевидно, что нет, если с самого начала или впоследствии он дал заверение на этот счет, чтобы его держали менее строго. Впрочем, при других условиях, повидимому, в намерение государства, представившего заложника, не входит налагать на гражданина обязательство не искать спасения в бегстве, но имелось в виду предоставить неприятелю возможность держать заложника как ему угодно.
И, таким образом, можно оправдать поступок Клелии (Ливии, кн. II). Но хотя сама она не совершила нарушения, тем не менее государство не могло ее принять и держать у себя, так как она была заложницей 36. И поэтому Порсена говорит: «Если не будет выдана обратно заложница, то договор будет считаться расторгнутым». И далее: «Римляне возвратили этот залог мира в силу договора».
LV. Обязанность, лежащая на заложнике, тягостна, так как она противоречит свободе и возникает вследствие чужого деяния. Оттого здесь уместно применение ограничительного толкования, согласно которому лица, предоставленные в заложники по одной причине, не могут быть удержаны по другой. Это следует понимать применительно к случаям других обещаний, данных без обеспечения заложниками.
Однако если по другому делу доверие нарушено или же не выполнено обязательство по договору, то заложник может быть удержан не в качестве заложника, но по тому праву народов, по которому подданные могут быть задержаны за деяния их повелителей в порядке «репрессалий» (см. выше, кн. I, гл. V, § III [кн. III, гл. И, § III]).
Но этого возможно избежать путем заключения дополнительного соглашения о возврате заложников, если то, ради чего они были даны, выполнено.
LVI. Если заложник был предоставлен вместо пленника или другого заложника, то со смертью последнего он освобождается; ибо как только последний умирает, право залога угасает, как отмечает Ульпиан по вопросу о выкупе военнопленного (L. si patre. D. de capt). Поэтому подобно тому как в вопросе Улвпиана не составляет долга выкуп, заменяющий лицо, так и тут уже не имеет обязательств лицо, заменяющее другое лицо.
Димитрий справедливо ходатайствовал перед римским сенатом об освобождении его как заложника Антиоха вследствие смерти последнего, по словам Аппиана («Сирийская война»). Юстин приводит следующую выдержку из Трога: «Димитрий, бывший в Риме заложником, узнав о смерти своего брата Антиоха, заявил сенату, что он явился заложником (я предпочел бы читать: «объявил себя заложником») при жизни брата, а после же его смерти не ведает, в каком качестве он остается» (кн. XXXIV).
LVII. Решение вопроса о том, продолжает ли быть заложником лицо после смерти государя, заключившего договор, зависит от того, что мы изложили в другом месте, а именно — от того, должен ли договор быть признан личным или реальным (кн. II, гл. XVI, § XVIII [§ XVI]). Ибо привходящие обстоя-
Дозволеноли заложнику бежать?
Законно ли задержание заложника по другой причине?
Сосмертью того, ради кого кто-либо является заложником, последний освобождается
Может ли заложник быть удержан после смерти государя, давшего заложника?
792 |
Книгатретья |
Иногда заложники обязываются преимущественно; и один не ответствененза другого
В чем состоит обязательство залога?
Когда
утрачивается право его выкупа?
тельства не могут позволить отступить от правила при толковании главного предмета обязательства; но сами привходящие обстоятельства должны следовать природе главного обязательства.
LVIII. Необходимо добавить еще, что заложники иногда составляют не привходящее обстоятельство в обязательстве, а, наоборот, главную часть последнего Это случается, например, когда кто-нибудь обещает по договору совершение действия каким-либо другим лицом так как он в случае неисполнения действия несет ответственность за предмет обязательства, то за него обязываются заложники. Таков, как видно, был смысл Кавдинского соглашения, как мы сказали ранее (кн. II, гл. XV, § XVIII [§ XVI]).
Не только сурово, но и несправедливо мнение тех, кто полагает, что заложники могут, даже без их согласия, нести ответственность взаимно один за другого (Альберико Джентили,
кн. II, гл. 19).
LIX. Залоги имеют кое-что общее с институтом заложников, но — и кое-какие свойственные исключительно им особенности. Общим является то, что как залоги, так и заложники могут быть удержаны даже по иному долгу, если этому не препятствует данное обещание. Собственную же особенность залога составляет то, что заключенное о нем соглашение соблюдается не столь строго, как соглашение о заложниках, и потому обременительность того и другого различна. Ибо ведь имущества созданы для того, чтобы находиться во владении, люди же нет.
LX. Выше нами указывалось, что никакое истечение срока не может воспрепятствовать освобождению залога, если исполнено то действие, которое обеспечивается залогом (кн. II, гл. IV, § XVII [§ XV)). Ибо если действие имеет причину прежнюю и известную, то невероятно, чтобы оно возникало из новой причины. Оттого бездействие должника влечет последствия по прежнему договору, но не означает оставления права, если только основательное предположение не приводит и иному толкованию; например, если кто, будучи готов отобрать залог, но встретив препятствие, умолчит об этом в течение достаточно продолжительного времени, то может возникнуть предположение о согласии с его стороны.
ПРИМЕЧАНИЯ К ГЛАВЕ XX
12 Мариана (кн. XXI, гл. 1).
3 Смотри'у Гвиччардини (кн. кн. XVI и XVIII, в разных местах). Арумей в «Рассуждении о Золотой булле» пишет: «Рудольф
Пфальцский в страхе спасся бегством в Англию, Генрих Майнцский был силой изгнан из Трира. Однако же курфюршества вследствие этого они не утратили4 ».
Лукан пишет:
Пока Камилл скрывался в Вейях. Там находился Рим.
Смотри5 у Хассанея «Каталог славы мира» (ч. V, 89).
Смотри Рейнкина (кн. I, разд. III, гл. V, № 30), а также выше (кн. II, гл. XIV,6 § VII и XII).
7 Гайлий (II, закл. 57).
8 Смотри Парута (кн. V).
Смотри выше в этой книге (гл. I, в конце). В мирном договоре обыкновенно предусматривают также, чтобы не давать убежища перебежчикам. Смотри мирный договор Юстиниана с персидским царем Хосроем9 у Менандра Протектора.
Это место имеется у Фукидида (кн. V). Сходное место предшествует ему (кн. III): «Платея не была отдана обратно, ее обитатели сдались добровольно».
10 Гайлий. «Об арестах» (гл. XIV, № 7). 11 Смотри Гвиччардини (кн. V).
12 Смотри Альберта Страсбургского.
13 Плавт говорит в комедии «Перс»: «Коль твой товар — твои условия». Этим вопросом обыкновенно начинает переговоры тот, на чьей стороне преимущество силы. Когда же в условиях нуждаются', то обычно первым берет слово тот, кто слабее. Плутарх в жизнеописании Суллы пишет: «Первое слово в переговорах принадлежит тем, кто имеет нужду в мире14. Победителю достаточно молчать»
Смотри у Аммиана Марцеллина (в начале книги XXIX), который о римлянах высказывается так: «Умышленно уступая, чтобы не напасть первыми вооруженной силой на кого-либо из противников и чтобы избегнуть обвинения в разрыве союзного договора, они нападали только в случае крайней необходимости».
Армяне в обращении к Хосрою у Прокопия («Персидский поход», кн. II) заявляют: «Нарушают мир не те, кто первым берется за оружие, но те, кто уже в мирное время застигнут в кознях против союзников». У него же («Война с вандалами», кн. II) мавры говорят: «Нарушают мирные договоры не те, кто, будучи раздражен нанесенными обидами и открыто жалуясь на это, переходит на сторону противников напавшего, но те, кто нападает на желающих жить в союзе. Становятся врагами бога не те, кто, порвав со своими союзниками, уносит лишь свое имущество, но те, кто, захватив чужое имущество, вынуждает законных собственников подвергнуться опасностям войны».
15 Плавт в комедии «Свирепый» говорит: «Беру добычу из добычи».
16 Смотри также у Полибия в «Извлечениях».
17 То же о гуннах сабирских своего времени повествует Агафий
(кн. IV)18. Так Август постановил решение против Силлея в пользу Ирода (Иосиф19Флавий, кн. XVI, гл. 16).
Де Ту (кн. XV, под годом 1578). Имеются также относящиеся сюда данные у Гарея, в его истории Брабанта (т. II, под годом 1556).
20 Смотри прекрасный пример в мирном договоре между Юстинианом и Хосроем. Этот же договор приводит Менандр Протектор 21 Как в договорах готов с франками (см. Прокопий, «Персидский
поход», кн. I).
|
794 |
|
|
|
Книгатретья |
|
|
||
22 |
Солон говорит: «Никого из иностранцев не разрешал он вносить |
||||||||
в список граждан, кроме тех, кто из своей страны был удален в вечное |
|||||||||
изгнание или же со всем своим семейством переехал в Афины ради занятия |
|||||||||
там каким-нибудь ремеслом». Персей у Аппиана («Извлечения о |
|||||||||
посольствах», № 25) заявляет: «Я совершил это согласно общему праву |
|||||||||
людей, в силу которого и вы приняли изгнанных из других стран». Это |
|||||||||
общее право обычно подтверждается и подкрепляется соглашениями. |
|||||||||
|
Смотри мирный договор Антиоха у Полибия («Извлечения о |
||||||||
посольствах», № 35) и у Тита Ливия; смотри мир между римлянами и |
|||||||||
персами у Менандра Протектора; смотри также у Симлера о соглашениях |
|||||||||
швейцарцев между собой. «Арадийцы, пока цари сирийские вели |
|||||||||
междоусобные войны, добились возможности давать убежище беглецам, |
|||||||||
но без права их высылать», — об этом свидетельствует Ограбон (кн. XVI). |
|||||||||
23 |
В книге II, главе V, § XXIV. Смотри также у Бизария (кн. XII). |
||||||||
24 |
И много ранее Гилл вызвал на поединок Еврисфея. Смотри |
||||||||
трагедию «Гераклиды» Еврипида. |
Адрианополя Магомету, говоря о нем |
||||||||
25 |
Так ответили жители |
||||||||
самом и о Муса Зелебе (Леунклавий, кн. XI). Куниберт, царь лонгобардов, |
|||||||||
вызывает на бой Алахиса (Павел Варнефрид, кн. V). Фарнак намеревался |
|||||||||
сразиться с вождем савроматов из-за обладания Херсонесом, чтобы ради |
|||||||||
их спора множество людей не подвергалось опасностям, о чем повествует |
|||||||||
Константин Порфирородный в главе о Херсонесском лагере. |
|
||||||||
|
Смотри пример поединка за государство у Понтана в «Истории |
||||||||
Дании», а также сообщения историков о вызовах на поединок между |
|||||||||
императором Карлом V и королем Франции Франциском I |
|
||||||||
26 |
Смотри Аймон (кн. IV, гл. 21), Фредегарий (гл. 64). |
|
|||||||
27 |
Энний пишет: |
|
|
|
|
||||
|
|
|
|
Не победитель тот, кого не признает сраженный. |
|
||||
Смотри комментарии Скалигера на слова Феста: herbam do. |
|
||||||||
28 |
и у Гвиччардини (кн. II). |
|
|
|
|
||||
|
29 Плутарх в жизнеописании Агесилая пишет: «После того как они |
||||||||
обратились |
с |
|
просьбой разрешить взять своих мертвых, он дал им |
||||||
разрешение, |
|
и таким образом удостоверив одержанную победу, он |
|||||||
отправился в |
Дельфы». Он же в |
жизнеописании Никия |
сообщает: |
||||||
«Согласно принятому обычаю те, кто получил разрешение унести своих |
|||||||||
убитых, признавались отказавшимися от победы, и те, кто просил об этом, |
|||||||||
не имели права водружать трофеи». |
|
|
|
||||||
30 |
Мариана (кн. XXIX, 15), Бембо (кн. IV). Примеров договоров, |
||||||||
заключенных |
|
через посредников, |
можно найти довольно |
много в |
|||||
«Польше» Кромера (кн. кн. X, XVI. XVIII. XXI, XXIV, XXVII, XXVIII). |
|||||||||
Можно встретить также пример в «Истории Дании» Понтана (кн. II). |
|||||||||
Сопоставь со сказанным нами выше, в книге II, главе XXIII, § XVIII [§ |
|||||||||
VIII]. 31 |
Это именно говорил герцог Савойский в спорах о Салюции. |
||||||||
Смотри у Серра в истории царствования Генриха IV. |
|
|
|||||||
32 |
Смотри замечательный пример Фердинанда, короля Леона, у |
||||||||
Марианы (кн. XI, гл. 15). И сопоставь со сказанным нами выше в этой |
|||||||||
книге, главе XI, § XIV, § XV. |
|
|
|
|
|||||
33 |
Полибий пишет: «У римлян имеют одинаковое значение как |
||||||||
«препоручение себя на чью-либо веру», так |
и «предоставление |
||||||||
победителю свободы и власти повелевать над собой». |
|
|
|||||||
|
Греки говорят: «Сдавшиеся на справедливое усмотрение», как у |
||||||||
Фукидида (кн. III), или «передать над собой власть распоряжения», как у |
|||||||||
Диодора Сицилийского (кн. XIV). |
|
|
|
||||||
343 |
«Извлечения о посольствах» (№ 13). |
|
|
||||||
|
5 В настоящей книге, главе IV, § XIV; смотри главу XI, § XVIII. |
||||||||
36 |
Смотри об этом у Плутарха, жизнеописание Публиколы. По |
||||||||
поводу стиха Виргилия: |
|
|
|
|
|||||
|
Клелия, цепи сорвав, поплыла! — |
|
|
||||||
Сервий говорит: «цепи договора». |
|
|
|