Учебный год 22-23 / kn2gl19

во время преследований мне не дозволено погибнуть от собственной руки, кроме случая, когда опасность угрожает невинности».

26 Сюда следует добавить толкование Златоуста «На послание ап. Павла к галатам» (I. 4), а также правила Орлеанского собора (III): «Приношения умерших, скончавшихся от какого-нибудь преступления, мы полагаем, могут быть приняты, если только доказано, что они не сами причинили себе смерть собственной рукой». И однакоже сам Августин («О граде божием», кн. I, гл. 16) пишет: «А если кто из-за этого наложит на себя руки, чтобы не подвергнуться чему-нибудь подобному, то кто не согласится простить ему этого из сострадания?».

В «Капитуляриях» Франции (кн. VI, 70) сказано: «О том, кто сам себя убьет или повесится с помощью петли, предусмотрено, что если кто из сочувствия пожелает раздать милостыню или совершить моления с песнопениями, то пусть поступит так; но права приношений и службы обедней они лишаются; ибо неисповедимо правосудие божие и глубина решений его непостижима ни для кого» (см. там же, VII, 443).

27 У Никиты Хониата в книге третьей жизнеописания византийского императора Алексея, брата Исаака, в повествовании о смерти Иоанна Комнина Красса, возмущавшего империю восстанием, говорится так: «Затем его тело было выброшено на съедение собакам и птицам, что показалось всем противным человечности и почти зверским поступком».