Формирование правовой культуры Древнего мира.

Что такое юриспруденция? Зачем вы сюда пришли? Что значит учиться праву? Что такое право? Что входит в право? Куча вопросов!!!

С чего начинается, как формируется, как влияет на современность правовая культура?

Как мы узнаем о правовой культуре Древнего Египта? Откуда? Основной показатель юридического мира - это мифы. Напишем так, что символическая модель юридического мира древнего Египта – это мифы, т.к. они представлены в виде запретов и разрешений.

• Миф об Осирисе: “Были два брата Осирис и Сет, они боролись за власть, Сет разрубил Осириса на 14 частей и пустил его в разные стороны по Нилу. Жена Осириса - Исида собрала его и она стал богом загробного мира. Сет - богом пустынь. Сета убил потом Гор (подарил на ДР гроб, померил гроб и закрыл) - закон допускает убийство врага;данный миф символизирует создание подземного царства справедливости куда человек попадает после смерти, и его должны проверить, насколько его сердце отягощено грехами (преступлениями).

• Маат – представление египтян о правосудии. Ставит перо на чашу весов. Весы - символ справедливости. На одной стороне перо - вся справедливость, установленная правопорядком, на другой все грехи человека. И если он согрешил больше чем перо, то его сердце съедало. Маат - это образ справедливости. Этот образ переходит к грекам (Фемида) - у фемиды помимо весов появляется меч и к римлянам (Юстиция) - у нее уже закрыты глаза - беспристрастная справедливость.

В древних правовых культурах есть представление о социальной справедливости (что правильно, а что не правильно), в мифологии осуществляется через бога. Первыми «юристами» были священники. Юристами их сложно назвать, но... Индия - брахманы. Рим- понтифик (мостостроители; на самом деле это священники, строят мост между богом и людьми). Специалистов в области прав нет еще. Почему функцию толкователя права осуществляет священник? В Индии правовая культура тесно связана с религией. Ни в Египте, ни в Вавилоне такой тесной связи права с религией нет. Чему должен следовать индус? Дхарме – установленному по желанию бога правилу поведения. в дхарме записано, как нужно правильно поступить. Если не следует, то наступает Карма

В Египте - Маат (представление о добре и зле). Причем это добро и зло в книге мертвых в Египте записано - это не законы. “ Я не убивал, я не поднимал руку на слабого, я никому не причинял страдания” . Тоже самое в дхарме, и дхарма закрепляет, как нужно себя вести. В Китае: В Китае связи между религии и правом нет. Конфуцианство – это философия, мировоззрение, китайская правовая культура основана на мировоззрении. В китайской действительности есть два понятия. Ли – это правило, выросшее из ритуальной практики и этикета правителей, это даже не обычное право. Фа – это закон. Там есть законы, но большая часть Ли. Право формируется из представлений о добре и зле, выработанные правителями правила поведения + мировоззрение. Конфуцианство (основатель учитель Конф): он считал что все должно быть основано на гуманизме, мягкой силе справедливости. Главное правило – дао – путь (все что правильно - это все указывает дао). Лао Дзы говорил, что ни предки, ни цари, ни ритуальные правила не могут установить это все. Только дао. Какой-то естественный порядок, который формулируется через мировоззрение (не путать ни с обычным правом, ни с законом) Конфуцианство исходит из того, что все государственные должности должны занимать юристы – они должны быть гуманны и справедливы. Также влияние на правовое сознание оказали легисты – противники конфуцианства (считали, что нужна сильная воля). Правосознание в древнем Китае связывает право с космическим миропорядком (Поднебесная – мандат Неба - правитель получает мандат от неба и управляет не только государством, но и всей вселенной). Связывает поведение государя с состоянием космоса (если зной – государь был небрежен, если был опрометчив(поспешен, необдуманные дейсвия), начинаются морозы, если увлекался женщинами – наводнения). Очень интересное мировоззрение, которое влияет и на современное право. Китай очень традиционная страна. Все что есть они связывают с мировым порядком.

Национальные правовые системы Древнего мира остались закрытыми. Китайское правовое сознание, правовая культура в силу закрытости общества, осталась закрыта. Но при этом очень уникальное и своеобразное. В данный момент - открыт, но есть исключительные моменты. Определенные пережитки в закрытых системах сохраняются (Индия, Египет)

Есть правовые культуры, которые не остались внутри правовой системы, они повлияли на весь остальной мир, хотя бы на Европу.: наднациональные правовые культуры - Древнего Рима и Древней Греции – повлияли если не на мир, то на Европу. Правовая система Древней Греции дала парламент, институт гражданства, конституционный надзор, суд присяжных, демократическую процедуру выборов должностных лиц и смены.

Процедура остракизма (не менее 7000 голосов, платили, чтобы шли) (отрешение от должности) – процедура импичмента.

Конституционный контроль (интересная процедура): гражданин считает, что закон противоречит системе, приходит на Народное собрание, если закон действительно противоречил, автор закона приговаривался к смертной казни, если не противоречил – наказывался заявитель. Идея конституционного контроля работала. Графэ параномон

Суд должен был быть беспристрастным, неподкупным, демократичным – поэтому 500 человек (чтобы взятки не брали) В связи с тем, что судов много в Древней Греции появляется институт представительства, защиты (пока не адвокатура, потому что адвокатура – профессиональная организация). Согласно греческим законам человек был обязан защищаться сам. Аристотель писал: “Стыдно не уметь защищать себя рукой, а еще стыднее словом” считалось, что каждый свободный совершеннолетний должен уметь себя защищать, но не все это умели и прибегали к помощи логографов (писали для обвиняемого речь, которую он читал – немая адвокатура). Естественно развиваются отношения: социальные, правовые, соответственно потребность в таких защитниках увеличивается. Каждый может прийти и сказать, что он родственник, судьи делают вид, что они верят и родственники начинают защищать, говорят долго и красноречиво. Так как говорили долго судьи ставили водяные часы - клепсидры - (ограничивали время выступления) – отсюда пошло выражение лить воду. Есть знаменитая греческая женщина - модель красоты. Красивая женщина занималась интеллектуальным развлечением мужчин, не проститутка. Ее звали Фрина. Она вызвала гнев женщин. Во время народных гуляний, вошла в воду - это было достаточно, чтобы пойти в суд (нарушает общественный порядок). “Адвокат” пытается усиленно доказать ее невиновность, но не ничего не работает. Тогда “адвокат” ее раздевает, потому что в Греции существует правило “в красивом теле, красивый дух”. Такой не может согрешить. Мужчины увидели и оправдали.

Настоящая адвокатура возникла в Риме

Древний Рим

Цельс определял юриспруденцию как искусство. Почему не называли наукой юриспруденцию? Вслед за греками наукой в Древнем Риме считали философию, а юриспруденция – искусство: искусство создает что-то новое, а наука анализирует существующее. Таким образом, право - это размышления и попытки создать что-то новое. В современном смысле как наука юриспруденция развивается, но на примитивном уровне (?). Большую роль в развитии этого искусства играют профессионалы, но это не правоприменители. Правоприменители (судьи, преторы, прокуратуры) – это не юристы . Юристы – это те, кто толкует право, кто оказывает правовую помощь.

Первые толкователи права – понтифы (священники) – больше заняты ритуальной юриспруденцией. Юридическая работа окутана неким ореолом сакральности, тайны, никто не знает, как применять законы: они прячут все формулы, календари судебных расписаний. И Люди начинают относиться с трепетом к этому делу: право - это божественная ипостась. Развитие социальных и экономических отношений приводит к тому, что увеличивается потребность правоприменителей в толкователях. Некий Флавий, упоминаемый в римских источниках, взял да и похитил все, что прятали понтифики - оказалось, что ничего божественного в этом нет. Он выставил на улицу всю римскую юридическую действительность (расписание судебных заседаний). И теперь консультировать начинают не только патриции, но и плебеи. Первый консул из плебеев (некий Тиберий Корунканий) впервые начинает давать публичные консультации на площади. Юридическая помощь приобретает авторитет в обществе, люди приходят к юристам за каждой мелочью. Это был первый этап - жрецы и понтифы, которые заняты ритуальной юриспруденцией, сакральными действиями. Второй этап - возникновение светской юриспруденции. Светская юриспруденция начинает расцвет с 2 века до н.э. и заканчивается 3 в. н.э., право достигает своего апогея. Были как положительные, так и отрицательные стороны (назначали до 10000 сестерциев, бросали необеспеченных клиентов, переходили к обеспеченным клиентам): не были разработаны нормы этики. Предпоследний этап – 3-4 вв н.э. связан с общим кризисом Римской Империи – юристы все - государственные служащие. Если юрист служит только государству – что-то не так с государством в плане неразвитости экономических отношений. КОГДА ЮРИСТЫ РАБОТАЮТ В ГОСУДАРСТВЕ, ЭТО КАКАЯ-ТО ЛАЖА (по мнению Давидян). Последний этап – 4-6 век, составление Свода Юстиниана, Юстиниан проводит систематизацию законодательства. Можно сказать, это наивысший этап в развитии науки, но не практики.

Чем занимаются юристы в республиканский период расцвета?

Кто-то из них занимается только тем, что редактирует формальные акты, потому что те, кто их составляет – не юристы (ДОЛЖНОСТНЫЕ ЛИЦА НЕ ЮРИСТЫ, ЗАПОМНИТЕ). Эта деятельность называется cavere.

Какие-то юристы занимаются тем, что ведут судебные дела (сейчас называют легитаторы). Формально университетов нет, школы формируются из учеников какого-то юриста, которые сначала его только слушают, потом начинают под его руководством практиковать и со временем, становясь профи, набирают свою школу. Ещё один вид деятельности – консультация (respondere). Юристы дают разъяснения применительно к конкретным жизненным обстоятельствам по просьбе обращающихся. Юр консультацию может дать любой средненький юрист.

Интересная форма деятельности – толкование. Толковать право могут лучшие, наиболее известные: разъяснить смысл тех или иных институтов. В результате толкования появляются новые понятия – например, эмансипация (в законодательстве его не было). Толкование - это стезя самых лучших. Все лучшие юристы – Цицерон, Цельс и т.д. упомянуты в Дигестах. Не Обязательно было заниматься только одним видом деятельности, самые известные юристы делали всё (Цицерон и вел судебные дела, толковал, документы редактировал и т.д.), менее известные были специализированы.

Период упадка (постклассический период - императорская власть усиливается): юристы в большинстве своём – чиновники императорской канцелярии. Закон о цитировании (426 г. до н.э.) – упомянута Золотая пятёрка юристов: Папиниан, Гай, Павел, Ульпиан и Модестин – их мнение применяется судами, если нет регулирования по закону. Значительную роль играет Папиниан - первый среди равных. Очень много есть споров по поводу этих юристов: многие считают, что необъективно включили Гая, например. Вот что сделал Гай? Гай систематизировал и создал институциональную систему. А Вот Сцевола - ООООО, там такие мысли. Но Давидян считает, что если бы не было Гая, то мы бы не узнали о римском праве вообще. Павел собрал мнения других юристов, Ульпиан и Модестин имели множество толкований по самым разным вопросам. Очень важно, чтобы вы понимали, что они не жили в одну эпоху. Я не могу СТУДЕНТУ ЗАЧЕТ ПОСТАВИТЬ, ЕСЛИ ОН НЕ ЗНАЕТ ЭТУ ПЯТЕРКУ ЗОЛОТУЮ. Развитие римского права и процесса привело к тому, что сформировалась профессия юриста (о профессии можно говорить, когда человек специально обучается этой специальности и только этим профессионально занимается). В некоторых странах, в Европе, к примеру, юристам нельзя было заниматься чем-то другим, кроме как юридической деятельностью. Профессия юриста впервые появляется в Древнем Риме: есть система обучения (есть определенный путь, когда человек, имея некое среднее образование, молодые люди лет в 20-22 приходили к известным юристам и становились подмастерьями юриста, ходили за ним, слушали, помогали, потом под его руководством сами начинали давать консультацию, для того чтобы стать адвокатом, надо было вступить в коллегию – для того, чтобы вступить в коллегию, юристу надо было сдать экзамен и получить лицензию. В классический период на юристов молились, за ними ходили, их все обожали. Хотя были и отрицательные моменты: какой-то юрист должен был представлять истца по какому-то делу, а ответчик взял да и предложил этому юристу 10000 сестерциев. Этот юрист сказал истцу аривидерчи и стал представлять ответчика. В результате истец повесился. Вот так. Некоторые современники описывали римских юристов как шакалов, которые бегают за деньгами.