3. Цивилизационный подход

Мировая политико-правовая мысль выработала другие критерии типологии государств. Например, теория “культурных типов” (Данилевский Н.Я.), теория “исторического круговорота” и др. Однако наиболее распространенным и широко признанным зарубежной наукой основанием типовой классификации государств является понятие “цивилизация”. Развил и конкретизировал понятие цивилизации английский историк А. Тойнби. Под цивилизацией он понимал относительно замкнутое и локальное состояние общества, отличающееся общностью культурных, экономических, географических, религиозных, психологических и других факторов. Цивилизационная теория основывается на том, что каждая страна, каждый этнос прошли в своем развитии последовательно сменяющие друг друга стадии формирования, расцвета и упадка при сохранении на всех стадиях определенных, свойственных стране и этносу качественных “цивилизационных” (ценностно-культурных) характеристик (Б.П. Шулындин). При этом значительное внимание уделяется природно-географическим, геополитическим, технологическим и иным факторам и условиям формирования и существования цивилизаций. Цивилизационный подход к типологии государства и права — это исследование состояния и развития общества, закономерностей смены исторических типов государства и права с точки зрения качественных изменений в социокультурной среде общества, в духовной культуре народа, его религии, нравах и т.д. (А. Тойнби, П. Сорокин, О. Шпенглер, М. Вебер и др.). Каждая цивилизация придает устойчивую общность всем государствам, существующим в ее рамках. А. Тойнби выделил древневосточную, греческую, римскую, египетскую, арабскую, православную, средневековую, современную и иные цивилизации. Г. Еплинек подразделял все государства на два типа: идеальный и эмпирический. Идеальный тип — это мыслимое государство, которое в реальной жизни не существует. Идеальному типу противопоставляется эмпирический, который получается в результате сравнения отдельных реально существующих государств друг с другом. В пределах эмпирического типа Еллинек различает, с точки зрения характера государственного союза и положения, которые занимает индивид в этом союзе, следующие главные цивилизации — исторические типы государства: древневосточное, греческое, римское, средневековое и современное. Рассматривая формационный и цивилизационный подходы к типологии государства и права, следует отметить, что по отдельности, строго изолированные друг от друга, они чрезвычайно уязвимы с точки зрения их существования. К тому же в них присутствует множество схожих характеристик, точек пересечения. Поэтому современная наука делает попытки найти компромиссные решения этого вопроса. Например, предлагается гипотеза так называемого “формационно-цивилизационного резонанса” (Б.П. Шулындин). Кроме перечисленных подходов западноевропейская наука делит государства также в зависимости от характера взаимоотношений между властью и индивидуумами: демократия и автократия. Американский ученый Р. Макайвер классифицирует все государства на два вида: династические (антидемократические) и демократические. Французский исследователь М. Тропе различает монархию, аристократию и демократию.

Некоторые ключевые понятия темы

Феодализм — это специфическая система экономических, социальных и политико-правовых отношений, характеризующаяся условным правом собственности на землю, принадлежностью власти (суверенной или хотя бы административно-полицейской) землевладельцам-помещикам, наличием феодальной иерархии, юридически неравных и социально замкнутых сословий. Феодальное право — исторический тип права, соответствующий экономическим и социально-политическим отношениям феодального общества, вследствие этого открыто закрепляло юридическое неравенство в его сословной организации, а также характеризовалось партикуляризмом, низкой юридической техникой, казуистическим характером нормативных актов и т.п. Капитализм — экономическая система, которая опирается на частную собственность и на факторы производства, а распределение произведенного продукта, товаров, благ, услуг осуществляется в основном посредством рынка. Социализм — политическая доктрина, основывающаяся на коллективной собственности на средства производства и главенствуюшую роль государства в экономике с господством общественной собственности в ключевых отраслях. Коммунизм — гипотетический общественный и экономический строй, основанный на полном равенстве, общественной собственности на средства производства, реализующий принцип “от каждого по способностям” — каждому по потребностям”, в котором место государства должно было быть отведено общественному самоуправлению. Посткоммунистическое общество — общество, которое появляется в результате кризиса системы реального социализма и ее идеологии и характеризуется трансформацией монопартийной политической системы в плюралистическую, центрально-планируемой экономики в рыночную, реприватизацией государственной собственности, установлением социальной дифференциации. Производительные силы (в марксистско-ленинской концепции) — это совокупность средств производства (предметов и орудий труда) и людей, приводящих их в движение. (Главной производительной силой общества являются производители материальных благ — трудящиеся.) Средства производства (в марксистско-ленинской концепции) — это совокупность средств и предметов труда, используемых людьми в процессе производства; это машины, оборудование, инструменты и приспособления, производственные здания и сооружения, средства связи, земля и др.; это все то, что подвергается обработке, на что направлен труд человека. Социалистическая революция (в марксистской концепции) — это пролетарская революция, при которой происходит взятие власти рабочим классом, ликвидация противоречий между всеми слоями общества, установление новой государственной структуры, ликвидация эксплуатации человека человеком, господство общественной формы собственности, союз рабочего класса со всеми социальными слоями трудящихся. Диктатура пролетариата (в марксистской концепции) — это политическая власть рабочего класса, осуществляемая в союзе с другими слоями трудящихся; установление диктатуры пролетариата должно произойти после победы социалистической революции, ее осуществление ограничивается переходным периодом от капитализма к социализму. Социальная революция — это общественно-исторические процессы, связанные с глубокими качественными изменениями в социальной и экономической сферах, в основах мировоззрения; это наиболее острая форма борьбы новых и старых, отживших общественных отношений. Политическая революция — это глубокое изменение политической системы, осуществляемое либо как составная часть социальной революции, - либо в рамках существующего общественного строя как перестройка только государственно-правовых форм. Теория исторического круговорота — это совокупность социально-философских и философско-исторических концепций, ядро которых составляют представления о том, что общество в целом или его подсистема (государство, право, искусство, литература и т.д.) развиваются не прогрессивно, а циклично, постоянно возвращаясь к исходному состоянию и испытывая циклы возрождения и упадка. Индустриальное общество — это теория общественного развития, утверждающая, что технический прогресс и рост крупного машинного производства являются основой создания индустриального общества как общей модели развития для всех стран. Постиндустриальное общество — это исторический общественный тип, в котором основной производительной силой выступают наука и передовые технологии, а большинство работников заняты в сфере обслуживания (в торговле, транспорте, здравоохранении, научных, образовательных организациях и в сфере досуга). Информационное общество — это новая историческая фаза развития цивилизации, в которой главными продуктами производства являются информация и знания.

Контрольные вопросы

1. Понятие исторического типа государства. 2. Сущность формационного и цивилизационного подходов к типологии государств. 3. Общественно-экономическая формация: понятие, структурные элементы и разновидности. 4. Закономерности перехода от одного типа государства к другому. 5. Образование и этапы развития советского государства. 6. Основные принципы рабовладельческого и феодального права. 7. Основные принципы буржуазного права. 8. Основные принципы права социалистического типа. 9. Соотношение типа и формы государства. 10. Развитие исторических взглядов на цивилизационный путь развития общества. 11. Современные типологии государства и права. 12. Сущность, тип и форма российского государства в современный период.

Thu, 04 Apr 2013 12:22:55 +0000 Лекция 5. Форма государства 

Лекция 5. Форма государства