1. Реабилитация метафизики

Науки исторически происходят из метафизики. У К. Поппера в отличие от неопозитивистов есть процесс развития науки, говорил, что метафизика – очень важна.

2. Гипотеко-дедуктивная модель научного знания

3. Критика индуктивизма и традиционных гносеологических теорий

Критика предшествующих концепций познания, индуктивизма, строит гипотеко – дедуктивную модель познания, надо начинать в проблемы. Концепция предполагает развитие науки, он отрицает принцип верификации, т.к. индукция не дает возможность сформулировать нормальную научную теорию. Годится принцип фальсификации – принцип опровержения теории, принцип демаркации. Как отличить науку от религии, от философии? Был принцип демаркации, основанный на верификации, но это Поппер отрицал. Он считал, что принцип демаркации должен быть основан на фальсификации.

«Все лебеди белые» - надо искать факты, которые опровергают эту теорию, надо найти черного лебедя, и эта теория опровергается.

Неопозитивисты отрицали историю, а концепция Поппера предполагала развитию научного знания.

Процесс познания может быть схема: начинается с проблемы P1 (мы живем и сталкиваемся с какой-нибудь проблемой) – поиск пути решения проблемы (например, гипотезы, предположения, у человека есть возможность решить проблему благодаря языку, если животное сталкивается с проблемой, то у него нет возможности передать эту информацию другим, а люди могут обсуждать проблемы.) – человек после выдвижения гипотез превращает их в теории ТТ – теории подвергаются критическому устранению ошибок – появление ошибок ЕЕ – люди находят решение – потом опять новая проблема Р2, опять поиски ее решения.

Эйнштейн вывел теорию своего организма – животное не может решить проблему.

4. Фальсификационизм.

5. Фальлибелизм

Принцип ошибочности научности знаний – фальлибелизм.

6. Проблема истины.

Концепция истины Поппера – раз человек посредством языка выдвигает гипотезы, то эти гипотезы всегда проблематичны, всегда идет поиск их ошибок, задача науки – найти опровержение. У Поппера истина как регулятивный принцип, т.е. мы стремимся к истине, наука для этого и существует, но нет никакой истины, т.к. мы всегда ищем способ опровергнуть. Человек никогда не может сказать, что он достиг истины, это только предположение, гипотеза, которая требует опровержения.

7. Язык и проблема рациональной критики научной теории

8. Концепция трех миров.

Поппер исследователь широкого плана, ставил не только проблемы, связанные с наукой, но и проблемы более широкие:

Существует 3 мира: мир индивидуального сознания (я мыслю – я существую), мир физической реальности (признает, что есть мир вне меня), мир, который создают люди все вместе (научные теории, художественные ценности, картины, копилка умственной деятельности человека). Все может исчезнуть, но останется 3 мир, цивилизация восстановится, но если погибнет 3 мир, то это конец человечеству. 3 мир надо беречь и хранить.

9. Другие концепции в постпозитивизме.

10. Логика социальных наук

Есть ли своеобразие социально – гуманитарного познания в отличие от естественно научного познания. «Логика социальных наук» Поппер:

- метод один (начиная с проблемы), у него этот метод – это способ проб и ошибок

- есть соответствие между Хайдегером и Поппером, т.к. метод понимания – это тоже метод интерпретации.

Критика историцизма Поппером: Хайдегер говорит, что история начинается с человека, с единичной истории, в чем соглашается с ним Поппер. Критикуют Маркса, который считал, что есть исторические закономерности. Он говорит, что есть только небольшие тенденции.

Концепция открытого демократического общества:

Закрытое общество – архаичные, традиционные общества, которые не общаются друг с другом, он закрыты, как правило там тоталитаризм.

Открытое – которое базируется на индивиде, на свободе, на автономии, такое общество идет вперед путем медленных, небольших изменений, специальной инженерии, нельзя развиваться путем революции, т.к. это приведет к негативным последствиям.