3. Философия Владимира Соловьева (1853-1900).

Родился в семье историков, учился в 5 московской гимназии, учился на физико-техническом факультете МГУ. Опубликовал работу «Русская идея», где ставился вопрос: что такое Россия? Это религиозная философия в 19 веке (особенность). Под «русской идеей» Соловьев понимает идею нации, это не то, что она думает о себе во времени, а то, что думает о ней Бог вечность.

Чадаев: мы взяли религию от Византии, поэтому отстаем от запада, мы пробел в развитии. Надо идти по пути западноевропейских народов (из письма). Был ответ Чадаеву славянофилов по поводу «русской идеи»

Гоголь принадлежал славянофильскому направлению, он написал в 1847 году «Избранные места из переписки с друзьями», где он прославлял самодержавие и православную веру.

4. Взгляды Бердяева.

Бердяев принимает принцип свободы, это центр его творчества.

В ответ Гоголю есть письмо Белинского, где он критиковал Гоголя, считал, что он глубоко заблуждается по поводу того, что нужно России. Эту статью называют манифестом западничества.

«Самые живые национальные вопросы в России: уничтожение крепостного права, отмена телесных наказаний, исполнение законов. Люди в России не чувствуют себя людьми, благодаря тому, что им это вбили их бабки. Церковь всегда была опорой кнута и вводницей деспотизма. Русский народ глубоко атеистичен в нем много суеверия, но нет и следа религиозности. Гоголь проповедует смирение, в то время, как в России кипят силы, сдавленные гнетом».

Русская идея. Очень высоко оценивают спор славянофилов и западников. В нем выявились и проявились некоторые очень важные идеи.

Очень рельефно она представлена в творчестве Алексея Хомякова (старший славянофил). Создал учение о соборности. Многие считают, что русская идея конкретизируется в идее соборности.

А. Хомяков разрабатывал ее прежде всего, как категорию церковно-богословскую, применительно к церкви, церковной общности. Церковь не доктрина, церковь есть живой организм истинной любви. Хомяков нашел тот образ организации общества, который может быть воспринят любой культурой. Хомяков, конечно, говорит о церкви. Надо, чтобы общность была организована справедливо.

Соборность – единство трех вещей: свободы (самый главный принцип, которые потом будет защищаться Соловьевым, Бердяевы, Достоевским и т.д.), справедливость и единство. Все это относилось к церкви. Единство церкви свободно. Церковь знает братство, но не знает подданство. В протестантизме превалирует индивидуализм, в католицизме – принуждение. Соборность противопоставлялась с одной стороны, протестантизму, а с другой – католицизму. Принужденное единство – ложь, принужденное послушание – смерть. В католичестве единство доминирует над свободой, в протестантизме – свобода над единством, абсолютизация свободы. А православие – синтез единства и свободы.

Идея свободы может быть применена не только к церкви, но и к организации любого общества.

Разработка русской национально идеи - важнейшее направление национальной научной деятельности. Следует отличать от идеологий политических партий. Применительно к России предполагает осмысление исторического наследия, определение места в сообществе международных цивилизаций.

Русскую идею можно рассматривать как специфическое прочтение христианских постулатов в сравнении с протестантскими и католицисткими идеями.

Существуют различные трактовки соборности.

Лосски - наиболее ценной и плодотворной мысли Хомякова содержится в его учении о соборности: сочетание свободы и единства русских людей на основе их общей любви к одни и тем же ценностям.

Соловьев: Славянофилы – архаические либералы.

Кириевский – совмещение личной самостоятельности с ценностью общего порядка.

Единство может быть понято как определенной цивилизованный порядок, предполагающий свободное творчество людей. Не абсолютизирует свободу, но и против принуждения. Предполагает строгое следование нормам права, нравственности и государству.

Троицкий: социальный порядок предполагает развитие рыночных отношений. Возрождение российского предпринимательства, отрицательное отношение к анархии, спекулятивному буму. Совершенно несостоятельны попытки противопоставить стремление к соборности, правовым институтам и морали.

Справедливость может быть истолкована как следование идеям солидарности.

Принцип совести был забыт на западе. Поэтому кризис капитализма.

Принцип соборности – Сагатовский «Русская идея. Продолжим прерванный путь», как должно быть организовано общество. Славянофилы выдвинули русскую идею, которая выражена в идее соборности.

Далее развитие русской идеи, свободы было в произведениях Достоевского (проблема человека, проблема свободы, крестьянства, много пишет о принуждении, считал, что Россия царица принуждения, подчеркивал сложную природу человека, бессознательное поведение человека, в человеке и зло, и добро, а добро только при наличии церкви)