2. Периодизация истории русской философии.

Первый период подготовительный, до 1755 года, до первого русского философа Ломоносова.

- 9-12 вв. – Киевский период

- 15-17 века

1689 - 70 е гг.18 века

Второй период – середина 18 века (до Чадаева)- 19 век, спор славянофилов и западников, возникновение самобытной философской российской мысли.

Третий период - Советский период

Четвертый период - Постсоветский период

Есть разные подходы

3. Особенности русского философствования.

• Русская философия носит религиозный характер.

• Спор между славянофилами и западниками.

• Историясофия

• Помимо прямых философии большое значение имеет литература (Пушкин, Гоголь, Достоевский, Л. Толстой)

• Антропоцентризм (на первом месте проблема человека)

4. Петр Яковлевич Чадаев: философские взгляды и роль философии 19 века.

Его мировоззрение послужило началу спора славянофилов и западников (журнал «Телескоп» в 1834 г.)

Он глубоко верил в Бога, говорил, что Бог забыл про Россию, в России ничего не совершается, пока развивается Европа. Мы отстали, т.к. наша ветвь христианства принята от Византии, то есть мы отстали от западных братьев, мы изолированы. Россия существует для того, чтобы дать другим народам понимание, как не надо жить

Есть 2 пути развития - восток и запад. Восток – юг, духовность, потустороннее, но духовный свет пришел с востока. Запад – земная жизнь. Запад много дал для развития науки и искусства. Восток излил поток духовности, создал религии и остановился, не развивался. А Запад развивал науку, право, земную жизнь. Россия – это особый мир, особый путь, но никто не доказал, что есть помимо востока и запада 3 путь, это надо доказать (Письмо для Герцена, который в ссылке, это встрясло соотечественников)

Есть любовь к родине, а есть любовь к истине. Надо любить с умом.

5. Начало мировоззренческого российского спора (40-е гг. 19 века): западники и славянофилы.

Запад сам начал себя критиковать – это основание для славянофилов для создания новой концепции.

Кериевский, Хомяков, Аксаков, Самарин – первые славянофилы.

Славянофилы

• Видели своеобразие России в христианском общине, православности, соборности.

• Считали, что у России свой путь, отличный от Запада, Россия должна оздоровить Европу и решать ее проблемы.

• Отрицали ценности (индивидуализм, частную собственность, правовое государство) запада. Утверждали принципы традиционалистского общества, а не модернистского.

• Отрицали частную собственности, ее отсутствие в России - + в отличии от Запада, был коллективизм, была община, целостность, соборность

• Правому государству противопоставлялись обычаи и традиции.

• Субъект свободы – общность

• Апология рефлективной веры

• Общечеловеческая ценность -это православие, ценности в русском народе

• Надо сосредоточить внимание личности на христианском начале

• Нужна связь индивида с коллективом

• Против развития правовых начал

• Отрицательное отношение к капитализму

Западники

• Идеал автономной личности

• Субъект свободы – гражданин

• Развитие науки, рациональность

• Приобщение к общечеловеческим ценностям

• Экстериоризация (объективация, наука)

• Надо двигаться к капитализму (были те, кто критиковал капитализм на Западе), к индустриализации

• Интеллигенция – носители общественных ценностей, надо к ним подтянуть народ