
- •Примечания Раздел пятый
- •1. Сущность и назначение человека
- •2. Проблемы жизни, смерти и бессмертия
- •Раздел шестой философия истории
- •I. Чем определяется ход истории?
- •2. Историческая необходимость и свободная сознательная деятельность людей
- •3. Личность и социальные общности как субъекты исторического процесса
- •Раздел седьмой
- •1. Феномен культуры: общая характеристика
- •2. Наука и искусство как формы культуры
- •3. Нравственные аспекты культуры
- •4. Социокультурная роль религии
- •Раздел восьмой
- •1. Направленность и основные этапы исторического процесса. Идеал общественного устройства
- •2. Глобальные проблемы цивилизации
Раздел шестой философия истории
I. Чем определяется ход истории?
1 ...совсем обнаженные...—как борцы в палестре. — 145
2 terra incognita (лат.) — неизвестная земля.— 146
3 toolmaking animals (англ.) - животные, изготовляющие орудия. — 167
2. Историческая необходимость и свободная сознательная деятельность людей
4 Эномотии в спартанском войске — подразделения из 25—36 человек, связанных взаимной клятвой.— 170
5 Триады — полразделения из 30 человек. — 170
6 Сиссити — совместные трапезы у спартанцев. — 170
7 Эфоры - коллегия из 5 человек, выбиравшаяся на один год. Первоначально выполняла, по-видимому, судейские функции, а позднее — функции надзора и контроля. Узурпировала даже часть царской власти.— 170
8 Совет старейшин (или герусия) — из 28 членов. Вместе с двумя царями
совет был высшим органом власти в Спарте.— 170
9 Этот инцидент показывает полный контроль афинского народного собрания над исполнительной властью.— 171
10 Т. е. не был отрешен от должности.— 171
11 Этим качеством в высшей степени обладал Фемистокл. — 172
12 Имеется в виду не только патриотизм, но и готовность аристократов (таких, как Кимон, Перикл, Клиний) сотрудничать с демосом.— 172
13 Ср. I, 140—144 и II, 13, 9.— 173
14 Ср. IV, 28, 2.— 173
15 Ср. речь Клеона (III, 40, 4).— 174
16 Ср. слова Клеона (III, 37, 2).— 174
17 Неясно, кого имеет в виду Перикл; во всяком случае - не крайних олигархов.- 174
18 Обычная сентенция: ср., например, Soph. Phil. 1316—1317. — 174
19 Некоторые полагают, что эти слова написаны Фукидидом уже после катастрофы 404 г. (ср.: Gomme A. W., II, 178). — 174
20 Алкивиад повторяет эту мысль, относя ее к самому себе.— 174
21 Возможно, здесь автор имеет в виду Спинозу.— 180
22 Amor intelleclualis Dei (лат.). Интеллектуальная любовь к богу. (См.: Спиноза Б. Избранные произведения. В 2 т. М., 1957. Т. 1. С. 610). — 195
23 Иксион — царь Фессалийских лапифов, осужденный за оскорбление Геры вечно вращаться на огненном колесе.— 199
24 А. И. Герцен имеет в виду стихотворение Баратынского, начинающееся
словами: «Предрассудок! Он обломок давней правды».— 203
25 Libre arbitre (франц.) — свободная воля; свобода воли.— 206
26 Homo homini lupus est (лат.)—человек человеку волк (Плавт).—207
27 Минерва — в римской мифологии богиня — покровительница ремесел и искусств. С конца 3 в. до н. э. Минерва, отождествленная с греческой богиней Афиной, почиталась также как богиня войны и государственной мудрости.— 210
28 Катедер-социалнзм — разновидность буржуазного социализма; возник в
Германии в 60—70 гг. XIX в.— 216
29 «Phanomenologie des Geistes» — «Феноменология духа», одна из основных
работ Гегеля.— 217
30 Утилитаризм — принцип оценки всех явлений только с точки зрения их
полезности, возможности служить средством для достижения каких-либо целей. Основанное Бентамом позитивистское направление в этике, считающее пользу основой нравственности и критерием человеческих поступков, в XIX в. получило широкое распространение в Великобритании.— 226
31 Пария — представитель одной из «неприкасаемых» каст в Южной Индии.— 226
32 Инка — первоначально индейское племя языковой семьи кечуа, обитавшее в XI—XIII вв. на территории современного Перу. Инки — создатели одной из древних цивилизаций в Южной Америке.— 226
33 Авраам — мифический родоначальник евреев, в библейской мифологии отец Исаака. По велению Яхве Авраам должен был принести сына в жертву богу, но в момент жертвоприношения был остановлен ангелом.— 230