Примечания Раздел пятый

ЧЕЛОВЕК И ЕГО МЕСТО В МИРЕ

1. Сущность и назначение человека

¹ Надпись на пропилеях святилища Лето на Делосе.— 9

² По Н. Кузанскому, бесконечность совпадает с единством. - 10

³ ...держит волка за уши...— поговорка, характеризующая трудное положе­ние.-12

⁴ Овидий. Любовные элегии. Ill, II, 39 (пер. С. Шервинского).- 12

⁵ Ср.: Эзоп. Басни. 100.— 13

⁶ Платон. Тимей. 69 С.— 14

⁷ См.: Гомер. Илиада. VIII, 247; Овидий. Метаморфозы, 1, 178. - 14

⁸ Petitio principii (лат.) — ошибка в доказательстве, состоящая в допущении недоказанной предпосылки.— 44

⁹ A strange story (англ.) — странная история.— 45

¹⁰ Diamon (лат.; греч.), Daimonion - демон, божество. Так называл Сократ свой «внутренний голос», предостерегавший его от неправильных поступков.— 48

¹¹ Тема мучительных поисков нравственного идеала в приобщении к естествен­ной жизни народа, к природе проходит через все творчество Л. Н. Толстого. При этом в его творчестве сильны христианско-морализяторские тенденции, что и отмечает Н. А. Бердяев.— 50

¹² Эгоцентризм - отношение к миру, характеризующееся сосредоточенностью на своем индивидуальном «Я». В философии эгоцентрическая позиция ведет к солипсизму, в этике - к индивидуализму, эгоизму. - 51

¹³ Тоталитаризм (от позднелат. totalis — весь, целый, полный) — одна из форм авторитарного государства, которая характеризуется его полным (тоталь­ным) контролем над всеми сферами жизни общества.— 52

¹⁴ Век Августа имеется в виду время правления римского императора Августа (63 до и. э. - 14 н. э.), сосредоточившего в своих руках огромную власть, но при этом сохранившего традиционные республиканские учреждения.-52

¹⁵ Век Людовика XIV (1638—1715)- на период правления этого короля (1643-1715) приходится расцвет французского абсолютизма. Легенда приписы­вает Людовику XIV изречение: «Государство—это я».—52

¹⁶ Рецепторы (физиол.) — окончания чувствительных нервных волокон или специализированные клетки сетчатки глаза, внутреннего уха и других органов чувственного восприятия, преобразующие внешние раздражения в нервное воз­буждение, передаваемое в центральную нервную систему. — 59

¹⁷ Эффекторы (филиол.) - конечные элементы рефлекторной дуги, изменение состояния которых служит показателем осуществления рефлекса (например, сокращение мышцы, выделение секрета железой и т. д.). - 59

¹⁸ Кассирер определяет человека как «животное, созидающее символы». Разнообразные сферы культуры, обозначаемые как «символические формы» (язык, миф, религия, искусство, наука, история), рассматриваются им как само­стоятельные, не сводимые друг к другу образования. - 59

¹⁹ Cassirer E. Die Begriffsform im mythischen Denken. Leipzig, 1921. - 60

²⁰ Pars pro toto (лат.) —часть вместо целого. - 60

²¹ Animal rationale (лат.) - животное рациональное. - 60

²² Animal symbolicum (лат.) —животное, творящее символы. - 60

²³ Ковентри - город в Великобритании, разрушенный во второй мировой войне гитлеровской авиацией. С тех пор руины готического собора XIV в. сохранены нетронутыми, как свидетельство фашистского варварства. - 65

²⁴ Пайдейя (греч.) — воспитание, культура.— 71

²⁵ Эллинизм — период в истории стран Восточного Средиземноморья между 323 и 30 гг. до н. э. (подчинения Египта Риму). Борьба за власть между диадохами (полководцами) привела к образованию на месте державы Александра Ма­кедонского нескольких государств, политический строй которых сочетал элементы древневосточных монархий с особенностями греческого полиса. Культура элли­низма представляла синтез греческих и местных восточных культур.— 71

²⁶ «Бытие и время» (1927) — основное сочинение М. Хайдеггера.— 74

²⁷ Existentia и essentia (лат.) —существование и сущность.—74

²⁸ Dasein (нем.) — существование, определенное бытие, наличное бытие, здесь-бытие.— 74

²⁹ Плиоцен — верхнее подразделение толщи горных пород геогеновой системы, соответствующее последней эпохе неогенового периода геологической истории

Земли.— 76

³⁰ Pari passu (лат.) — в том же ритме, параллельно, одновременно. — 78

³¹ Тангенциальный прирост— изменение угла касательной.—78

³² Радиальное — лучевое, расположенное по радиусу. В книге Тейяра де Шардена речь идет о радиальной энергии.— 78

³³Онтогенез — индивидуальное развитие организма, совокупность преобразо­ваний, претерпеваемых организмом от зарождения до конца жизни. Термин введен немецким биологом Э. Геккелем (1866).—79

³⁴ Здесь Тейяр подошел к идее генезиса сознания на базе раннесоциальных структур, но потерпел неудачу в силу недостатков своей методологии. Он при­знает, что появление сознания каким-то образом есть результат возрастания мате­риальной сложности, но в то же время отмечает («парадокс человека»), что анатомическое отличие человека от других антропоидов выражено несравненно слабее, чем его «умственное превосходство». Допуская межиндивидуальное про­исхождение мысли, Тейяр не может сделать решающего шага к разъяснению этой межиндивидуальности, поскольку у него отсутствует трудовая теория антро­погенеза. В результате он вынужден отказаться от анализа «более глубоких при­чин, направляющих всю игру», и скрыться под «феноменалистским покрывалом»: ему представляется достаточным позволить читателю поместить под факты гене­зиса сознания и интеракции любое онтологическое строение мира. «которое ему заблагорассудится», то есть как материалистическое, так и идеалистическое.— 80

³⁵ М. Шелер выделяет в «европейском культурном круге» пять «основных идей о человеке». Помимо тех трех, о которых идет речь ниже, он ставит в этот же ряд концепции Т. Лессинга, Л. Клагеса, П. Альсберга, Л. Болька, Д. X. Керлера и Н. Гартмана. Оставив в экспозиции данной работы лишь традиционные концеп­ции, он придает совершенно иной масштаб своим рассуждениям.— 81

³⁶ Вероятно, имеется в виду так называемый «голубой трубач» (Stentor coerulens).- 82